Tibetan
ས་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ལུང་ནས་མ་ལུས་འདུས་པ་ལས། །ཆོས་གཞན་མེད་དེ་ཡུལ་ཉིད་དང་། །ཡུལ་དུ་འཛིན་པ་སྣང་བའི་བདག །གཉིས་མེད་རྟོགས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད། །མཆོད་བསྟོད་རབ་ཏུ་གསང་བ་ཡི། །ལུས་ལས་སྤྲུལ་ཞིང་བསྒྲུབས་པས་སྐུ། །འབྲུ་བཅུ་སྒྲ་ཡི་འཁོར་ལོ་གསུང་། །རང་གྲོལ་སྙིང་པོ་མ་བཅོས་ཐུགས། །ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་བཙན་དང་བདུད། །སྲིན་པོ་གཟའ་དང་མོ་རིགས་རྣམས། །དྲེགས་ཤིང་གདུག་པ་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ། །མྱུར་མགྱོགས་རྨུགས་ཤིང་འཐིབས་པ་དང་། །དྲེགས་དང་བཅིངས་པ་སོ་སོའི་སྡེ། །རི་རབ་བཤོས་གཙང་རྒྱན་དང་བཅས། །འབྲུ་ལུག་སྙིང་རྩེ་ཙ་རུའི་དབྱིབས། །དཀར་དམར་བཅུད་ལྡན་དམིགས་ཀྱིས་མཆོད། །ཕ་དང་རྒྱལ་པོ་གྲོགས་དང་ལྷ། །མ་དང་རྗེ་ཁོལ་བྲན་ལྟ་བུ། །བརྟེན་པ་རང་གི་ཚུལ་ཡིན་ནོ། །ཆེ་བཙན་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་དང་། །ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་ཞིང་མངག་པར་བླང་། །རྒྱུད་འཇམ་སྐྱབས་ཆེ་བཀའ་ཉན་ཞིང་། །དྲག་རྩལ་ལྡན་ཞིང་སླར་མི་ལྡོག །ཤིན་ཏུ་ཉེ་བ་ཡོན་ཏན་ཏེ། །རང་ལ་རྩུབ་ཅིང་འཚེ་བ་དང་། །ལོངས་སྤྱོད་མི་འབྱོར་མི་འཕྲོད་དང་། །བློ་བུར་ནད་ཀྱིས་གཟིར་ བྱེད་ཅིང་། །སླར་ལྡོག་བཀྲ་ཤིས་ཉམས་པ་དང་། །བསྒོ་བ་མི་ཉན་དོན་མེད་ཅིང་། །རང་རྒྱུད་རྩུབ་ཅིང་ཁེངས་པ་དང་། །རིགས་རྒྱུད་མ་སྨིན་ཀུན་གྱིས་བརྙས། །བསམ་དོན་མི་གྲུབ་མངའ་ཐང་ཉམས། །རྒྱུད་དོན་སྦས་པ་མ་ཤེས་སྐྱོན། །ཁྲིམས་ཀྱི་བདག་པོ་ལྟ་བུའི་ལྷ། །གནད་ཀྱིས་བཅིང་ཞིང་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དབང་ཆེན་ཕ་དང་མཚུངས་པའི་བདུད། །མཚུངས་མེད་གྲོགས་དང་འདྲ་བའི་བཙན། །གནོད་སྦྱིན་ཁྲིམས་ཀྱི་གཙོ་ལྟ་བུ། །སྲིན་པོ་སྲོག་ལ་རྒོལ་བའི་གཤེད། །གཟའ་རྒོད་ལག་ཡན་གཞོན་ལྟ་བུ། །སྡོང་བུ་དུག་སྦྲུལ་ལྟ་བུའི་ཀླུ། །མོ་རྒྱུད་དབང་ཆེན་རྗེ་དཔོན་མ། །མཚུངས་ལྡན་དེ་ཡི་གཉེན་པོས་བསྒྲུབ། །ཁུགས་སུ་མ་བཅུག་བསྒོ་མི་ཉན། །སེ་ལོང་གནད་མེད་བདུད་དུ་འགྱུར། །བཅུད་ཕུར་མ་ཐེབས་སླར་ལ་ལྡོག །རང་གི་རབ་རོལ་མ་བཞར་གཡེལ། །ལྟོ་བ་མ་དཀྲུགས་ལས་མི་མྱུར། །ལོག་ནོན་མ་ལྡན་བདག་ཉིད་སྟོབ། །དབང་དུ་མ་འདུས་བསྒོ་མི་ཉན། །གནད་ཀྱི་མན་ངག་བརྒྱད་ཀྱིས་ནི། །མཆོད་བསྟོད་བསྒྲུབ་སྟེ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཟབ་པའི་མཆོད་བསྟོད་གནད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་བྱ། །འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་རྣམས། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ནི། །
Chinese
地之自性任运成， 从诸处无余汇集故， 无有他法即是境， 境中执持显现主， 无二了悟心中持。 供赞极密殊胜者， 身之幻化修成身， 十字音声之轮语， 自解脱精要无作意。 天龙夜叉赞与魔， 罗刹星宿及女众， 骄慢恶毒忿怒暴， 迅速昏暗与迷蒙， 骄慢束缚各自众。 须弥供品洁净饰， 谷肉心尖颅骨形， 白红精华具足供。 如父国王友与神， 如母主宰仆与婢， 依赖乃是自之理。 大权势之成就及， 受用增长役使取。 传承柔顺救护大， 听从教诲且不返。 极为亲近乃功德， 于己粗暴与损害， 受用不丰不调顺， 突发疾病所侵扰， 复返吉祥衰败及， 不听教诲无意义， 自相粗暴且傲慢， 种姓未熟众所轻。 所愿不成权势衰， 传承意义隐蔽不知过。 如同法律之主神， 要害束缚而修持。 权势大魔等同父， 无等朋友似赞神。 夜叉如同法律主， 罗刹夺命为刽子。 凶星如同手足幼， 树干毒蛇似龙族。 女众权势主宰母， 以其同等亲属修。 不入掌握不听教， 塞隆无要变魔鬼。 精华供品未及复返回， 不除自身嬉戏莫散乱。 不搅肚腹事业不速疾， 不具颠倒压伏自性力。 未摄为己不听教， 要害口诀以八种， 供赞修持委事业。 如是教敕。 世间之部主大尊等之深奥供赞要害品第六竟。 之后其他再详述， 世间骄慢之部主等， 施于猛烈事业者：
English
The nature of earth is spontaneously accomplished, Because it gathers completely from all places, There is no other dharma, it is the realm itself, In the realm, holding the lord of appearance, Realizing non-duality and holding it in the heart. The offering and praise are extremely secret and supreme, The emanation from the body is cultivated into the form, The speech is the wheel of ten-syllable sound, The essence of self-liberation is without intention. The gods, nagas, yakshas, tsan, and demons, The rakshasas, constellations, and female classes, Proud and malicious, wrathful and violent, Swift, quick, dark, and hazy, The hosts of pride and bondage, each separately. Mount Meru, pure offerings, adorned, The shape of grain, meat, heart tip, and skull, White and red, filled with essence, offered with focus. Like father, king, friend, and god, Like mother, lord, servant, and slave, To rely is one's own way. The accomplishment of great power and might, Increasing enjoyment and taking command. The lineage is gentle, the protection is great, obedient, Possessing fierce strength and not turning back. Extremely close is virtue, Rough and harmful to oneself, Enjoyment not abundant, not harmonious, Suddenly afflicted by illness, Returning, auspiciousness declines, and Not listening to instructions, meaningless, One's own nature is rough and arrogant, The lineage is immature, despised by all. Desires not accomplished, power declines, The hidden meaning of the lineage is the fault of not knowing. The god is like the lord of law, Bind with the essential points and cultivate. The powerful demon is equal to the father, The incomparable friend is like the tsan god. The yaksha is like the lord of law, The rakshasa is the executioner who attacks life. The fierce planet is like a young hand and foot, The tree trunk is like a poisonous snake, the naga. The female lineage is the powerful sovereign mother, Cultivate with her equal relatives. If not brought into control, they will not listen to instructions. Selong without essence becomes a demon. If the essence offering is not applied, it will return again. Do not neglect to remove your own playfulness. Do not stir the stomach, do not rush the work. Without inverted suppression, the power of self-nature. If not subdued, they will not listen to instructions. With eight essential instructions, Offer praise, cultivate, and entrust the activity. Thus he commanded. The sixth chapter, the profound offering and praise of the great lords of the world, is complete. Then, others will be explained in detail, Those who apply the fierce activities to the proud lords of the world:
Tibetan
དུར་ཁྲོད་གདུག་པའི་གནས་དག་ཏུ། །རྩ་བའི་བསྙེན་པ་སྔོན་སོང་ནས། །སོ་སོའི་མཐུན་པའི་རྫས་བསར་ཏེ། །དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་ཁང་པ་ནི། །ཨེ་དབྱིབས་སུམ་ཅུ་ལྡན་པར་བཤམ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །གནས་བྱིན་བརླབ་དང་བསྐང་དང་མཆོད། །སྤྱི་དང་སོ་སོར་བསྔགས་པ་དག །རབ་ཏུ་བདེ་བར་འདོད་པས་དམིགས། །གཟུགས་སྒྲ་བསམ་པའི་ནུས་པ་ཡིས། །ལུས་དང་ལུས་ཀྱི་འཕྲུལ་འཁོར་དང་། །སྲོག་དང་སྲོག་གི་གཉེན་པོ་ཡིས། །སེམས་དང་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལས། །ཕྱི་ནང་ཀུན་དུ་བསྔགས་པ་སྟེ། །འཕྲོ་འདུ་འོད་ཀྱིས་དྲང་ཞིང་དགུག །རང་གཞན་དམིགས་པ་དེ་ལ་སྡིམ། །ཤ་ལུས་ཁྲག་སོགས་མ་ལུས་བཟས། །དྲེགས་ པའི་སྡེ་དཔོན་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །མ་ལུས་མཉེས་པ་འདི་ཡིས་བྱ། །གང་ལ་དམིགས་པ་ཚད་ཀྱིས་སྒྲོལ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །བུལ་དང་མྱུར་བ་བློ་ཡི་སྟོབས། །འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མི་བྱ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གསང་བའི་བཀའ། །གལ་ཏེ་འབར་བས་མངོན་སྤྱོད་ཅིང་། །མྱུར་དུ་འཕོ་བར་བྱ་བ་ནི། །རྣོ་དབལ་ཚ་རྩུབ་དྲི་ང་བའི། །ཡམ་ཤིང་གདུག་པས་དབྱིབས་ལྡན་བརྩིག །གདོལ་པ་རིགས་ངན་ཤན་པ་དང་། །གཡུང་མོ་གྲོགས་བྲལ་ཁྱིམ་གྱི་མེས། །སྤར་ཞིང་དུག་ཁྲག་མངར་བ་ལ། །གཟུགས་བརྙན་རྫོགས་པར་ལོངས་སྤྱོད་པའི། །སླར་ཡང་དམིགས་ཏེ་ལྷག་མ་དབུལ། །གཙོ་དང་འཁོར་གྱི་རབ་ཕྱེ་བའི། །དྲག་པོའི་ཚིག་གིས་རབ་ཏུ་བགྲང་། །དྲེགས་པའི་བདག་པོ་སོ་སོ་ཡི། །ཆེ་བརྗོད་གནད་དང་བཅས་པ་ཡིས། །སྟབ་ཅིང་སྦྱིན་པ་རིམ་བཞིན་བྱ། །དྲང་སྲོང་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པར་བསྐུལ། །ཐལ་ཆེན་དང་ནི་དྲག་པོའི་རྫས། །རྨེ་ཁྲག་གསུམ་དང་གསོད་བྱེད་གསུམ། །མཚོན་བྲལ་རིན་ཆེན་གསུམ་གྱི་དབྱིག །རང་བྱུང་བཀྲ་ཤིས་བཟློག་པའི་རྫས། །ནང་དུ་འདུ་འཕྲོར་སྦྱར་བ་ནི། །སྒྲ་ཚིག་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལྡན་པས། །སྟོབས་ཆེན་འཁོར་ལོས་དབབ་ཅིང་འཕང་། །དྲེགས་པ་འཁོར་བཅས་ལས་སུ་དམིགས། །གཞན་ཡང་མཆོད་རྫས་གཟུགས་བརྙན་བྱས། །རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་དམིགས་པས་བསྡིམ། །འགྱུ་གནས་ས་དང་ཆུ་ཕུག་དང་། །སྲ་གཤེར་འཐབ་དང་ཕུར་ཤུལ་དང་། །རྒྱ་མཚོའི་དབུས་དང་ལམ་པོ་ཆེ། །མཚོན་གྱིས་བརྡེགས་དང་རླུང་གིས་བསྐྱལ། །བག་མེད་ལྷུང་ཞིང་མེ་ཆུས་འཇོམས། །ལུགས་ནས་བྱུང་བའི་རྟེན་འདྲེལ་ཏེ། །བརྣག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་འཛིན་ཕུར་གདབ། །གདུག་བྱེད་འཁོར་དང་ཟས་སུ་གཏད། །ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་པར། །ཐར་པར་མི་འགྱུར་ལས་ཀྱི་གིང་། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་སེམས་མ་
Chinese
于凶猛之尸林处，根本念诵先已行，各自相应之物备，猛厉事业之房屋，布置成具三十“ཨེ་”字形。外内秘密身语意，处所加持与酬补，供养总别赞颂等，以欲极乐而观想。以色声思维之能力，身与身之幻轮及，命与命之仇敌以，心与心之自性中，内外一切皆赞颂，以光之放收而引召，自他所缘于彼严令，血肉等一切皆食之。骄慢之部主身语意，以此令一切皆欢喜，于何所缘以量解脱之。以三摩地之行仪，迟缓迅速智慧力，于此不应生犹豫，金刚持大秘密之教。若以炽燃而现行，速疾迁转所应为，锐利炽热粗猛臭，以毒木具形而建立。屠夫恶种屠夫与，无友怨女家之灰，燃及毒血甘露中，圆满受用诸影像。复又观想而施残食，主与眷属善分别，以猛厉之语而善数，骄慢之主各各之，赞颂伟大及要点以，惊吓布施次第作，敦促正士事业圆满。大灰与猛厉之物，三昧血与杀者三，无兵器珍宝三之类，自生吉祥违逆之物，内中合集放收者，以具足语词三摩地，以大力轮降伏且抛掷，骄慢与眷属于业观。另又供物作影像，以善示之所缘而严令，动摇处地与水洞，坚湿争斗橛痕与，大海中央及大道，以兵器击打风所送，无意坠落火水毁。从理而出之缘起故，以贪著之意执持橛钉，以毒害眷属而付食物，如是轮回未空尽，不脱解脱业之使者，莫舍慈悲之心也。
English
In fierce charnel grounds, Having previously performed the root recitation, Having prepared the appropriate substances for each, The house for wrathful actions, Arrange it with thirty "E" shapes. Outer, inner, secret, body, speech, and mind, Blessing the place, fulfilling, and offering, General and individual praises, Contemplate with the desire for great bliss. With the power of form, sound, and thought, With the body and the body's magic wheel, With the life and the life's enemy, From the nature of mind and mind, Praise everything inside and out, Direct and summon with rays of light. Threaten that object of self and others. Eat all the flesh, blood, etc. May the body, speech, and mind of the proud chiefs, Be pleased by this completely. Liberate with measure whatever is contemplated. With the conduct of samadhi, Slow and fast, the power of intelligence. There should be no doubt about this, The great Vajradhara's secret command. If manifesting through blazing, What should be done to quickly transfer, Sharp, fierce, hot, rough, and foul-smelling, Build with poisonous wood in a fierce shape. Outcastes, evil races, butchers, and Widows, friendless, ashes of the house, Sprinkle on poison, blood, and nectar, Enjoy the complete images. Again, contemplate and offer the leftovers. Clearly distinguishing the chief and retinue, Recite thoroughly with fierce words. Of each of the proud lords, With praise of greatness and essential points, Terrify and give alms in order. Urge the righteous one to complete the task. Great ashes and fierce substances, Three kinds of menstrual blood and three killers, Types of weaponless jewels, Naturally occurring auspicious reversing substances, Combining gathering and scattering within, With sound, words, and samadhi, Subdue and cast with the powerful wheel. Contemplate the proud ones with their retinues in action. Also, make offerings as images, Threaten with the object of clear demonstration. Moving places, earth and water caves, Solid and liquid battles, peg marks, and The middle of the ocean and the great road, Striking with weapons and carried by the wind, Falling carelessly and destroyed by fire and water. Because of the interdependent arising from the system, Hold and peg with a grasping mind. Entrust food to the harming retinue. Until samsara is not empty, The messenger of karma will not be liberated. Do not abandon the mind of love and compassion.