Tibetan
དུད་འདུལ་ནག་པོ་ནི། །གཡས་གཡོན་ཕྱག་གིས་ཐུན་ཁྲག་འཕེན། །བྲག་བཙན་སྲོག་ཟན་དམར་པོ་ནི། །མདའ་གཞུ་འཕེན་ཞིང་དར་དམར་འཕྱར། །ཆེ་བཙན་འགོང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་ནི། །ཤང་ལང་དང་ནི་ཞགས་པ་འཛིན། །དམར་པོའི་དེད་དཔོན་རྒྱལ་པོ་གསུམ། །ཀུན་ཀྱང་རྟ་དམར་ཞབས་ཀྱིས་གནོན། །ནུབ་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བི་ནཱ་ཡ་ཀ་བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ། །ཕྱག་གཡས་ཁ་ཊྭཱཾ་གཡོན་ཐོད་ཁྲག །ཕྱི་རོལ་སྐྱོང་བའི་མུ་སྟེགས་གཙོ། །ཏྲི་ཤཱུལ་གཡས་ལ་ཐོད་ཁྲག་གཡོན། །དམུ་བདུད་ཆེན་པོ་ཕྲག་མེད་ནི། །མདའ་གཞུ་དང་ནི་ཤང་ལང་འཛིན། །ནག་པོའི་ཚོགས་ཀྱི་དེད་དཔོན་གསུམ། །བདུད་རྟ་ནག་པོ་ཞབས་ཀྱིས་གནོན། །བྱང་ཕྱོགས་གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོ་སྲོག་གི་ བདག །སྤུ་གྲི་གཡས་ལ་ཉི་ཞགས་གཡོན། །སེང་གེ་དཀར་པོ་ཞབས་ཀྱིས་གནོན། །བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནོར་གྱི་བདག །བདུད་ཞགས་གཡས་ལ་སྤུ་གྲི་གཡོན། །བན་གླང་སྣ་རིངས་ཞབས་ཀྱིས་གནོན། །སྐུ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་གྱི་བདག །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་བ་དན། །ར་དཀར་གནམ་རུ་ཞབས་ཀྱིས་གནོན། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཚོགས་ཀྱི་བདག །ཕྱག་གཡས་བེ་ཅོན་གཡོན་ཐོད་ཁྲག །རྟ་ནག་མགྱོགས་པ་ཞབས་ཀྱིས་གནོན། །ཕྱོགས་ཀྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་བཞི། །སྐུ་མདོག་དཀར་སེར་དམར་ནག་མཛེས། །སྒོ་བཞིར་གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྡེ་དཔོན་དྲེགས་པ་འདི་དག་ནི། །ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པའི་ཚུལ་འཆང་ཞིང་། །ན་བཟའ་གཡང་གཞི་འཇིགས་པའི་ཆས། །སྣ་ཚོགས་མཛེས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན། །རང་གི་འཁོར་གཡོག་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །སྤྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །མཆོད་བསྟོད་ཆེན་པོས་ཁྱེད་བསྒྲུབས་ན། །སོ་སོའི་ཚོགས་འདུལ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཞེས་བརྗོད་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་ཡིས། །དྲེགས་པའི་དེད་དཔོན་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། །འདི་ལྟར་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །འཇིག་རྟེན་གཙོ་བདག་གཞུང་བཞིན་བསྒྲུབ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་དང་གཉིས་སུ་མེད། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་དེད་དཔོན་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་རབ་ཏུ་བཤད་བྱ་བ། །འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་དབང་སྡུད་ཅིང་། །ཚར་གཅད་ལས་ལ་སྐོལ་བའི་ཕྱིར། །བྱིན་བརླབས་གནས་པའི་དབང་བསྐུར་བཤད། །གསང་ཞིང་དབེན་པའི་གནས་དག་ཏུ། །སྔར་བཤད་ལས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་བཤམ། །ཡོ་བྱད་རྫས་ཀྱི་ཁྱད་པར་འཕགས། །མ་ལུས་པར་ནི་གཟུང་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་རྗེས་འབྲང་བཅས། །མཚན་ཉིད་ལྡན་པ་མངོན་སུམ
Chinese
降伏恶魔黑尊者，左右手抛掷血食。岩坚命食红尊者，抛射弓箭扬红旗。大坚傲慢大鬼王，手持长柄杖与绳索。红色首领三位王，皆以红马足下踩。敬礼赞叹守护西方者。毗那夜迦（藏文，梵文天城体，vināyaka，汉语字面意思：障碍主）为障碍之王，右手卡杖嘎（藏文，梵文天城体，khaṭvāṅga，梵文罗马拟音，khaṭvāṅga，汉语字面意思：天杖），左手颅血。守护外道的异教主，右持三叉戟，左持颅血。无量大恶魔，手持弓箭与长柄杖。黑色部众三首领，以黑魔足下踩。敬礼赞叹居于北方者。梵天之王，司掌生命。 右手持刀，左手日索。足下踩踏白狮。恶魔之王，财富之主。右手持魔索，左手持刀。足下踩踏长鼻公牛。护身神之王，国土之主。右手持金刚杵，左手持旗幡。足下踩踏白天山羊。大黑天，部众之主。右手持棍棒，左手持颅血。足下踩踏迅疾黑马。四方之大将，身色白黄红黑美。敬礼赞叹居于四门者。此等傲慢之将领，怀有忿怒暴恶相，身着兽皮恐怖服，具备种种美妙饰品。为自身眷属部众所围绕，化身神变不可思议。以盛大供养赞颂您等，请行调伏各自部众之事业。如是念诵，具禅定者，供养赞叹傲慢之首领。如此行持之瑜伽士，如理成办世间主宰，与金刚持无二无别。如是宣说。亲近成办世间之首领，金刚誓句供赞之第三品。之后，当善加宣说者，为调伏世间傲慢，并驱使役使于诛灭事业，宣说加持安住之灌顶。于秘密寂静之处，陈设如前所说之事业宫殿，器物供品尤为殊胜，务必全部备办。金刚持与随从眷属，具足相好者现前。
English
The black subduer of demons, throws blood-food with his right and left hands. The red, rock-firm, life-eating one, shoots arrows and raises a red banner. The great, powerful, arrogant great demon king, holds a shang-lang and a lasso. The three red leader kings, all trample red horses with their feet. Homage and praise to the protector of the west. Vinayaka, the king of obstacles, holds a khatvanga in his right hand and a skull cup of blood in his left. The chief of the heretics who protect the outer realms, holds a trident in his right hand and a skull cup of blood in his left. The great, countless Mu demon, holds a bow and arrow and a shang-lang. The three leaders of the black assembly, trample black demon horses with their feet. Homage and praise to the one who dwells in the north. The king of Brahma, the lord of life, holds a razor in his right hand and a sun-lasso in his left. He tramples a white lion with his feet. The king of demons, the lord of wealth, holds a demon-lasso in his right hand and a razor in his left. He tramples a long-nosed bull with his feet. The king of the personal deities, the lord of the land, holds a vajra in his right hand and a banner in his left. He tramples a white ram of the sky with his feet. The great black one, the lord of the assembly, holds a club in his right hand and a skull cup of blood in his left. He tramples a swift black horse with his feet. The four great commanders of the directions, beautiful with bodies of white, yellow, red, and black. Homage and praise to those who dwell at the four gates. These arrogant commanders, holding wrathful and fierce countenances, wearing terrifying garments of animal skin, endowed with various beautiful ornaments, surrounded by their own retinues of attendants, the emanated miraculous displays are inconceivable. By offering great worship and praise to you, accomplish the activities of subduing the assemblies of each one. Thus speaking, the one endowed with samadhi, worships and praises the leaders of the arrogant ones. The yogi who practices in this way, accomplishes the lords of the world according to the teachings, and is non-dual with Vajradhara. Thus it was spoken. The third chapter, the Vajra Samaya Offering Praise, which closely accomplishes the leaders of the world. Then, what should be well explained, is the empowerment that establishes the blessing, for the purpose of subduing the arrogance of the world, and compelling them to work in the activities of destruction. In secret and solitary places, arrange the palace of activity as previously explained. The implements and substances of offering are especially excellent, and must be completely obtained. Vajradhara, together with his retinue, with the characteristics of being manifest.