Tibetan
གས་སུ་བྷནྡྷ་ལ་ལེན་བྱེད་མ་ ཡི་སྙིང་པོ་བྲིས་ལ་བཞག་གོ། །དེའི་རྫས་སུ་བྱིས་པའི་སྙིང་དང་། སེང་གེའི་སྙིང་དང་། ཤ་ཆེན་གྱི་སྐོས་བཞག་གོ། །རྐུ་བར་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ། །དབུས་སུ་སེར་ནག་གྲུ་གསུམ་བྲི། །དེའི་དབུས་སུ་བྷནྡྷ་ལ། རྐུ་བྱེད་མའི་སྙིང་པོ་བྲིས་ལ་བཞག་གོ། །དེ་ཡི་རྫས་སུ་སྟག་གི་མཆེ་བ་དང་སྙིང་བཞག །སྐོས་ཀྱི་ཤ་ཆེན་ཡང་བཞག་གོ། །དབྲལ་བར་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ། །དབུས་སུ་དམར་ནག་གྲུ་གསུམ་བྲི། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་བྷནྡྷ་ལ། དབྲལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོ་བྲིས་ལ་བཞག་གོ། །དེ་ཡི་རྫས་སུ་བྱ་དཀར་པོའི་སྙིང་དང་མཆུ་བཞག་གོ། །སྐོས་ཀྱི་ཤ་ཆེན་ཡང་བཞག་གོ། །སྨྱོ་བར་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ། །དབུས་སུ་ལྗང་ནག་གྲུ་གསུམ་བྲི། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་བྷནྡྷ་ལ། སྨྱོ་བྱེད་མའི་སྙིང་པོ་བྲིས་ལ་བཞག །དེ་ཡི་རྫས་སུ་བྱ་ནག་མོའི་སྙིང་དང་མཆུ་བཞག་གོ། །མྱོས་པར་བྱེད་པའི་རྫས་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ། །དབུས་སུ་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་བྲི། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་བྷནྡྷ་ལ་མྱོས་བྱེད་མའི་སྙིང་པོ་བྲིས་ལ་བཞག་གོ། །དེ་ཡི་རྫས་སུ་སྤྱང་ཀིའི་སྙིང་དང་མཆེ་བ་བཞག །སྐོས་ཀྱི་ཤ་ཆེན་ཡང་བཞག་གོ། །གསོད་པར་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ། །དབུས་སུ་དམར་ནག་གྲུ་གསུམ་བྲི། །དེ་སྟེང་བྷནྡྷ་ལ་གསོད་བྱེད་མའི་སྙིང་པོ་བྲིས་ལ་བཞག །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་བྱ་ནག་མོའི་སྙིང་དང་མཆུ་བཞག །སྐོས་ཀྱི་ཤ་ཆེན་ཡང་བཞག་གོ། །དབྲོག་པར་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ། །དབུས་སུ་སེར་ནག་གྲུ་གསུམ་བྲི། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་བྷནྡྷ་ལ་འཕྲོག་བྱེད་མའི་སྙིང་པོ་བྲིས་ལ་བཞག །དེ་ཡི་རྫས་སུ་འུག་པའི་སྙིང་དང་མཆུ་བཞག །སྐོས་ཀྱི་ཤ་ཆེན་ཡང་བཞག་གོ། །ཕྲ་མེན་མ་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་མོའི་རྒྱུད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཆོ་གའི་ཐབས་ནི། དང་པོ་ཕྱིའི་ལས་ གཞུང་བཞིན་བྱས་ལ། ཟླ་ལ་མི་འགོག་པའི་གླུད་ཀྱི་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་བྱས་ལ། བདག་ཉིད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀར་བསྒོམ་སྟེ། དམ་རྫས་སྙིང་རྣམས་དང་། ཤ་ཆེན་རྣམས་བཀྲམ་ལ། རྭ་དུང་གི་ནང་དུ་མ་མོའི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་བདུན་བྲིས་ལ་གཡབ་མོས་གདབ་བོ། །དུང་ཕོར་དུ་རཀྟ་གསུམ་གྱིས་དགང་། ཞིང་གི་རཀྟས་སྤྲུས་པའི་གཏོར་མ་བཤམ། ཚིལ་ཆེན་གྱི་མར་མེ་བལྟམ། སྣུམ་ཆེན་གྱི་དུད་པ་ཡང་བཏང་སྟེ། བསྙེན་པ་ཞག་བདུན་བཙུགས་ལ་བསྒྲུབས། དེ་ནས་བསྙེན་པའི་ཞག་གྲངས་ཐེམས་པ་དང་། ཙ་ཀ་ལི་ནག་པོའི་ནང་དུ་གཟུགས་དང་མིང་བྱང་གཞུག་ལ་ལམ་བསྣོལ་བའི་ཁར་སྦའོ། །དེ་ནས་བྷནྡྷའི་ནང་དུ་ཞིང་ཆེན་གྱི་རཀྟས་བཀངྐ་ལ་སྙིང་པོ་བཟླས་ནས་གྲོང་ལ་གཏོར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་གྲངས་ཚང་བར་བསྐུལ་ལོ། །གཟུགས་སྨས་པར་བྱ་བའི་སྔགས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་བཞིར་ཡང་སྲིན་མོ་བདུན་གྱི་སྐུ་གཟུགས་གཟུག་གོ། །དམ་རྫས་ཀྱང་ཕྱོགས་མ་ནོར་བར་དགྲམ་མོ། །དེ་ནས་ཉམས་བརྟག་པ་ནི། རྨི་ལམ་ནི་བུད་མེད་བཟང་པོ་དང་འཕྲད་ན་བཟང་ངོ་། །བུད་མེད་ངན་ན་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་ཞིང་བཤགས་པ་བྱའོ། །སྙིང་མི་དགའ་ཉམས་མི་བདེན། སྒྲིབ་པའི་ཤས་ཡོད་པས་བཤགས་པ་བྱའོ། །ངུ་འབོད་ལ་སྙིང་མི་དགའ་ན་མཆོད་པ་བྱའོ། །ཉམས་དགའ་ལ་བརྗིད་ཆེ་ན་བཀའ་ཉན་པར་འོང་། རང་གི་ཆུང་མ་དང་འཕྲད་པའམ་ཁྲོ་ཞིང་མ་བཏུད་ན་དབང་དུ་མ་འདུས་པ་ཡིན་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གང་འདོད་པའི་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཆོ་འཕྲུལ་ཆུང་ལ་རང་དམན་ན་རང་ལ་རྐྱེན་འོང་། ཆོ་འཕྲུལ་ཆུང་ལ་བུད་མེད་དང་མ་འཕྲད་ན་མ་མོ་གཡེལ་བ་ཡིན་པས། དུང་གི་ནང་དུ་སྙིང་པོ་བྲིས་ལ་ཤིང་བྲིག་ཤའི་ལྕགས་ཀྱིས་བརྡུང་ཞིང་སྙིང་པོ་བརྗོད་དོ། །གདུང་པའི་མཆི་མ་དབྱུང་ཞིང་གཡབ་མོས་གཡབ་བོ། །དེ་ནི་མ་མོ་བདུན་གྱི་ལས་བྱང་གི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ནི། བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོ་ཡཀྴ་ཧེ་རུ་ཀར་བསྒོམས་ལ། རཀྴ་ཧེ་རུ་ཀར་ཡང་མི་འགལ་ལོ། །དེ་ནས་མ་མོ་བདུན་བསྒོམ་པ་ནི། ཡི་གེ་ ཧ་བདུན་ལས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཧ་ལས་ཀོའུ་རི་མ་བསྒོམ་པ་ནི། ཧ་ཀོའུ་རི་མ་ཀ་དར་ཞེས་བརྗོད་པས། ཀོའུ་རི་མ་སྐུ་མདོག་ནག་མོ་རལ་པ་ཅན། ཞལ་ཧོམ་ཁུང་ཟུར་གསུམ་པ། སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཏུ་གཟིགས་པ། ཕྱག་ན་གསོད་བྱེད་ཁྲོམ་ཐོགས་པ། མ་མོ་ནག་མོ་ལ་ཞོན་པ་ཞིག་བསྒོམ་པ་དང་། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་མ་མོ་འབུམ་ཡང་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་རྦད་པར་གྱུར་ན། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྙིང་ཡང་འབྱིན་པར་འགྱུར་ན། གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ་དེ་ལྟར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་ཙོའུ་རཱི་མ་བསྒོམ་པ་ནི། ཙོའུ་རི་ཀ་ད་ར་ཞེས་བརྗོད་པས། ཙོའུ་རི་སྐུ་མདོག་སེར་མོ་གདོང་བཞི་མ་རལ་པ་སེར་ནག་གཡས་ནས་གཡོན་དུ་འཁྱིལ་པ། ལག་ན་ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་དང་འགུགས་བྱེད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པ། གཤིན་རྗེ་མ་མོ་རལ་གཅིག་མ
Chinese
关于夺取班达（བྷནྡྷ，Bandha，束缚）之母： 将她的心髓写下并放置。其供品是孩童的心脏、狮子的心脏和大量肉块。 盗取之坛城：坛城为一庹（约等于两臂展开的长度）长的正方形。中央画一个黄黑色的三角形。三角形中央放置班达，写下盗取母的心髓并放置。其供品是老虎的牙齿和心脏，也放置大量肉块。 分裂之坛城：坛城为一庹长的正方形。中央画一个红黑色的三角形。三角形中央放置班达，写下分裂母的心髓并放置。其供品是白鸟的心脏和喙，也放置大量肉块。 使疯狂之坛城：坛城为一庹长的正方形。中央画一个绿黑色的三角形。三角形中央放置班达，写下使疯狂母的心髓并放置。其供品是乌鸦的心脏和喙。 使沉醉之供品：坛城为一庹长的正方形。中央画一个蓝黑色的三角形。三角形之上放置班达，写下使沉醉母的心髓并放置。其供品是豺狼的心脏和牙齿，也放置大量肉块。 杀戮之坛城：坛城为一庹长的正方形。中央画一个红黑色的三角形。其上放置班达，写下杀戮母的心髓并放置。其上放置乌鸦的心脏和喙，也放置大量肉块。 抢夺之坛城：坛城为一庹长的正方形。中央画一个黄黑色的三角形。其上放置班达，写下抢夺母的心髓并放置。其供品是猫头鹰的心脏和喙，也放置大量肉块。 出自《弗拉门玛（ཕྲ་མེན་མ，Phra Men Ma）业之女王续》，坛城展开之第六品。 接下来是仪轨之方法：首先按照外事 之经典进行，进行不违背月份的赎命朵玛仪轨，自身观想为吉祥金刚黑汝嘎（དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ，Pal Dorje Heruka）。陈列誓言物心脏等和大量肉块，在牛角中写下七个玛姆（མ་མོ，Mamo）的命心，用拂尘拍打。用人血、田血混合的三种血装满号角碗。
English
Concerning the Mother Who Seizes the Bandha: Write down and place her heart essence. Her offerings are a child's heart, a lion's heart, and a large amount of meat. The Mandala for Stealing: The mandala is a square one fathom in length. In the center, draw a yellow-black triangle. In the center of the triangle, place the Bandha, write down and place the heart essence of the Stealing Mother. Her offerings are a tiger's tooth and heart, and also place a large amount of meat. The Mandala for Splitting: The mandala is a square one fathom in length. In the center, draw a red-black triangle. In the center of the triangle, place the Bandha, write down and place the heart essence of the Splitting Mother. Her offerings are a white bird's heart and beak, and also place a large amount of meat. The Mandala for Driving Mad: The mandala is a square one fathom in length. In the center, draw a green-black triangle. In the center of the triangle, place the Bandha, write down and place the heart essence of the Driving Mad Mother. Her offerings are a crow's heart and beak. The Offerings for Intoxicating: The mandala is a square one fathom in length. In the center, draw a blue-black triangle. Above the triangle, place the Bandha, write down and place the heart essence of the Intoxicating Mother. Her offerings are a jackal's heart and teeth, and also place a large amount of meat. The Mandala for Killing: The mandala is a square one fathom in length. In the center, draw a red-black triangle. Above it, place the Bandha, write down and place the heart essence of the Killing Mother. Above it, place a crow's heart and beak, and also place a large amount of meat. The Mandala for Plundering: The mandala is a square one fathom in length. In the center, draw a yellow-black triangle. Above it, place the Bandha, write down and place the heart essence of the Plundering Mother. Her offerings are an owl's heart and beak, and also place a large amount of meat. From the Tantra of the Queen of Karma, Phra Men Ma, the Sixth Chapter: Elaboration of the Mandala. Next is the method of the ritual: First, perform the outer activities according to the scriptures, perform the ritual of the ransom torma that does not contradict the month, visualize oneself as Glorious Vajra Heruka. Display the samaya substances such as hearts and a large amount of meat, write down the seven life-hearts of the Mamos in a horn, and strike with a whisk. Fill a horn bowl with three types of rakta mixed with field rakta.
Chinese
摆设食子，点燃多油脂的酥油灯，也放出浓厚的油烟，进行七天的修持。之后，当修持的天数圆满时，将形象和名牌放入黑色的“嚓卡里”中，埋在十字路口。然后，在班杂瓶中装满地方的血，念诵心咒后向村庄抛洒。祈请坛城中的所有本尊降临。以下是关于制作形象时要念诵的咒语。在坛城的四个方向也要安放七个女魔的塑像。供品也要按照正确的方向摆放。接下来是检验修行效果的方法：梦中如果与善良的女子相遇，则是好的征兆。如果梦见恶劣的女子，则要净化罪障并忏悔。内心不悦，体验不佳，说明有罪障，所以要忏悔。哭喊且内心不悦，则要进行供养。体验愉悦且气势宏大，则会有使者前来听命。如果梦见与自己的妻子相遇，或者她生气且不顺从，则说明尚未调伏，所以要继续修持。念诵任何想要念诵的咒语。如果神通小且自己感到卑微，则自己会有灾难降临。如果神通小且没有与女子相遇，则说明空行母懈怠了。所以在海螺中写下心咒，用木橛和肉铁钩敲打，并念诵心咒。流出悲伤的眼泪，并用扇子扇动。这是七母行法的第七品。之后要修持的是：观想自己为大吉祥的药叉黑汝嘎，观想为罗刹黑汝嘎也没有冲突。接下来是修持七母：从七个“ཧ་”（藏文种子字）字中生出。接下来是从“ཧ་”字修持高里母：念诵“ཧ་ཀོའུ་རི་མ་ཀ་དར་”，观想高里母身体黑色，有头发，面部有三个孔穴，三只眼睛怒目而视，手中拿着杀戮用的弯刀，骑在黑色母夜叉上。如果能调伏和降伏三界的所有母夜叉，甚至能取出吉祥黑汝嘎的心，更不用说其他的了，所以要这样修持。接下来是修持卓热母：念诵“ཙོའུ་རི་ཀ་ད་ར་”，观想卓热母身体黄色，有四张脸，头发是黄黑色，从右向左盘绕，手中拿着疾病的囊袋和勾魂的铁钩，是死神母夜叉，只有一个发髻
English
Arrange the torma. Light a butter lamp with plenty of fat. Also, send out thick oil smoke. Establish and accomplish a seven-day retreat. Then, when the number of retreat days is complete, put the image and nameplate into a black "Tsakali" and bury it at the crossroads. Then, fill the Bhanda vessel with local blood, recite the heart mantra, and scatter it towards the village. Urge all the deities of the mandala to come. The following is the mantra to be recited when making the image. Also, place statues of the seven Rakshasa women in the four directions of the mandala. Arrange the samaya substances without confusing the directions. Then, the examination of the practice is as follows: If you meet a good woman in a dream, it is a good sign. If you dream of a bad woman, then purify the obscurations and confess. If the heart is not happy and the experience is not good, it means there are obscurations, so confess. If you cry out and the heart is not happy, then make offerings. If the experience is pleasant and majestic, then messengers will come to obey. If you dream of meeting your wife, or if she is angry and does not obey, it means she has not been subdued, so continue to practice. Recite any mantra you want to recite. If the magical power is small and you feel inferior, then you will have misfortune. If the magical power is small and you do not meet a woman, it means the Dakini is distracted. So, write the heart mantra in a conch shell, strike it with a wooden peg and a meat hook, and recite the heart mantra. Shed tears of sorrow and fan with a fan. This is the seventh chapter of the practice manual of the Seven Mothers. Then, what is to be practiced is: Visualize yourself as the Great Glorious Yaksha Heruka, and it is not contradictory to visualize yourself as Raksha Heruka. Then, practice the Seven Mothers: They arise from the seven syllables "ཧ་" (Tibetan seed syllable). Next, practice Kauri Ma from the syllable "ཧ་": Recite "ཧ་ཀོའུ་རི་མ་ཀ་དར་", and visualize Kauri Ma as having a black body, with hair, a face with three holes, three eyes looking angrily, holding a killing curved knife in her hand, and riding on a black Matrika. If you can subdue and subjugate all the Matrikas of the three realms, and even extract the heart of the Glorious Heruka, what need is there to mention others, so practice like that. Next, practice Tsauri Ma: Recite "ཙོའུ་རི་ཀ་ད་ར་", and visualize Tsauri Ma as having a yellow body, with four faces, her hair is yellow-black, coiling from right to left, holding a bag of diseases and a hooking iron hook in her hand, she is the death goddess Matrika, with only one hair knot.