Tibetan
ཟླས་སོ། །རིལ་བུ་རེ་རེ་ལ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ཚང་བ་དང་རྫས་དེ་ཉིད་ལམ་པོ་ཆེའི་གཞི་མདོའམ་བྲག་དང་ཆུ་འཐབས་པའི་སར་ས་ཆག་གང་བརྐོས་ལ། དེ་ཡི་ནང་དུ་སྦས་ལ་ས་བདག་ལ་གཏད་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་གནས་བདེ་བར་སོང་ལ་བདག་དཔལ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ཞུགས་ཏེ། གསལ་བར་བསྒོམ་ལ། དེ་ནས་ལས་འདི་ལྟར་བགྱི་སྟེ། མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཨེ་གྲུ་གསུམ་གཅིག་བྱས་ཏེ། དེའི་ནང་དུ་དགྲ་བོའི་མིང་བྱང་བྲི། ཁ་དོག་ནག་པོར་བྱས་ལ་སྐྱེར་ཕུར་བདུན་དང་སྐྱེར་པའི་རྩང་བདུན་གྱིས་ཁ་བསྐོར། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་རྡོ་རྗེ་ར་བས་བསྐོར་ལ་ཁྲག་གིས་བསྐུ། དེ་ནས་རྟའི་གཅིན་དང་འབྲིའི་ཀླད་པ་བསྲེས་ལ། རས་བལ་ལ་བསྐུས་ཏེ་སྡོང་བུ་བྱས་ལ་ཚིལ་ཆེན་གྱི་མར་མེ་གསུམ་བཏང་། དེའི་དུད་པ་དང་རྟའི་ཚིལ་བཙོས་པའི་ཞག་དང་ལྡེ་གུར་བྱས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཎྜལ་བྱ། ར་སོག་གམ་ཕག་པའི་ཐོད་པ་ལ་གཟུགས་བྱ། ར་ཁྲག་དང་ཁྱི་ཁྲག་གིས་སྙིང་གར་ཛ་བྲི། གཟུགས་ལ་སྔོན་དམར་གྱིས་དཀྲིས་ལ། ཉུང་དཀར་ལ་སྔགས་འདི་ཁྲིའམ་འབུམ་བཟླས་ལ་སྙིང་གར་གདབ་བོ། །སྔགས་ལ་རཀྴ་ཁ་ཐམ་སྙིང་ཁ་རཀྴ་པ་ར་བ་ཏི། དུར་ད་རི་བྷྱོ་ཛ། དམ་ལས་འགལ་བར་བྱེད་པའི་དགྲ་བོ་འདི་ཕྱེ་མར་བརླག་པར་མཛོད་ཅིག །ཧཱུཾ་ཛ་ནི་ཛ་པ་ར་པ་ར་ཏི་ཛ། ཀ་ར་ཀ་ར་ཛ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་བསྐུལ་ལ་དགྲ་བོའི་དབང་པོ་ཀུན་བསྟབ་པོ། །དེ་ནས་དགྲ་བོ་ཀླུ་ལ་གཏད་པའི་ཆོ་ག་ལ། ཤོག་ཤོག་ལ་སྦལ་པ་ནག་པོའི་གཟུགས་བྲིས་ལ། དེ་ཡི་ནང་དུ་མིང་བྱང་བྲིས་ལ་གནག་པའི་ཀླུ་རྣམས་ལ་གཏད་པར་བསྒོ། ཀླུ་རྣམས་ལ་སྨན་དང་འོ་མ་དང་གཏོར་མས་མཆོད་དེ། །སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་ལ་གསེར་སྐྱེམས་གཏང་ངོ་། །བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་ཡམ་ཤུད་དམར་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཡང་གསེར་སྐྱེམས་ཆ་གཅིག་བཏང་ངོ་། །དགྲ་བོའི་ཚེ་སྲོག་གི་བར་ དུ་ཆད་ཅིག་པར་བསྒོམ། དེ་ནས་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བཟླས་སོ། །ཨོཾ་ཕཊ་ནི་ཛ། ཤམ་བག་ལ་ནི་ཛ། ཨོཾ་དགྲ་བོ་ནྲྀ་ཛ། འགལ་བྱེད་འགེའུ་རུ་ནི་ཛ། ལན་ཁྲིའམ་འབུམ་བཟླས་སོ། །སྦལ་པའི་གཟུགས་ནི་ས་ཆག་གང་འོག་ཏུ་མནན་ནོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ལ་ཀླུ་ནག་པོ་ལ་གཏད་པར་བསྒོམ་མོ། །གུ་གུལ་ནག་པོའི་དུད་པས་བདུག །འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ལ་སྦྱིན་གཏོར་བཏང་། དེ་ལྟར་ཀླུ་རྣམས་ལ་དམ་སྩལ་ལ་མནས་བསྒག་པ་ནི། ཨོཾ་ཙ་ཏ་ཙ་ཏ་བྱི་ཙ་ཏ། ཤད་ཤད་ཏ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མནས་བསྒག་གོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཅི་ཡང་འགྲུབ་བོ། །སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ
Chinese
念诵道。每个丸子上都完整地念诵一百零八遍或一千零八遍咒语，并将此物埋在大路交汇处或岩石与水相撞之处所挖的坑中。观想将其交付给地神。然后，前往安静的地方，进入自身大威力的三摩地。清晰地观想。然后，按如下方式进行此事业：做一个显现作用的三角形，在其中写上敌人的名字。涂成黑色，用七根刺柏木桩和七根刺柏树枝围住。在其外层用金刚栅栏围住，并涂上血。然后，混合马尿和母牛脑髓，涂在棉布上做成灯芯，点燃三盏大油灯。用其烟和煮马油的油脂及胶做成坛城的曼荼罗。在羊肩胛骨或猪头骨上做成形象。用羊血和狗血在心上写“ཛ”。用蓝红色缠绕形象。在白芥子上念诵此咒语一千或十万遍，然后插入心脏。咒语为：རཀྴ་ཁ་ཐམ་སྙིང་ཁ་རཀྴ་པ་ར་བ་ཏི། （藏文）rakṣa kha thaṃ snying kha rakṣa para ba ti（梵文罗马拟音） रक्षा खं थं स्हृइंग खं रक्षा पर ब ति （梵文天城体）摧毁，吃掉，心脏，摧毁，其他的。དུར་ད་རི་བྷྱོ་ཛ།（藏文）dura da ri bhyo ja（梵文罗马拟音）दुर द रि भ्यो ज（梵文天城体）杜拉，给予，恐惧。使违背誓言的敌人粉碎吧！ཧཱུཾ་ཛ་ནི་ཛ་པ་ར་པ་ར་ཏི་ཛ།（藏文）hūṃ dza ni dza pa ra pa ra ti dza（梵文罗马拟音）हुं ज नि ज पर पर ति ज（梵文天城体）吽，生，生，其他的，其他的，给予。ཀ་ར་ཀ་ར་ཛ།（藏文）ka ra ka ra dza（梵文罗马拟音）क र क र ज（梵文天城体）做，做，给予。这样念诵。然后，进行驱使，摧毁敌人的所有力量。然后，将敌人交付给龙的仪式：在纸上画一个黑色青蛙的形象，在其中写上名字，观想将其交付给黑色的龙族。用药物、牛奶和食子供养龙族。向世间的神灵鬼怪献祭金酒。也向东北方向的红色夜摩及其眷属献祭一份金酒。观想敌人的寿命中断。 然后，念诵龙族的心咒。ཨོཾ་ཕཊ་ནི་ཛ།（藏文）oṃ phaṭ ni dza（梵文罗马拟音）ॐ फट् नि ज（梵文天城体）嗡，啪，给予。ཤམ་བག་ལ་ནི་ཛ།（藏文）śam bag la ni dza（梵文罗马拟音）शं बग् ल नि ज（梵文天城体）香，给予。ཨོཾ་དགྲ་བོ་ནྲྀ་ཛ།（藏文）oṃ dgra bo nṛ dza（梵文罗马拟音）ॐ दग्र बो नृ ज（梵文天城体）嗡，敌人，给予。འགལ་བྱེད་འགེའུ་རུ་ནི་ཛ།（藏文）'gal byed 'ge'u ru ni dza（梵文罗马拟音）（梵文天城体）（字面意思）违背，给予。念诵一千或十万遍。将青蛙的形象压在所挖的坑下。这样做，观想将其交付给黑色的龙族。用黑安息香的烟熏。向六道众生布施食子。如此向龙族赐予誓言并进行禁制：ཨོཾ་ཙ་ཏ་ཙ་ཏ་བྱི་ཙ་ཏ།（藏文）oṃ tsa ta tsa ta byi tsa ta（梵文罗马拟音）ॐ च त च त ब्यि च त（梵文天城体）嗡，切断，切断，切断。ཤད་ཤད་ཏ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文）śad śad ta svāhā（梵文罗马拟音）शद् शद् त स्वाहा（梵文天城体）迅速，迅速，给予，梭哈。这样进行禁制。这样做，任何事情都会成就。修法品第十五。
English
Recite. For each pill, complete one hundred and eight or one thousand and eight recitations of the mantra, and bury the substance in a pit dug at the intersection of a major road or where rocks and water collide. Visualize entrusting it to the earth deity. Then, go to a quiet place and enter the samadhi of your own great power. Visualize clearly. Then, perform this action as follows: create a manifestation triangle, and write the enemy's name inside it. Color it black, and surround it with seven juniper stakes and seven juniper branches. Surround the outer layer with a vajra fence and smear it with blood. Then, mix horse urine and cow brain, smear it on cotton wool to make a wick, and light three large butter lamps. Use its smoke and the fat from boiled horse fat and glue to create a mandala of the circle. Make an image on a sheep scapula or pig skull. Write "ཛ" on the heart with sheep blood and dog blood. Wrap the image with blue-red. Recite this mantra a thousand or a hundred thousand times on white mustard seeds, and then insert it into the heart. The mantra is: rakṣa kha thaṃ snying kha rakṣa para ba ti (Tibetan, Sanskrit transliteration, Devanagari, literal meaning). dura da ri bhyo ja (Tibetan, Sanskrit transliteration, Devanagari, literal meaning). May this enemy who violates the oath be destroyed into powder! hūṃ dza ni dza pa ra pa ra ti dza (Tibetan, Sanskrit transliteration, Devanagari, literal meaning). ka ra ka ra dza (Tibetan, Sanskrit transliteration, Devanagari, literal meaning). Say this. Then, urge and destroy all the enemy's powers. Then, the ritual of entrusting the enemy to the nagas: draw an image of a black frog on paper, write the name inside it, and visualize entrusting it to the black nagas. Offer medicine, milk, and torma to the nagas. Offer golden libation to the worldly gods and demons. Also offer one portion of golden libation to the red Yama and his retinue in the northeast direction. Visualize the enemy's life being cut short. Then, recite the heart mantra of the nagas. oṃ phaṭ ni dza (Tibetan, Sanskrit transliteration, Devanagari, literal meaning). śam bag la ni dza (Tibetan, Sanskrit transliteration, Devanagari, literal meaning). oṃ dgra bo nṛ dza (Tibetan, Sanskrit transliteration, Devanagari, literal meaning). 'gal byed 'ge'u ru ni dza (Tibetan, Sanskrit transliteration, Devanagari, literal meaning). Recite a thousand or a hundred thousand times. Press the image of the frog under the dug pit. By doing this, visualize entrusting it to the black nagas. Fumigate with the smoke of black guggul. Give offering tormas to the six realms of beings. Thus, bestow the oath to the nagas and perform the prohibition: oṃ tsa ta tsa ta byi tsa ta (Tibetan, Sanskrit transliteration, Devanagari, literal meaning). śad śad ta svāhā (Tibetan, Sanskrit transliteration, Devanagari, literal meaning). Perform the prohibition in this way. By doing this, anything will be accomplished. The fifteenth chapter, the method of accomplishment.
Tibetan
་པའོ།། །།དེ་ནས་ལས་ཀྱི་གཞུག་གཉིས་པ་ནི། དང་པོ་ཡུལ་ནས་སྤྱན་དྲང་། མཆོད་པ་འབུལ། བསྟབ་པ་བྱ། ཕོ་ཉ་བཏང་། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ནས་དྲོངས་ཅི་མང་དུ་བཟླས་སོ། །མངག་ཅིང་ལས་རང་དབང་མེད་པར་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ། །དེ་ནས་ནམ་ཕྱེད་ཡོལ་དང་ཉི་མ་ཕྱེད་ཡོལ་ཙམ་ན། སྲིན་མོ་བདུན་ལ་མཚང་འབྲུ་ཞིང་ལས་བྱེད་དུ་གཞུག་པ་ནི། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ཁམས་ཛ། སཾ་སྐྲི་ཏའི་སྐད་དུ། དམར་མོ་མི་ཟན་མ་མཆེ་བ་ཅན། བོད་སྐད་དུ། རལ་པ་གཅིག་མའི་བུ་མོ་ཡིན་པས་པྲ་མོ་ཧ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཅི་ཡང་ཟློག་ནུས་སོ།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ཡགྴ་ཛ། སཾ་སྐྲི་ཏའི་སྐད་དུ། སྲིན་མོ་རལ་གཅིག་མ་ཞེས་བྱ་བ། བོད་སྐད་དུ། ཀཽ་རཱི་མ་ནག་མོ་ལེན་བྱེད་མ་སྟེ་ལས་ཅི་ཡང་ལན་ནུས་སོ།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་མ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ། སཾ་སྐྲི་ཏའི་སྐད་དུ། སྲིན་མོ་རལ་གཅིག་གདོང་བཞི་མ་ཞེས་བྱ་བ། བོད་སྐད་དུ། ཙོའུ་རཱི་སེར་མོ་རྐུ་བྱེད་མ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ལས་ཅི་ཡང་བརྐུ་ནུས་སོ།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་མ་ཛ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ། སཾ་སྐྲི་ཏའི་སྐད་དུ། སྲིན་མོ་མགོ་འཕྱངས་འཆང་མ་ཡང་ཞེས་བྱའོ། །བོད་སྐད་དུ། བཻ་ཏཱ་ནག་མོ་མྱོས་བྱེད་མ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ལས་ཅི་ཡང་ཉམས་སོད་པར་བྱེད་དོ།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ཁ་ར་ཛ་ཞེས་བྱ་བ། སཾ་སྐྲི་ཏའི་སྐད་དུ། སྲིན་མོ་འབྲལ་བྱེད་མ་ཞེས་བྱ། བོད་སྐད་དུ། པུཀྐ་སཱི་ཞེས་བྱ་སྟེ་ལས་ཅི་ཡང་འབྲལ་བར་བྱེད་ནུས་སོ།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་ཧོ་ར་ཙ་ཞེས་བྱ་བ། སཾ་སྐྲི་ཏའི་སྐད་དུ། སྲིན་མོ་སྨྱོ་བྱེད་མ་ཞེས་བྱ་བ། བོད་སྐད་དུ། གྷས་མ་རཱི་ཞེས་བྱ་སྟེ། ལས་ཅི་ཡང་སྨྱོ་བར་བྱེད་ནུས་སོ།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ཡ་བུ་མུ་ཛ་ཞེས་བྱ། སཾ་སྐྲི་ཏའི་སྐད་དུ། བགེགས་ཡཀྴ་ནག་མོའི་བུ་མོ་སྲིན་མོ་ལན་ཕྲན་ཅན་ཞེས་བྱ། བོད་སྐད་དུ། ཙནྡྷ་ལཱི་ཞེས་བྱ། ལས་ཅི་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་པར་བྱེད་ནུས་སོ། །ལས་གཉེར་གཏད་ཅིང་སྙིང་སྣ་བསྟབ་པ་ནི། ཀོའུ་རཱི་མ་ནི་ཉི་མ་ནུབ་ཁ་དང་ནམ་ཕྱེད་ཙམ་ན། གནོད་སྦྱིན་གྱི་བུ་མོ་ཞགས་པ་ཐོགས་མ་ལ་ཞོན་ནས། ཉུལ་དུ་འོང་ངོ་། །དུས་དེ་ཙམ་ན་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ནས་དྲོངས་ཤིང་རྫས་བསྟབ་ཅིང་བཏང་ངོ་། །སྒྲུབ་པ་དང་བསྙེན་པ་བྱེད་ན་ཉམས་ཉེ་བར་ལེན་དུ་འོང་ངོ་། །དངོས་གྲུབ་འཕྲོག་ཏུ་འོང་ངོ་། །ལས་གཉེར་ཡང་ཉི་མ་ནུབ་ཁ་ནམ་གུང་ལ་གཏད་དོ། །ཙོའུ་རཱི་མ་ནི་གཤིན་རྗེའི་བུ་མོ་རལ་གཅིག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཞོན་ནས་སྲོད་ལ་འོང་ངོ་། །རྦད་པ་དང་ལས་གཉེར་གཏད་པ་ཡང་སྲོད་ལ
Chinese
འོ།། །།此后，事业的后续第二部分是：首先从地方迎请，供养，祭祀，派遣使者，尽可能多地念诵“从生命精华中迎请”。派遣并驱使他们做没有自主权的事业。然后，在午夜过后和中午左右，揭露七个罗刹女的缺点并驱使她们工作：印度语中：班杂康匝（藏文：བཛྲ་ཁམས་ཛ།，梵文天城体：वज्रखम्सज，梵文罗马拟音：vajra khamsa ja，金刚界生）。梵语中：红色食人母有獠牙者。藏语中：因为是独发女之女，所以名为扎摩哈，能回遮一切。印度语中：班杂雅叉匝（藏文：བཛྲ་ཡགྴ་ཛ།，梵文天城体：वज्रयक्षज，梵文罗马拟音：vajra yakṣa ja，金刚夜叉生）。梵语中：名为独发罗刹女。藏语中：高丽玛黑女夺取者，能阻止一切。印度语中：班杂玛匝（藏文：བཛྲ་མ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ།，梵文天城体：वज्रमज，梵文罗马拟音：vajra maja，金刚母生）。梵语中：名为独发四面罗刹女。藏语中：卓热玛黄女盗取者，能盗取一切。印度语中：玛玛匝匝（藏文：མ་མ་ཛ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ།，梵文天城体：ममजज，梵文罗马拟音：mama jaja，妈妈生生）。梵语中：名为垂头持物罗刹女。藏语中：毗陀黑女迷醉者，能使一切衰败。印度语中：班杂卡热匝（藏文：བཛྲ་ཁ་ར་ཛ་ཞེས་བྱ་བ།，梵文天城体：वज्रखरज，梵文罗马拟音：vajra khara ja，金刚口生）。梵语中：名为分离罗刹女。藏语中：布嘎色，能分离一切。 印度语中：玛霍热匝（藏文：མ་ཧོ་ར་ཙ་ཞེས་བྱ་བ།，梵文天城体：महरच，梵文罗马拟音：mahōraca，大乐生）。梵语中：名为疯狂罗刹女。藏语中：嘎玛热，能使一切疯狂。印度语中：班杂雅布姆匝（藏文：བཛྲ་ཡ་བུ་མུ་ཛ་ཞེས་བྱ།，梵文天城体：वज्रयबुमुज，梵文罗马拟音：vajra ya bumu ja，金刚阎摩母生）。梵语中：名为障碍夜叉黑女之女小罗刹女。藏语中：旃陀丽，能使一切无碍。交付事业并祭祀心要：高丽玛在日落时分和午夜左右，夜叉女骑着持索者前来巡视。在那时，从生命精华中迎请，祭祀物品并遣送。如果进行修法和念诵，她会前来接受誓言。她会前来夺取成就。交付事业也在日落和午夜。卓热玛是阎罗王的女儿，骑着名为独发母者在黄昏时到来。诅咒和交付事业也在黄昏时。
English
Thereafter, the second part of the subsequent actions is: First, invite from the place, make offerings, perform the ritual of propitiation, send messengers, and recite "Invite from the essence of life" as much as possible. Send and compel them to do work without autonomy. Then, around midnight and noon, expose the faults of the seven Rakshasa women and compel them to work: In Indian language: Vajra Khamsa Ja (藏文：བཛྲ་ཁམས་ཛ།，梵文天城体：वज्रखम्सज，梵文罗马拟音：vajra khamsa ja，Vajra realm born). In Sanskrit: Red flesh-eating mother with fangs. In Tibetan: Because she is the daughter of the single-haired woman, she is called Pramoha, who can reverse everything. In Indian language: Vajra Yaksha Ja (藏文：བཛྲ་ཡགྴ་ཛ།，梵文天城体：वज्रयक्षज，梵文罗马拟音：vajra yakṣa ja，Vajra Yaksha born). In Sanskrit: Called the single-haired Rakshasa woman. In Tibetan: Kauri Ma, the black woman who seizes, can prevent everything. In Indian language: Vajra Maja (藏文：བཛྲ་མ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ།，梵文天城体：वज्रमज，梵文罗马拟音：vajra maja，Vajra mother born). In Sanskrit: Called the single-haired four-faced Rakshasa woman. In Tibetan: Tsauri Ma, the yellow woman who steals, can steal everything. In Indian language: Mama Jaja (藏文：མ་མ་ཛ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ།，梵文天城体：ममजज，梵文罗马拟音：mama jaja，Mama born born). In Sanskrit: Called the drooping-headed Rakshasa woman. In Tibetan: Vita, the black woman who intoxicates, can cause everything to deteriorate. In Indian language: Vajra Khara Ja (藏文：བཛྲ་ཁ་ར་ཛ་ཞེས་བྱ་བ།，梵文天城体：वज्रखरज，梵文罗马拟音：vajra khara ja，Vajra mouth born). In Sanskrit: Called the separating Rakshasa woman. In Tibetan: Pukkasi, can separate everything. In Indian language: Mahoraca (藏文：མ་ཧོ་ར་ཙ་ཞེས་བྱ་བ།，梵文天城体：महरच，梵文罗马拟音：mahōraca，Great bliss born). In Sanskrit: Called the maddening Rakshasa woman. In Tibetan: Ghasmari, can make everything mad. In Indian language: Vajra Ya Bumu Ja (藏文：བཛྲ་ཡ་བུ་མུ་ཛ་ཞེས་བྱ།，梵文天城体：वज्रयबुमुज，梵文罗马拟音：vajra ya bumu ja，Vajra Yama mother born). In Sanskrit: Called the daughter of the obstructing Yaksha black woman, the small Rakshasa woman. In Tibetan: Chandali, can make everything unobstructed. Entrusting the work and propitiating the heart essence: Kauri Ma, around sunset and midnight, the Yaksha woman riding on the one holding the noose comes to patrol. At that time, invite from the essence of life, propitiate the substances, and send them. If you practice and recite, she will come to accept the vows. She will come to seize the accomplishments. The work is also entrusted at sunset and midnight. Tsauri Ma, the daughter of Yama, riding on the one called the single-haired mother, comes at dusk. Curses and entrusting work are also done at dusk.