Tibetan
རིགས་དང། རྗེ་རིགས་དང། བྲམ་ཟེའི་རིགས་དང་དམངས་རིགས་དང། གདོལ་པའི་རིགས་ སོ།། ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་ལ་གསོལ་པའོ།། ཡུམ་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། གཡས་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ། གཡོན་བྷན་དྷ་རཀྟས་བཀང་བ། ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ སྟོབ་པ།སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དོ་ཤལ་དང། དཔུང་རྒྱན་དང། མགུར་ཆུ་དང། སྙན་ཆ་དང། སེ་མོ་དོས་བརྒྱན་ཏེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་སོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པའི་རྒྱུད་ལས།རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེས་ཆགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་ པར་ཞུགས་ཏེ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཆགས་པའི་དོན་ལ་བསྐུལ་ཏེ།ཡབ་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་ས་མ་ཡ་ཧོ། ཡུམ་གྱིས་བསྐུལ་བ་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ་རཱ་གོུ྅་ཧྂ། རཱ་ག་ཡཱ་མི། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། པདྨ་ཡོ་གཱི་ས ཨ་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།ཡབ་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཡུམ་གྱི་མཁར་བབས་ཏེ། ཡུམ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏེ། ལན་གཅིག་འཕྲོས་པས་ཁྲོ་བོ་འཆོལ་བའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏོ།། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་བི་ཤཝ་ཀྲོ་ དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྂ་ཕཊ།ཅེས་བརྗོད་པས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལྷག་གིས་ཁེངས་པར་གྱུར་ཏོ།། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བདག་པོ་མ་ཏྲྂ་ཀ་རཱུ་ཏྲ་དང། ཨ་ཀར་ཤ་རཱུ་ཏྲ། ཁ་ཏྲང་ཀ་རུ་ཏྲ་རཱུ་ཏྲ་ ལ་སོགས་པ།ཉོན་མོངས་པའི་ཁ་ལོག་པར་བལྟས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་ཞིང་རྩད་བཅད་དོ།། སླར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ལ་བསྡུས་ཏེ། འོད་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། དེས་ཕྱོགས་བཅུའི་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཐོན་ཏེ། ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང། ཡུམ་མདའ་བསྙེམས་མ་གཉིས་སུ་གྱུར་ཏེ། དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག པ་ཞབས་བཞི་དང་ལྡན་པའོ།། དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གདན་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བཞུགས་པའོ།། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་དང། ཡུམ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བདག་མོ་གཉིས་སུ་གྱུར་ཏེ། དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པའོ།། ཞབས་བཞི་དང་ལྡན་པ། སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ།། ནུབ་ཏུ་ཁྲོ་བོ་རྟ་མཆོག་དཔལ་དང། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་མོ་གཉིས་སུ་གྱུར་ཏེ། དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། ཞབས་རྣམ་པ བཞི་ད
Chinese
种姓，国王种姓，婆罗门种姓和庶民种姓，以及旃陀罗种姓。以慈悲心向血海供奉。 佛母轮生者，一面二臂，右手拥抱父尊颈部，左手持满盛血的颅器，喂入父尊口中，身上以尸林装扮，以项链、臂钏、耳环、手镯等装饰，以方便与智慧无二的方式安住。如来一切身语意功德金刚庄严续中，种姓忿怒品第九。 之后，薄伽梵怖畏金刚，以嗔怒金刚融入贪欲的等持，劝请父尊与佛母无二双运之义。父尊劝请语：萨玛雅 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。佛母劝请语：萨玛雅 斯瓦 惹郭 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。父尊与佛母无二而化，莲花瑜伽士，进入阿玛雅 帕ra贝夏雅 帕特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。父尊之菩提心降于佛母莲宫，佛母亦化为菩提心之自性，一弹指间，化为忿怒狂暴之自性。 吽 吽 吽 毗夏瓦 卓达 匝拉 曼达拉 哈拉 哈拉 吽 帕特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如是念诵，三千大千世界充满火焰。 尸林之主 玛 仲嘎 茹扎，阿嘎夏 茹扎，卡仲嘎 茹扎 茹扎 等，所有以颠倒之心看待烦恼的众生，全部诛杀并断除。 再次将彼等全部摄集于佛母莲宫之中，光明向十方放射，由此诛杀了十方所有傲慢者，其上生起忿怒尊之坛城。 东方为忿怒尊 尊胜，与佛母 箭女 双运，三面六臂，具足四足，以尸林饰物庄严，于帝释天之座上以伸屈姿势安住。 南方为忿怒尊 阎罗敌，与佛母 尸林母 双运，三面六臂，具足四足，身上以尸林饰物庄严。 西方为忿怒尊 马头明王，与佛母 金刚暴怒母 双运，三面六臂，足有四
English
Lineage, royal lineage, Brahmin lineage, commoner lineage, and Chandalas lineage. Offering to the ocean of blood with compassion. Mother, the one who cultivates the wheel. One face, two arms. The right arm embraces the father's neck. The left hand is filled with blood in a skull cup. Feeding it into the father's mouth. The body is adorned with charnel ground ornaments. Adorned with necklaces, armlets, bracelets, earrings, and ornaments. Abiding in the inseparability of method and wisdom. From the Tantra of Vajra Arrangement of the Body, Speech, Mind, Qualities of All Tathagatas, the Ninth Chapter: The Wrathful One of Lineage. Then, the Bhagavan, the King of Terrifying Ones, entered into the samadhi of attachment with the Vajra of Anger, urging the meaning of the father and mother being inseparable. The father's urging: Samaya Ho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The mother's urging: Samaya Tvam Ra Go Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Raga Yami. The father and mother became inseparable. Lotus Yogini, enter Amaya Pra Beshaya Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The father's bodhicitta descended into the mother's lotus palace. The mother also transformed into the nature of bodhicitta. With one snap of the fingers, it transformed into the nature of a wrathful and chaotic one. Hum Hum Hum Bishawa Krodha Jwala Mandala Hala Hala Hum Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). By uttering this, the three thousand great thousand world realms were filled with flames. The lords of the charnel ground, Matramka Rutra, Akarsha Rutra, Khatramka Rutra Rutra, and so on. All sentient beings who looked at afflictions with a reversed mind were all liberated and cut off at the root. Again, all of them were gathered into the mother's bhaga. Light radiated in the ten directions. By this, all the arrogant ones of the ten directions were liberated. On top of that, the mandala of the wrathful ones emerged. In the east, the wrathful one, Vijaya, and the mother, Arrow-Aiming, became two. Three faces, six arms, possessing four legs. Adorned with charnel ground ornaments. Abiding in a stretching and contracting posture on Indra's seat. In the south, the wrathful one, Yama's Slayer, and the mother, Lady of the Charnel Ground, became two. Three faces, six arms. Possessing four legs. The body is adorned with charnel ground ornaments. In the west, the wrathful one, Hayagriva Pal, and the mother, Vajra Tummo, became two. Three faces, six arms. Feet are four