Tibetan
འི།། གཉིད་ལོག་སད་པ་ཅི་བཞིན་དུ།། ཡེ ཤེས་རང་བཞིན་སྐུར་གྲུབ་པའི།། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་འགྱུར་ཞེས་བྱ།། ཡེ་ཤེས་རླུང་སྟེ་རླུང་འོད་ཟེར།། སྣང་བ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ།། གཞལ་ཡས་སྤྲུལ་ཡང་དེས་འགྲུབ་སྟེ།། ཡེ་ཤེས་པ་དང་རྡོ་རྗེ འཛིན།། བཅུ་གསུམ་བགྲོད་པ་དེ་ཡིན་ཏེ།། དེ་ལས་སྤྲུལ་པ་རིམ་བཞིན་བཀྱེ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། ས་དང་ལམ་གྱི་རིམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེས་སྲས་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་འདི་སྟོན་ཏེ། གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཐམས་ཅད་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག ལ།ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། སྐུ་སྨད་ཕུར་བུའི་ཚུལ་དུ། ཟུར་གསུམ་དུ་བཞུགས་པ། ཞལ་ནས་ཕུར་པའི་འཛབ་ཟློས་ཤིང། ཀཱི་ལ་ཡ་མཐིང་ནག་ཏུ་འཕྲོས་པས། ཞེ་སྡང་དམྱལ་བའི་གནས་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཤིང་ཟད་ པར་མཛད་དེ།ཞེ་སྡང་ཐམས་ཅད་དང་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ།། ཤར་ཟླུམ་ལ་འཁྱིལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་སྐུ་མདོག་སྨུག་ ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ།སྨད་དྲག་པོའི་རང་བཞིན་ཟུར་གསུམ་དུ་གནས་པ། ཞལ་ནས་ཕུར་པའི་འཛབ་ཟློས་ཤིང། ཀཱི་ལ་ཡ་སྨུག་ནག་ཏུ་འཕྲོས་པས། གཏི་མུག་གིས་བསྡུས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ སྟོངས་པར་མཛད་དེ།གཏི་མུག་ཅན་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ།། ལྷོ་སོག་ཁ་གདེངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་སྐུ་མདོག་སེར་ནག་ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ།སྨད་དྲག་པོའི་རང་བཞིན་ཕུར་བུ་ཟུར་གསུམ་དུ་གནས་པ། ཞལ་ནས་ཕུར་པའི་འཛབ་ཟློས་ཤིང། ཀཱི་ལ་ཡ་སེར་ནག་ཏུ་འཕྲོས་པས། ང་རྒྱལ་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཟད་ཅིང་སྟོངས་ པར་མཛད་དེ།ང་རྒྱལ་ཅན་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་སུ་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ།། ནུབ་ཟླ་གམ་གདེངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། པདྨ་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་སྐུ་དང་མདོག་དམར་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་ དྲུག་པ་སྟེ།སྐུ་སྨད་དྲག་པོའི་རང་བཞིན་ཕུར་པ་ཟུར་གསུམ་པ་སྟེ། ཞལ་ནས་ཕུར་པའི་འཛབ་ཟློས་ཤིང། ཀཱི་ལ་ཡ་དམར་ནག་ཏུ་འཕྲོས་པས། འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཉེན་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྟོངས་ཤིང་ཟད་ པར་མཛད་དེ།འདོད་ཆགས་ཅན་ཐམས་ཅད་པདྨའི་རིགས་སུ་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ།། བྱང་གྲུབ་བཞི་གདེངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།
Chinese
འི། 睡眠醒来一般地，以智慧自性成就之身，称为圆满报身。智慧风即是风光芒，显现光之坛城，化身佛土也由此成就，智慧者与金刚持，十三行进即是此，由此次第化现。如来一切之身语意金刚庄严大续中，地与道之次第品第八竟。之后，薄伽梵怖畏金刚忿怒金刚宣说子部的忿怒尊，三角形深蓝燃烧之坛城中，一切金刚部身色深蓝色，三面六臂，下身呈金刚橛之状，位于三角之中，口中念诵金刚橛之咒，ཀཱི་ལ་ཡ་（藏文，梵文天城体，kīlaya，金刚橛），深蓝色光芒四射，使嗔恨地狱之处全部空尽，所有嗔恨众生皆于金刚部中成佛。东方圆形回旋之坛城中，如来部的忿怒尊全部身色紫黑色，三面六臂，下身呈忿怒本性，位于三角之中，口中念诵金刚橛之咒，ཀཱི་ལ་ཡ་（藏文，梵文天城体，kīlaya，金刚橛），紫黑色光芒四射，使被愚痴所摄的众生全部空尽，所有愚痴众生皆于如来部中成佛。南方方形张口之坛城中，宝生部的忿怒尊全部身色黄黑色，三面六臂，下身呈忿怒本性金刚橛，位于三角之中，口中念诵金刚橛之咒，ཀཱི་ལ་ཡ་（藏文，梵文天城体，kīlaya，金刚橛），黄黑色光芒四射，使傲慢者之众全部耗尽空无，所有傲慢者皆于宝生部中成佛。西方半月形张口之坛城中，莲花部的忿怒尊全部身色赤黑色，三面六臂，下身呈忿怒本性金刚橛，位于三角之中，口中念诵金刚橛之咒，ཀཱི་ལ་ཡ་（藏文，梵文天城体，kīlaya，金刚橛），赤黑色光芒四射，使被贪欲所困的众生全部耗尽空无，所有贪欲者皆于莲花部中成佛。北方四方形张口之坛城中，
English
E! Just like waking up from sleep, the body accomplished by the nature of wisdom is called the Sambhogakaya. Wisdom wind is the wind of light, the mandala of the appearance of light, the Nirmanakaya realm is also accomplished by this. The wise ones and Vajradhara, the thirteen progressions are this, from which the emanations are gradually displayed. From the great tantra of the Vajra arrangement of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, the eighth chapter, the order of the grounds and paths, is complete. Then, the Bhagavan, the terrifying king, Wrathful Vajra, teaches this wrathful deity of the lineage of the sons. In the triangular, dark blue, blazing mandala, all the Vajra lineage deities are dark blue in color, with three faces and six arms, the lower body in the form of a phurba, residing in the three corners. From their mouths, they recite the mantra of the phurba, Kīlaya (Tibetan, Devanagari, kīlaya, peg), radiating dark blue light, making all the places of the hell of anger empty and exhausted, and all angry beings become Buddhas in the Vajra lineage. From the eastern circular swirling mandala, all the wrathful deities of the Tathagata lineage are dark purplish in color, with three faces and six arms, the lower body in a wrathful nature, residing in the three corners. From their mouths, they recite the mantra of the phurba, Kīlaya (Tibetan, Devanagari, kīlaya, peg), radiating dark purplish light, making all sentient beings gathered by ignorance empty, and all ignorant beings become Buddhas in the Tathagata lineage. In the southern square, gaping mandala, all the wrathful deities of the Ratnasambhava lineage are yellowish-black in color, with three faces and six arms, the lower body in a wrathful nature, a phurba residing in the three corners. From their mouths, they recite the mantra of the phurba, Kīlaya (Tibetan, Devanagari, kīlaya, peg), radiating yellowish-black light, making all the assemblies of the arrogant exhausted and empty, and all arrogant beings become Buddhas in the Ratnasambhava lineage. In the western crescent-shaped, gaping mandala, all the wrathful deities of the Padma lineage are reddish-black in color, with three faces and six arms, the lower body in a wrathful nature, a three-cornered phurba. From their mouths, they recite the mantra of the phurba, Kīlaya (Tibetan, Devanagari, kīlaya, peg), radiating reddish-black light, making all sentient beings afflicted by desire exhausted and empty, and all desirous beings become Buddhas in the Padma lineage. In the northern four-cornered, gaping mandala,
Tibetan
ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་སྐུ་མདོག་ལྗང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་ དྲུག་པ།སྐུ་སྨད་དྲག་པོའི་རང་བཞིན་ཕུར་པ་ཟུར་གསུམ་པར་གནས་པ། ཞལ་ནས་ཕུར་པ་འཛབ་ཟློས་ཤིང། ཀཱི་ལ་ཡ་ལྗང་ནག་ཏུ་འཕྲོས་ཏེ། ཕྲག་དོག་གིས་ཉེན་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྩད་བཅད་སྟེ། ཕྲག་ དོག་གི་གནས་སྟོང་ཏེ།ཕྲག་དོག་ཅན་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱི་རིགས་སུ་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏོ།། ཧཱུྂ་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འཁྱིལ་བ་ནས།། ཀེང་རུས་ རི་རབ་ཆེན་པོ་བརྩེགས་པའི་སྟེང།། རྡོ་རྗེ་བྲག་ཆེན་གཏམས་པའི་ས་བཞི་ལ།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། སུས་ཀྱང་མ་བྱས་ཡེ་ནས་ཚད་ལས་འདས།། བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་དཀྱིལ འཁོར་ནས།། དྲེགས་པ་ལྷ་ཆེན་བསྣོལ་བའི་ཁྲི་སྟེངས་སུ།། ཉི་ཟླའི་གདན་བཤམས་པདྨ་གེ་སར་བཅས།། འཇིགས་བྱེད་དཔལ་ཆེན་ཚོགས་བཅས་བཞུགས་པ་ནི།། ཡེ་ཤེས་ཚད་མེད་སྤྲུལ་པའི་ཐབས་མངའ བས།། གང་མོས་གང་ལ་དེ་བཞིན་སྐུར་སྣང་ཞིང།། ཅི་ལ་ཅིས་འདུལ་དེ་བཞིན་ཆ་ལུགས་སྟོན།། ཐུགས་མཚན་སྣ་ཚོགས་མཚོན་ཆའི་ཆར་འབེབས་ཤིང།། གསུང་གི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་སྒྲ་སྒྲོགས་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར།། རྫི བསྐྱོད་སྤྱན་ཟློག་མེ་སྟག་ཚཝ་ཚཝ་འཕྲོ།། ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་དུག་གསུམ་ཞལ་དུ་རྔུབས།། མངག་པའི་ཕོ་ཉ་འགུག་བྱེད་གློག་སྟོང་འགྱུ།། ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་ལོག་པའི་དགྲ་བགེགས འཇོམས།། སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉས་བདུད་དཔུང་ཟིལ་གྱིས་མནོན།། དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛོད།། དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ། དབུ་གསུམ་པ་ལ་ཕྱག་དྲུག་པ། ཞབས་རྣམ་པ བཞིར་ལྡན་པ།གཡས་ལྗང་ནག། གཡོན་དམར་ནག། དབུས་མཐིང་ནག་ཏུ་བཞུགས་པ། གཡས་དང་པོ་ན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་བསྣམས་པ། གཡོན་དང་པོ་ན་མེ་དཔུང་འབར་བ་བསྣམས་པ། གཡས་བར་མ་ན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ པ་དང་སྟ་རེ་དང་ཐོ་བ་ཐོགས་པ།གཡོན་བར་མ་ན་ཁ་ཊྭཱྂ་དང་ཐོད་དབྱུག་དང་ལྕགས་ཀྱུའོ།། གཡས་ཐ་མ་ན་ཕུར་པ། གཡོན་ཐ་མ་ན་རྦོད་གཏོང་ཕྲ་མེན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཏེ། བྱ་རྒོད་དང། ཁྱུང་དང། འུག་པ་དང། ཕོ་རོག་དང། ཕྲ་བསྣམས་པའོ།། ཞབས་བཞི་ལ་གཉིས་བརྐྱང་གཉིས་བསྐུམ་སྟེ། དོར་སྟབས་སུ་བཞུགས་སོ།། སྐུ་ལ་བསྐལ་པའི་མེ་རི་དང། གླང་པོ་ཆེའི་ཀོ་རློན་དང། སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་དང། ཞིང་ཆེན་གྱི པགས་པ་དང།ཐལ་བའི་ཚོམ་བུ་དང། ཞག་གི་ཟོ་རིས་དང། ཁྲག་གི་ཐིག་ལེའོ།། སྦྲུལ་རིགས་ལྔས་བརྒྱན་ཏེ། རྒྱལ་
Chinese
所有业之部的忿怒尊，身色绿黑色，三面六臂，下身呈猛厉之相，安住于三棱橛上，口中念诵橛之咒语，吉拉雅（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་）化为绿黑色，断除所有因嫉妒而受苦的众生之根，嫉妒之境空虚，所有嫉妒者皆于业之部中成佛。化为身语意功德事业五者的自性。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！从浩瀚的血海中，在累积的骷髅山王之上，在充满金刚巨岩的四地上，于燃烧着巨大尸陀林的宫殿中，无人所造，本自超越度量。从如劫火般燃烧的坛城中，于傲慢大神交织的座垫上，铺设着日月之垫，伴随着莲花花蕊，大威德金刚与眷属一同安住，具有无量智慧化现之方便，随其所愿，显现如其身形，以何调伏何者，便示现如其装束，以各种心咒降下兵器的雨，语之吉拉雅（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་）之声响彻，如千龙轰鸣，目光流转，眼放火花，嚓瓦嚓瓦（拟声词），张开大口，咬牙切齿，将三毒吸入口中，役使的使者牵引，幻化出千道闪电，以四种事业摧毁违逆的仇敌魔障，化现的使者以威力压制魔军，成就一切猛厉事业。此后，怖畏之王，吉祥金刚童子，三头六臂，具足四足，右边绿黑色，左边红黑色，中间蓝黑色。右边第一手拿着九股金刚杵，左边第一手拿着燃烧的火焰，右边中间手拿着五股金刚杵、斧头和锤子，左边中间手拿着喀章嘎、颅杖和铁钩。右边最后的手拿着橛，左边最后的手拿着诅咒诛法的明咒师之众，即兀鹫、大鹏、猫头鹰、乌鸦和明咒。四足中两足伸展，两足弯曲，以跨立之姿安住。身上有劫火之山，湿象皮，虎皮裙，人皮，骨灰堆，油脂图案和血滴。以五种蛇类作为装饰，为王。
English
All the wrathful deities of the Karma lineage, with bodies of green-black color, three faces and six arms, the lower body in a fierce aspect, abiding on a three-cornered phurba. From their mouths, they recite the phurba mantra, and Kīlaya (Tibetan: ཀཱི་ལ་ཡ་) emanates as green-black, cutting off the root of all beings afflicted by jealousy, emptying the realm of jealousy, and all those with jealousy become enlightened in the Karma lineage. They transform into the nature of the five: body, speech, mind, qualities, and activity. Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽)! From the vast ocean of blood, upon the stacked mountain of skeletons, on the four grounds filled with vajra rocks, in the palace of the great burning charnel ground, unmade by anyone, inherently beyond measure. From the center of the maṇḍala blazing like the fire of an eon, on the seat where the arrogant great gods are intertwined, a cushion of sun and moon is spread, accompanied by lotus stamens, the great and terrifying glorious one abides with his retinue, possessing the means of limitless wisdom emanation, appearing in form according to whatever one desires, showing the appropriate attire according to what needs to be tamed. With various heart mantras, he rains down a shower of weapons, the sound of speech, Kīlaya (Tibetan: ཀཱི་ལ་ཡ་), resounds like the roar of a thousand dragons, the eyes dart about, sparks of fire flash, ts'va ts'va (onomatopoeia), opening his mouth wide, gnashing his teeth, he swallows the three poisons into his mouth, the messengers he commands are drawn, manifesting a thousand lightning bolts, with the four activities, he destroys the opposing enemies and obstacles, the emanated messengers overpower the demon armies, accomplishing all fierce activities spontaneously. Then, the king of terrors, the glorious Vajrakumāra, with three heads and six arms, possessing four legs, the right side green-black, the left side red-black, the middle blue-black. In the first right hand, he holds a nine-pronged vajra, in the first left hand, he holds a blazing fire, in the middle right hand, he holds a five-pronged vajra, an axe, and a hammer, in the middle left hand, he holds a khaṭvāṅga, a skull staff, and an iron hook. In the last right hand, he holds a phurba, in the last left hand, he holds a gathering of curse-casting mantra practitioners, namely vultures, garudas, owls, crows, and mantras. Of the four legs, two are extended and two are bent, abiding in a straddling posture. On his body are a mountain of kalpa fire, a wet elephant hide, a tiger skin skirt, human skin, a pile of ashes, patterns of grease, and drops of blood. Adorned with five kinds of snakes, he is the king.