Tibetan
་བྱའོ། །ཉམས་ཉེ་བར་ལེན་ཅིང་མཆོད་འཐབས་སུ་འཇུག་གོ། །པྲ་མོ་ཧའི་དུས་ནི་ནམ་གུང་དང་ཉི་མ་གུང་ལ་འོང་ངོ་། །རྦད་པ་དང་ལས་གཉེར་གཏད་པ་ཡང་ཉི་མ་གུང་དང་ནམ་གུང་ལ་བྱའོ། །བཻ་ཏཱ་ལིའི་དུས་ནི་ཉི་མ་ནུབ་ཀ་དང་ནམ་ཕྱེད་ཡོལ་ན་རྒྱུའོ། །རྦད་པ་དང་ལས་གཉེར་གཏད་པ་ཡང་དུས་དེར་བྱའོ། །པུཀྐ་སཱིའི་དུས་ནི་ཉི་མ་ཤར་ཀ་དང་ནམ་ཕྱེད་ན་རྒྱུའོ། །རྦད་པ་དང་ལས་གཉེར་གཏད་པ་ཡང་ཉི་མ་ཤར་ཀ་དང་ནམ་གུང་ལ་བྱའོ། །གྷས་མ་རཱིའི་དུས་ནི་ནམ་ཕྱེད་ཡོལ་ལ་རྒྱུའོ། །རྦད་པ་དང་ལས་གཉེར་གཏད་པ་ཡང་ནམ་ཕྱེད་ཡོལ་ན་བྱའོ། །ཙཎྜ་ལཱིའི་དུས་ན་སྐྱ་རེངས་དང་པོ་ཤར་ཙ་ན་རྒྱུའོ། །རྦད་པ་དང་ལས་གཉེར་གཏད་པ་ཡང་སྐྱ་རེངས་ཤར་ཙ་ན་བྱའོ། །ནམ་རྒྱུ་བའི་དུས་ཚོད་དེར་ལས་བཅོལ་ཞིང་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ནས་དྲང་ངོ་། །ལས་གཉེར་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་མགོ་བརྙན་རྣམས་ཀྱི་མ་མོ་རྦད་ཅིང་ལས་བཅོལ་བ་ནི། མགོ་བརྙན་མའི་ཕོ་ཉ་འགྱེད་ཅིང་རྦད། ལས་ གཉེར་གཏད་པར་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ནས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་སོ། །བསྐུལ་བ་ནི་ཀོའུ་རི་མ་བརྒྱད་གསལ་བར་བསྒོམ་ཞིང་ཕྲ་མེན་མ་བརྒྱད་རྦད་ལ་ལས་བཅོལ་ལོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་ན་ཕྲ་མེན་མ་རྣམས་ཀྱང་མངོན་དུ་འབབས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཤུགས་ཆུང་ཡང་འོད་དང་སྒྲ་ལྟ་བུ་འབྱུང་ངོ་། །རྟགས་དེ་དག་བྱུང་བ་དང་འདི་སྐད་བསྐུལ་ལོ། །སྲིན་མོའི་གཟུགས་ལ་ཁྲོ་མོའི་ཞལ། །བྷནྡྷ་ཞིང་དབྱུག་འཇིགས་པར་སྒྲོགས། །དེ་ཡི་ཡང་སྤྲུལ་ཕོ་ཉ་མ། །བུད་མེད་ལུས་ལ་སེང་གེའི་མགོ། །དམ་ཉམས་གསོད་པའི་ཁྲོམ་ལ་ཐོབ། །དུས་ལ་བབ་པོ་ས་མ་ཡཱ། །སྲིན་མོའི་གཟུགས་འཆང་ཁྲོ་མོའི་ཞལ། །ཐབས་ཀྱི་མདའ་འཕེན་སྙིང་ལ་གཟིར། །དེ་ཡི་ཡང་སྤྲུལ་ཕོ་ཉ་མ། །བུད་མེད་ལུས་ལ་སྟག་གི་མགོ། །སྲིན་མོའི་གཟུགས་འཆང་ཁྲོ་མོའི་ཞལ། །མདུང་དར་འཛིན་བྱེད་ཆུ་སྲིན་གདོང་། །དེ་ཡི་ཡང་སྤྲུལ་ཕོ་ཉ་མ། །བུད་མེད་ལུས་ལ་ཝ་ཡི་མགོ། །སྲིན་མོའི་ལུས་ལ་ཁྲོ་མོའི་གདོང་། །རོ་ཟ་ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་འཕྱར། །དེ་ཡི་ཡང་སྤྲུལ་ཕོ་ཉ་མ། །བུད་མེད་ལུས་ལ་སྤྱང་ཀིའི་མགོ། །སྲིན་མོའི་གཟུགས་ལ་ཁྲོ་མོའི་ཞལ། །ཉམས་པའི་སྙིང་དང་རྒྱུ་མ་འདྲེན། །དེ་ཡི་ཡང་སྤྲུལ་ཕོ་ཉ་མ། །བུད་མེད་ལུས་ལ་བྱ་རྒོད་མགོ། །སྲིན་མོའི་ཆ་ལུགས་ཁྲོ་མོའི་ཞལ། །ཐོད་ཁྲག་རྡོ་རྗེས་དཀྲུགས་པ་གསོལ། །དེ་ཡི་ཡང་སྤྲུལ་ཕོ་ཉ་ནི། །བུད་མེད་ལུས་ལ་ཀངྐ་ཀའི་མགོ། །སྲིན་མོའི་ལུས་ལ་ཁྲོ་མོའི་སྤྱན། །ཉམས
Chinese
应当做。接近并投入供养战斗。帕拉摩诃（Pramoha）的时间是午夜和正午到来。诅咒和委派工作也在正午和午夜做。贝塔里的时间是日落和午夜过后运行。诅咒和委派工作也在那个时间做。普卡西的时间是日出和午夜运行。诅咒和委派工作也在日出和午夜做。伽斯玛里的时间是午夜过后运行。诅咒和委派工作也在午夜过后做。旃扎里的时间是黎明初升时运行。诅咒和委派工作也在黎明初升时做。在那运行的时间里委派工作，并从生命的精华中提取。委派工作的章节，第十六（品）。 然后是诅咒头饰们的母神并委派工作，放出头饰母神的使者并诅咒。在委派工作时，从生命的精华中念诵一百零八遍。劝请是清晰地观想八位高里玛，并诅咒八位帕拉门玛来委派工作。如果禅定清晰，帕拉门玛们也会显现。即使禅定力量小，也会出现光和声音。当出现那些征兆时，这样劝请： 罗刹女之身，忿怒女之面。 班达田野，棍棒惊吓。 其之化身使者女。 女人之身，狮子之首。 获得诛杀违誓之众。 时机已到，萨玛雅（समय，samaya，誓言）。 罗刹女之身，持忿怒女之面。 投掷方便之箭，刺痛于心。 其之化身使者女。 女人之身，老虎之首。 罗刹女之身，持忿怒女之面。 持矛旗帜，鳄鱼之面。 其之化身使者女。 女人之身，狐狸之首。 罗刹女之身，忿怒女之面。 食尸饮血，挥舞金刚杵。 其之化身使者女。 女人之身，豺狼之首。 罗刹女之身，忿怒女之面。 取出违誓者之心与肠。 其之化身使者女。 女人之身，秃鹫之首。 罗刹女之装束，忿怒女之面。 以颅血和金刚杵搅拌后供养。 其之化身使者是。 女人之身，秃鹫之首。 罗刹女之身，忿怒女之眼。 违
English
Should be done. Approach and engage in offering battles. The time of Pramoha comes at midnight and noon. Cursing and entrusting work are also done at noon and midnight. The time of Vetali runs from sunset and after midnight. Cursing and entrusting work are also done at that time. The time of Pukkasi runs from sunrise and midnight. Cursing and entrusting work are also done at sunrise and midnight. The time of Ghasmari runs after midnight. Cursing and entrusting work are also done after midnight. The time of Chandali runs when the first light of dawn rises. Cursing and entrusting work are also done when the dawn rises. At that time of running, entrust the work and extract from the essence of life. The chapter on entrusting work, the sixteenth. Then, cursing the mothers of the head ornaments and entrusting the work, dispatching the messengers of the head ornament mothers and cursing. When entrusting the work, recite one hundred and eight times from the essence of life. The exhortation is to clearly visualize the eight Gaurimas, and curse the eight Pramenmas to entrust the work. If the samadhi is clear, the Pramenmas will also manifest. Even if the samadhi is weak, light and sound will appear. When those signs appear, exhort in this way: Rakshasi's form, wrathful woman's face. Bhanda field, club frighteningly proclaimed. Her emanation messenger woman. Woman's body, lion's head. Obtain the crowd that slays those who break vows. The time has come, Samaya (समय，samaya，Vow). Rakshasi's form, holding a wrathful woman's face. Throwing the arrow of means, piercing the heart. Her emanation messenger woman. Woman's body, tiger's head. Rakshasi's form, holding a wrathful woman's face. Holding a spear banner, crocodile's face. Her emanation messenger woman. Woman's body, fox's head. Rakshasi's body, wrathful woman's face. Eating corpses and drinking blood, brandishing a vajra. Her emanation messenger woman. Woman's body, jackal's head. Rakshasi's form, wrathful woman's face. Extracting the heart and intestines of the oath-breaker. Her emanation messenger woman. Woman's body, vulture's head. Rakshasi's attire, wrathful woman's face. Offering skull blood stirred with a vajra. Her emanation messenger is. Woman's body, vulture's head. Rakshasi's body, wrathful woman's eyes. Violated
Tibetan
་པའི་སྙིང་འབྱིན་གསོད་ལ་རྔམས། །དེ་ཡི་ཡང་སྤྲུལ་ཕོ་ཉ་མ། །བུད་མེད་ལུས་ལ་ཀཱ་ཀཱའི་མགོ། །སྲིན་མོའི་ལུས་ལ་བྱ་རོག་མགོ། །སྲིན་མོའི་སྐུ་ལ་རཀྴའི་གདོང་། །དམ་ཉམས་སྲོག་གཅོད་སྙིང་ལ་རོལ། །དེ་ཡི་ཡང་སྤྲུལ་ཕོ་ཉ་ནི། །བུད་མེད་ལུས་ལ་འུག་པའི་མགོ། །དམ་ཉམས་གསོད་ཅིང་ཁྲམ་ལ་འདེབས། །ཞེས་ཤིང་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ལས་མ་གྲུབ་ན་འདི་ལྟར་བྱའོ། །དང་པོ་བདག་དཔལ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་གསལ་བར་བསྒོམ་ལ། དམ་རྫས་ཁྲག་གི་གཏོར་མ་དང་ལྡན་པར་བྱ། ལྷའི་འཛབ་ཚང་ བར་བཟླས་ལ་འཛབ་ཚང་བ་དང་། མ་མོ་རེ་མ་ཏི་ཤ་ཁྲག་ལ་རོལ་པའི་སྙིང་པོ་འདི་བདུན་འབུམ་བཟླས་སོ། །དྲག་ཏུ་བརྗོད་ན་གང་ལ་བྱ་བའི་དམིགས་བྱ། རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་རྡུལ་དུ་རློག་ནུས་སོ། །རེ་མ་ཏིའི་བསྙེན་པ་ནི། དམ་ཚིག་གཙང་མར་བྱས་ལ་གནས་གཙང་མར་སོང་སྟེ། གོས་ནག་པོ་གོན་ཐོད་ནག་པོ་བཅིང་། ཁྲག་སྣ་མང་པོའི་གཏོར་མ་བྱ། ཤ་སྣ་མང་པོའི་གཏོར་མ་བྱས་ལ་ཤ་སྣ་མང་པོ་བསགས་ལ། བྷནྡྷའི་ནང་དུ་མར་གྱིས་བཀངྐ་ལ་སྨན་བསྩལ། ཤ་ཆེན་གྱི་དུད་པ་བཏང་། སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ་བསྐུལ་ལོ། །བཅོལ་དམ་དྲག་ཏུ་བྱ། རེ་མ་ཏིའི་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།། །།ཕྲ་མེན་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་ཕྲ་མེན་མ་རྣམས་དམ་རྫས་ཚང་བས་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། མཐིང་ཀ་མཆོག་སྟོབས་དཔལ་གྱི་ཡུམ། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ། །ཀོའུ་རཱི་མ་ཡིས་མཆོད་པ་རོལ། །གསེར་གྱི་འོད་འཕྲོ་མདའ་འཕེན་མ། །རིན་ཆེན་སྐུ་ཡི་དབང་ཕྱུག་མ། །ཙོའུ་རཱི་མ་ཡིས་མཆོད་པ་རོལ། །དམར་མོ་ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་འཛིན། །པདྨ་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་མ། །པྲ་མོ་ཧ་ཡིས་མཆོད་པ་རོལ། །ནག་མོ་རལ་པ་ཐོད་པར་འགྱིངས། །ཀརྨ་ལས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ། །བཻ་ཏཱ་ལི་ཡིས་མཆོད་པ་བཞེས། །ཞེ་སྡང་གཏུམ་ཁྲོ་སྤུ་གྲིའི་སོ། །ཞེ་སྡང་འཇོམས་པའི་དབང་ཕྱུག་མ། །གྷས་མ་རཱི་ཡིས་མཆོད་པ་རོལ། །རིན་ཆེན་མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བ་ཅན། །གཏི་མུག་འཇོམས་པའི་དབང་ཕྱུག་མ། །པུཀྐ་སཱི་ཡིས་མཆོད་པ་རོལ། །ཁ་ཊྭཱཾ་མཚོན་གྱི་ཆར་འབེབས་མ། །འདོད་ཆགས་འཇོམས་པའི་དབང་ཕྱུག་མ། །སྨ་ཤ་ནཱི་ཡིས་མཆོད་པ་རོལ། །ཁྲོ་མོའི་ཕྱག་ན་དགྲ་སྟྭ་བསྣམས། །ང་རྒྱལ་འཇོམས་པའི་དབང་ཕྱུག་མ། །ཙཎྜ་ལཱི་ཡིས་མཆོད་པ་རོལ། །འཇིགས་པ་བཞི་ཡི་སྒོ་འགེགས་ཤིང་། །ཐར་པ་བརྒྱད་ཀྱི་ལམ་སྟོན་པ། །དེ་བཞིན་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མ། །ཀོའུ་རཱི་
Chinese
以取出心臟殺戮為威嚇。 其之化身使者母， 女身而有烏鴉頭。 羅剎女身而有烏鴉頭， 羅剎女身而有羅剎面。 斷壞誓言者斷命而食心。 彼之化身使者乃， 女身而有貓頭鷹頭。 殺害毀誓者而施以懲罰。 此乃木品第十七。 之後若事業不成則如是行。 首先觀想自身明觀為大吉祥尊之三摩地， 且具足誓物血之朵瑪。 念誦本尊之咒語圓滿， 念誦咒語圓滿後。 嘛嘛熱瑪德，享用血肉之精華，此七百萬遍念誦。 若猛烈念誦，則能將所作之對象， 不久便能摧毀成塵。 熱瑪德之修持乃， 清淨守護誓言後前往清淨處。 身穿黑衣頭繫黑巾。 製做眾多血之朵瑪。 製做眾多肉之朵瑪，且積累眾多肉。 於顱器之中以酥油注滿，並賜予藥物。 燃燒大肉之煙。 念誦心咒一百零八遍而祈請。 嚴厲囑託誓言。 熱瑪德修法品第十八。 忿怒明妃事業之壇城圓滿。 之後以具足誓物供養諸忿怒明母， 深藍乃殊勝力量吉祥之母。 金剛意之自在母。 供養請由高拉瑪享用。 金光閃耀發箭之母。 珍寶身之自在母。 供養請由措拉瑪享用。 紅色手持摩羯旗幟者。 蓮花語之自在母。 供養請由札莫哈享用。 黑髮於顱器上聳立者。 羯磨業之自在母。 供養請由貝達裡享用。 嗔恨暴怒毛髮如刀刃者。 降伏嗔恨之自在母。 供養請由嘎瑪熱享用。 手持珍寶火焰鬘者。 降伏愚癡之自在母。 供養請由布嘎薩享用。 卡章嘎降下兵器雨者。 降伏貪慾之自在母。 供養請由斯瑪夏尼享用。 忿怒母之手持敵矛者。 降伏我慢之自在母。 供養請由旃札裡享用。 遮止四怖畏之門， 開示八解脫之道者。 如是處所之手印母。 高拉
English
Threatening with the extraction and killing of hearts. Her emanation is the messenger mother, With the body of a woman and the head of a crow. With the body of a Rakshasa woman and the head of a crow, With the body of a Rakshasa woman and the face of a Rakshasa. Breaking vows, she cuts off life and feasts on hearts. Her emanation is the messenger, With the body of a woman and the head of an owl. Killing those who break vows and inflicting punishment. This is the seventeenth chapter, the chapter on wood. Then, if the work is not accomplished, do as follows. First, visualize yourself clearly in the Samadhi of the Great Glorious One, And be endowed with a Torma of blood, the substance of the vow. Recite the deity's mantra completely, Recite the mantra completely. Mama Remati, the essence of enjoying flesh and blood, recite this seven hundred thousand times. If recited fiercely, the object of the action, Before long, it can be destroyed into dust. The practice of Remati is as follows: After purely keeping the vows, go to a pure place. Wear black clothes and tie a black turban. Make many Tormas of blood. Make many Tormas of meat, and accumulate much meat. Fill a Bhandha with butter, and bestow medicine. Burn incense of great meat. Recite the heart mantra one hundred and eight times and urge. Strictly entrust the vows. The eighteenth chapter, the chapter on the practice of Remati. The Mandala of the Queen of Wrathful Action is complete. Then, offer to the Wrathful Ladies with all the substances of the vow, Deep blue, the mother of supreme power and glory. The mistress of the Vajra Mind. May the offering be enjoyed by Kauri Ma. Shining with golden light, the arrow-shooting mother. The mistress of the Jewel Body. May the offering be enjoyed by Tsauri Ma. Red, holding the banner of the Makara. The mistress of the Lotus Speech. May the offering be enjoyed by Pramoha. Black, with hair towering on the skull. The mistress of Karma Action. May the offering be accepted by Baitali. With hair like the edge of a razor, fierce with hatred and anger. The mistress who subdues hatred. May the offering be enjoyed by Ghasmari. Holding a garland of precious flames. The mistress who subdues ignorance. May the offering be enjoyed by Pukkasi. Raining down weapons of Khatvanga. The mistress who subdues desire. May the offering be enjoyed by Smashani. The wrathful mother holding an enemy spear in her hand. The mistress who subdues pride. May the offering be enjoyed by Chandali. Blocking the gates of the four fears, Showing the path of the eight liberations. Likewise, the Mudra Mother of the place. Kauri