Tibetan
།ཁམས་ཀྱི་ཟས་དང་རྣམ་བྲལ་ནས།། དལ་བར་རྒྱུ་བ་འབྱུང་བར་བྱེད།། དེ་ནས་གཟུགས་ཀྱི་མཐོང་བའི་ཆོས།། སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་དང།། དུ་བ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་དང།། སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་འདྲ་བ་དང།། མར་ མེའི་ཚུལ་དང་ནམ་མཁའ་བཞིན།། འོད་གསལ་ཟུང་འཇུག་བདེ་བ་ཆེ།། ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་དེ་ཉིད་ལས།། ཟླ་བ་དྲུག་དང་བཅུ་གཉིས་དང།། བཅོ་བརྒྱད་བཅུ་དྲུག་སུམ་ཅུ་གཉིས།། དེ་བཞིན་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས འགྲུབ།། གལ་ཏེ་དེས་ཀྱང་མ་འགྲུབ་ན།། སྣོན་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། འཕགས་པའི་ཐུགས་རྗེ་མ་བྱུང་ཡང།། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་བློ་ལྡན་ན།། མི་ཚེ་གཅིག་གིས་འགྲུབ་པར་ངེས།། འདི་ནི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད ཀྱིས།། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་དུ་གྲགས།། ལམ་མཆོག་རྒྱལ་བ་མངོན་པ་འདི།། ཉན་དང་འཆད་དང་ཀློག་པ་དང།། དེ་བཞིན་ཡི་གེ་འབྲི་མཆོད་དང། ཁ་ཏོན་སྦྱིན་པ་བསྒོམ་པ་རྣམས།། རྣལ་འབྱོར་རབ་ཀྱི་སྐལ་བ སྟེ།། ངན་སོང་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་ཐར།། རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུ་དེར་བཞག་ནས།། སྐྱེ་བས་མཐོང་བའི་གང་ཟག་ལ།། སྲིད་པ་ཐ་མ་སྐྱེ་བར་འགྱུར།། གང་གིས་འདི་ལ་མཉམ་གཞག་ན།། ས་རྣམས་ཀྱི་ནི་མིང་ཡང མེད།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡེ་ཤེས་མཆོག། ཟབ་མོའི་དོན་རྣམས་མཐོང་གྱུར་ཏེ།། སྐུ་གསུམ་བདེ་བ་མངོན་བྱང་ཆུབ།། མྱ་ངན་མི་འདའ་མི་བཀྲི་དྲང།། འདི་ལས་གཤེགས་པའི་གནས་མེད་དོ།། དུས་གསུམ་རྒྱལ བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་ཡོངས་མི་འདའ།། ཆོས་སྐུའི་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་ནི།། གང་ཞིག་རྒྱལ་བའི་ཞིང་གི་ཁྱོན།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ། འཇིག རྟེན་སྣང་བྱེད་ལས།། ལམ་གསང་བའི་མན་ངག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ།། འཇིག་རྟེན་དག་གི་མི་རྣམས ཀྱིས།། སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་མཐོང་མི་འགྱུར།། དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་སོགས་པ་ཡང།། བལྟས་ནས་མཐོང་བ་མ་ཡིན་ཏེ།། སོ་སོའི་ལས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མཐོང།། གལ་ཏེ་ཇི་སྙེད་མཐོང་ན་ནི།། དེ་ཉིད་རྒྱལ་བ་དམ པའོ།། ང་ཡང་སུས་ཀྱང་མ་མཐོང་སྟེ།། ང་མཐོང་ཟེར་བ་སུ་ཡིས་མཐོང།། དེ་ཡིས་ང་ནི་མཐོང་མི་འགྱུར།། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་བྱ་བ་ནི།། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་མཉམ་པར་གནས།། དེ་ཉིད་མཐོང་ན མཐོང་བ་ཡིན།། མིས་ཀྱང་མི་ལ་མཐོང་བ་མེད།། དེ་བཞིན་ལྷ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང།། སངས་རྒྱས་གང་ཡང་མཐོང་བ་མེད།། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་རྟོགས་ན།། སངས་རྒྱས་སངས་རྒྱས
Chinese
从断绝欲界食物开始，缓慢地生起运行。之后，色法的显现，如阳焰般的景象，如烟般的景象，如萤火虫般的景象，如灯火般的形态和虚空一般，光明双运大乐。从智慧乐本身中，六个月和十二个月，十八、十六、三十二，如此一生就能成就。如果那样也无法成就，就以增加的方式来修持。即使没有得到圣者的慈悲，如果具有自明智慧，必定能在一生中成就。这是所有胜者所称的，解脱之道。此殊胜之道，胜者现证，听闻、讲说、读诵，以及书写、供养文字，念诵、布施、禅修等，是瑜伽士最好的福分，从三恶道中彻底解脱。将同类因的果放在那里，对于以生所见之人，将生起最后有。谁若对此进行等持，诸地的名称也不存在。识的自性是殊胜的智慧，证悟深奥的意义，现前证得三身安乐菩提。不超越痛苦，不引导，没有比这更殊胜的去处。三世诸佛，也不会超越法身。法身的巨大功德是，任何佛刹的范围。如来的一切身语意之意。从世间显现中。显示秘密道诀窍成就之品第二十二完毕。然后，世尊说了这首偈颂：世间的人们，不会见到佛的形象。如是真如等等，也不是观看而能见到的，各自的业力如此显现。如果见到多少，那就是殊胜的胜者。我也未被任何人见到，谁说见到我，谁见到了？那人不会见到我。自明智慧的作为，平等地存在于一切众生心中。见到那，就是见到了。人也无法见到人。同样，天等也无法见到任何佛。如果领悟空性的意义，佛即是佛。
English
Beginning with the severance of desire realm food, it slowly arises and operates. Thereafter, the appearance of form, a mirage-like appearance, a smoke-like appearance, a firefly-like appearance, a lamp-like form, and like the sky, the great bliss of luminous union. From the very bliss of wisdom, six months and twelve months, eighteen, sixteen, thirty-two, thus one lifetime can accomplish it. If that also cannot accomplish it, then cultivate it by way of addition. Even if the compassion of the noble ones does not arise, if one possesses self-aware wisdom, one will surely accomplish it in one lifetime. This is what all the victors call, the path of liberation. This supreme path, the victors realize, hearing, speaking, reading, and writing, offering letters, reciting, giving, meditating, etc., are the best fortune for yogis, completely liberated from the three lower realms. Having placed the result of the similar cause there, for the person seen by birth, the last existence will arise. Whoever engages in equipoise on this, the names of the lands also do not exist. The nature of consciousness is supreme wisdom, having seen the profound meanings, one will manifest and awaken to the bliss of the three bodies. Not transcending suffering, not guiding, there is no place to go more excellent than this. All Buddhas of the three times also do not transcend the Dharmakaya. The great qualities of the Dharmakaya are, whatever the extent of a Buddha-field. The intention of all the Tathagatas' body, speech, and mind. From the appearance of the world. The twenty-second chapter, showing the actual accomplishment of the secret path instructions, is complete. Then, the Bhagavan spoke this verse: The people of the world will not see the form of the Buddha. Likewise, suchness and so on, are not seen by looking, each one's karma appears thus. If one sees as much as that, that is the supreme victor. I also have not been seen by anyone, who says they have seen me, who has seen? That person will not see me. The activity of self-aware wisdom, equally abides in the hearts of all sentient beings. Seeing that, is seeing. People also cannot see people. Likewise, gods and so on also cannot see any Buddha. If one understands the meaning of emptiness, Buddha is Buddha.