Tibetan
འུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསང་བའི་ལམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ཞུས་པ། ཀྱེ་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་ལམ་འདི་བཤད་དུ་གསོལ།ཞེས་པས་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སེམས་པར་བཞུགས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་དོན་འདི་ལྟ་བུ་གསུངས་སོ།། ཚོགས་ཀྱི་ལམ་དང་སྦྱོར་ བའི་ལམ།། མཐོང་བའི་ལམ་དང་བསྒོམ་པའི་ལམ།། བར་ཆད་མེད་པ་གང་ཡིན་པས།། བསྐྱེད་པ་དང་ནི་རྫོགས་པར་འབྲེལ།། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ནོར བསྐྱེད།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། བདག་གི་དེཉིད་ཁོ་ན་སྟེ།། བྱིན་བརླབ་དབང་བསྐུར་བྱ་བ་ནི།། འཁོར་ལོ་བཞི་དང་སྡོམ་པ་བཞི།། རང་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་བྱས་ན།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན པ་ཡིས།། སྔགས་མཁན་མཁས་པ་གང་ཡིན་པ།། གྱེན་དུ་རྒྱུ་དང་ཐུར་དུ་རྒྱུ། རྣམ་པ་བཅུ་པོ་གཉིས་སུ་འགྱུར།། སྲོག་དང་རྩོལ་བ་ལས་བྱུང་བ།། རིམ་པ་རླུང་གི་དེ་ཁོ་ན།། སྔགས་ལ་དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ།། སྔགས ཀྱི་དེ་ཉིད་ཁོ་ནའོ།། དེ་ནས་བདག་གི་དེ་ཁོ་ཉིད།། ནམ་མཁའ་ཁམས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནི།། སངས་རྒྱས་གཞལ་ཡས་རྫོགས་རྗེས་ལ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ།། དེ་ཡི་དབུས་སུ་རྒྱལ་བ་རྣམས།། ཆོ ག་གཉིས་ཀྱིས་རྫོགས་བྱས་ལ།། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡི་རྒྱ་ཡིས་གདབ།། སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གནས།། རང་གི་གཙོ་བོས་དབུ་ལ་བརྒྱན།། སེམས་དཔའ་གསུམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྲེལ་པ སྟེ།། ཡན་ལག་བཞི་དང་རབ་ཏུ་འབྲེལ།། དེ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་རུ་འབྲེལ།། དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ནི་བརྟན་པར་བྱ།། བདག་གི་བསམ་པ་རྫོགས་པ་དང།། རླུང་གི་བསམ་པ་ཡང་དག་བྱ།། རླུང བཅིང་བྱ་བ་མ་གཏོགས་པར།། བསམ་གཏན་བྱ་བ་ཡོད་མ་ཡིན།། དེ་ལྟར་རང་ཉིད་བྱིན་བརླབས་པས།། སྦྱོར་བའི་ཆོ་ག་ལས་བྱུང་བའི།། འཁོར་ལོ་བཞི་རྣམས་རབ་ཏུ་དམིགས།། ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་སྤྲུལ་པ རྣམས།། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོའོ།། པདྨ་འདབ་མ་ལས་བྱུང་བའི།། ས་བོན་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན།། སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་འཆང་ལ།། ཁྲོ་བདག་འཇིགས་པའི་ཡི་གེ་དང།། དང་པོའི་ཡི་གེ་ཧྂ་གིས མཚན།། དེ་ཉིད་འགོག་པ་བདེ་བའི་ལམ།། དེ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ།། དེ་ཉིད་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ཡི།། དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་དུ་གསུངས།། ཚོགས་ཀྱི་ལམ་དང་སྦྱོར་བའི་ལམ།། དབང་མཆོག་དེ་ལ་གནས པའོ།། འབྲས་བུ་ལམ་གྱི་ཚུལ་འཆང་ན།། ངག་ནི་ཚངས་པའི་གསུངས་དབྱངས་མཚུངས།། ལྟེ་བ་ལ་ནི་ཡི་གེ་ཧརཱིཿ།། དེ་ཉིད་ལམ་དུ་གསུངས་པས་ན།། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ལོངས་སྤྱོད་སྐུ།། མཐོང་བའི་ལམ་དང བསྒོམ་པའི་ལམ།། གསང་བའི་དབང་དུ་ཡང་དག་འགྲོ།། བདེན་པ་བཞི་ཡི་རང་བཞིན་ཅན།། ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྩེ་གཅིག་པས།། ལྟེ་བ་ལ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུྂ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཐའ་དག་ཏུ།། དེ་བཞིན་རྣམ་པ་ཀུན འབྱུང་བས།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་བདག་ཉིད་པས།། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་གང་ཡིན་པས།། བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་དུ་འགྲོ།། གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང།། ཐུན་མོང་མཚན་དང་རྣམ་ལྡན་པ།། རྣམ་པ་གཉིས་སུ འགྱུར་བས་ན།། ཕྱོགས་མཚམས་དག་ནི་རིགས་རྣམས་ཀྱང།། ས་བོན་གཉིས་ཀྱི་མཚན་མ་སྟེ། ལྟེ་བ་ལ་ནི་ཡི་གེ་ཨཱ+ོྂ།། སྡུག་བསྔལ་བདག་ཉིད་ལྡན་པས་ན།། སྤྲུལ་པ་དོན་མཛད་གང་ཡིན་པ།། འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན བཞི་པའི་དབང།། མྱ་ངན་མི་འདའ་ཐུགས་རྗེ་ཡིས།། སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའོ།། རྩ་ནི་ཆུ་ཡི་ཁམས་ཡིན་ཏེ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་གང་བར་གནས།། དེ་སྙེད་རྣམ་པ་ཇི་སྙེད་པའང།། སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཡང དག་གནས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤྲིན་གྱི་ཁམས།། ཐབས་ཀྱི་ཆོ་གས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུག། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་བྲག་ཡིན་ཏེ།། ཀུན་འདར་ཁ་ཕྱེ་འོད་གསལ་མཐོང།། ཕྲ་མོའི་ཐིག་ལེ་ནཱ་ད་དང།། འོད་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས ཅད་ཀྱིས།། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། སྔགས་ལ་དམིགས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། སྔགས་ལ་དམིགས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བར་བྱེད།། སྔགས་ལ དམིགས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས།། ཐབས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་མང་པོ་ནི།། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མན་ངག་སྟེ།། མེ་དང་རླུང་གི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། དང་པོ་དགའ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱེད།། གཉིས་པ་དགའ་བའི་དགའ་བ་བསྐྱེད།། གསུམ པ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་བསྐྱེད།། བཞི་པ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་བསྐྱེད།། སྦྱོར་བའི་མཚམས་སུ་ཕཊ་ཀྱིས་འཕངས།། པདྨ་ཟླ་བ་ཁ་སྦྱར་བ།། དེ་ཡི་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས།། འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུའི་སྦྱོར་བ ཡིས།། དབུགས་ནི་ཐིག་ལེ་ཉིད་དུ་གཞག། སྔགས་ལ་དམིགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ།། གསང་བའི་གནས་སུ་ཞུ་བར་བྱེད།། འོད་ཟེར་ཐབས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རབ་ཞུ་བས།། མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས སྐྱེ་བར་བྱེད།། ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། དང་པོ་སྔགས་ཀྱི་དྲོད་ཚད་ནི།། འདར་བ་དང་ནི་སྤྲུག་དང་འཕར།། བར་སྣང་དག་ལ་ཕུར་བར་བྱེད།། དེ་ཉིད་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་ནི།། བྱིང་རྒོད་སྦུབས་ནི་རབ་ཞི ནས
Chinese
二是二十一。 此后，秘密主又向薄伽梵请问秘密道的瑜伽。说：“奇哉！薄伽梵，请您宣说这极秘密的道。”于是安住于极秘密的等持中，宣说了如此这般的极秘密之义。积聚道与瑜伽道，见道与修道，以何为无间，生起与圆满相连。于虚空界的坛城中，生起无误的佛坛城。身语意之坛城，即是我之自性。加持灌顶之事，四轮与四誓。若已加持自身，以方便与智慧具足，无论哪位咒师贤者，向上行与向下行，变为两种十相。从命与勤奋中生起，次第风之自性。所谓专注咒语，即是咒语之自性。此后，我之自性，于虚空界之中央，圆满佛陀宫殿之后，思维方便与智慧坛城。于其中央，诸位胜者，以二种仪轨圆满，以四手印之印封印。于心间，安住智慧萨埵。以自之主尊为头饰。以三萨埵之瑜伽，方便与智慧相连，与四肢完全相连。彼与四坛城相连。四坛城稳固而作。我之意念圆满，风之意念亦如实作。除了系缚风之外，无有禅定可作。如是加持自身，从瑜伽仪轨中生起，四轮皆极专注。法与受用化身等，乃是大乐之轮。从莲花瓣中生起，以种子字为标志。具有三十二相，以及忿怒主之怖畏字，以及最初之字 ཧྂ་ （藏文：ཧྂ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。彼即是遮止安乐之道。彼即是大乐之身。彼即是令成熟之，最初宣说瓶灌顶。积聚道与瑜伽道，殊胜灌顶安住于彼。若持果道之相，语即梵天之语灌顶。
English
The twenty-first. Thereafter, the Lord of Secrets again asked the Bhagavan about the yoga of the secret path, saying, "O Bhagavan, please explain this extremely secret path." Then, abiding in the samadhi of utmost secrecy, he spoke of such an extremely secret meaning. The path of accumulation and the path of union, the path of seeing and the path of meditation, by whatever is uninterrupted, the arising and the completion are connected. In the mandala of the realm of space, generate the Buddha mandala without error. The mandala of body, speech, and mind is my very self. The act of blessing and empowerment is the four wheels and the four vows. If you have blessed yourself, with skillful means and wisdom, whatever mantra master is wise, going upwards and going downwards, it becomes two kinds of ten aspects. Arising from life and effort, the very nature of the sequential winds. What is called focusing on the mantra is the very nature of the mantra. Thereafter, my very self, in the center of the realm of space, after the completion of the Buddha's palace, contemplate the mandala of skillful means and wisdom. In its center, all the victors, complete with two rituals, seal with the seal of the four mudras. In the heart, the wisdom being abides. Adorn the head with your own principal deity. With the yoga of the three beings, skillful means and wisdom are connected, and completely connected with the four limbs. That and the four mandalas are connected. The four mandalas are made firm. My thought is complete, and the thought of the wind is also done correctly. Except for binding the wind, there is no meditation to be done. Thus, by blessing oneself, arising from the yoga ritual, all four wheels are extremely focused. Dharma and enjoyment, emanations, etc., are the wheel of great bliss. Arising from the lotus petals, marked with seed syllables. Possessing thirty-two marks, and the terrifying syllable of the wrathful lord, and the first syllable ཧྂ་ (Tibetan: ཧྂ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). That itself is the path of stopping bliss. That is the body of great bliss. That itself is what makes it ripen, the first is said to be the vase empowerment. The path of accumulation and the path of union, the supreme empowerment abides in that. If holding the aspect of the fruit path, speech is the Brahma's speech empowerment.
Chinese
平等性。 脐间为字赫利（藏文：ཧརཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭）。 彼即道中宣说故，圆满受用受用身。 见道与及修道，秘密灌顶中真实行。 四谛之自性，以心之智慧一境性。 脐间为字吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 方便与慧一切处，如是诸相皆生故。 法身之自性，是慧智慧为何。 于无障碍道中行，第三慧智慧灌顶。 具足共同相与种种相，以二种相转变故。 各方隅亦诸部族，乃二种子之相也。 脐间为字阿+嗡（藏文：ཨཱ+ོྂ，梵文天城体：आ+ॐ，梵文罗马拟音：ā+oṃ，汉语字面意思：阿+嗡）。 具足痛苦自性故，化身作义为何者。 四轮大集之灌顶，不逝涅槃以大悲。 三身任运而成就，脉乃水之界性也。 充满菩提心而安住，如是诸相有多少。 三百六十亦安住，菩提心乃云之界。 以方便之仪轨周遍行，自生智慧乃岩石。 一切摇动开显光明见，细微明点那达与。 光乃一切诸佛之，大菩提无上者。 身语意之结合，得于明咒之专注。 以明咒专注之结合，能见空性智慧也。 以明咒专注之自性，方便之差别众多乃。 不可思议口诀也，以火与风之结合。 最初生起欢喜也，第二生起欢喜之欢喜。 第三生起极欢喜，第四生起胜欢喜。 于结合之界以啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）掷之。 莲花月亮相合者，彼之梵穴之中。 以光芒放出之结合，气息安住于明点。 明咒专注成就菩提，于秘密处融化之。 以光芒方便之加持，菩提心乃极融化。 生起无分别智慧也，以身语意之结合。 最初明咒之热度乃，摇动与及抖动跳动。 于虚空等中吹气之，彼即方便之口诀乃。 沉没升起气穴极寂静。
English
Equality. At the navel is the letter hrīḥ (藏文：ཧརཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Shame). Because it is said to be the path itself, the enjoyment of the complete enjoyment body. The path of seeing and the path of meditation, truly go into the secret empowerment. Having the nature of the four truths, with the single-pointedness of the wisdom of the mind. At the navel is the letter hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). In all places of skillful means and wisdom, because all such aspects arise. Because of the nature of the Dharma body, what is wisdom and wisdom? Go on the unobstructed path, the third wisdom and wisdom empowerment. Having common signs and various signs, because it transforms into two aspects. All the directions are also the families, which are the signs of the two seeds. At the navel is the letter ā+oṃ (藏文：ཨཱ+ོྂ，梵文天城体：आ+ॐ，梵文罗马拟音：ā+oṃ，汉语字面意思：A+Om). Because it has the nature of suffering, what is the incarnate activity? The empowerment of the four great wheels, non-passing sorrow with great compassion. The three bodies are spontaneously accomplished, the root is the element of water. It abides full of bodhicitta, how many such aspects are there? Three hundred and sixty also abide, bodhicitta is the element of clouds. It travels everywhere with the ritual of skillful means, self-born wisdom is a rock. Everything shakes open and the clear light is seen, the subtle bindu nāda and. Light is of all the Buddhas, the great unsurpassed Bodhi. With the union of body, speech, and mind, one will attain focus on the mantra. With the union of focusing on the mantra, one will see emptiness and wisdom. With the nature of focusing on the mantra, many differences of skillful means are. Inconceivable oral instructions, with the union of fire and wind. First, joy is generated, second, joy of joy is generated. Third, great joy is generated, fourth, supreme joy is generated. At the boundary of the union, throw with phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat). The lotus and the moon are joined together, from the Brahmanical hole of that. With the union of radiating light, the breath abides in the bindu itself. Focusing on the mantra accomplishes Bodhi, it melts in the secret place. With the blessing of the light's skillful means, bodhicitta melts greatly. Unthinking wisdom is generated, with the union of body, speech, and mind. First, the heat of the mantra is, shaking and trembling and throbbing. Blow into the sky and so on, that is the oral instruction of skillful means. Sinking and rising, the air pocket is very calm.