Chinese
小月的十六日，被眷属四魔所侵扰。同样，小月的二十二日，被眷属女魔所侵扰。同样，夏月初八，被眷属大曜星所侵扰。同样，中月的十五日，被眷属龙魔所侵扰。同样，小月里，父母和所有母亲都专注于观看，所以不要工作。同样，秋月初二十三日，被眷属所有女魔所侵扰。同样，中月的十七日到天空空虚之间，被眷属星宿所侵扰。同样，小月的初八到空虚之间，被眷属八大天神所侵扰。同样，冬月初十三到十六之间，被眷属夜叉所侵扰。同样，中月的二十二日到空虚之间，被眷属阎罗所侵扰。同样，小月的二十二日，诸神和恶魔完全改变方向，众生被放在天平上称量，也进行计算，生命被夺走。所有如来佛的意念，《世间显现》中，显示猛烈行为发生时间的第十九章。然后，秘密主再次向薄伽梵祈请：请问猛烈行为的逆转，在何时何地？请薄伽梵开示。这样祈请后，世尊进入降伏大敌的等持，然后说道：瑜伽士的猛烈行为，我将讲述如何逆转。无论进行何种猛烈行为，返回的时间是：春月初十七和十九进行则会逆转。同样，中月的初一和初八会逆转。小月的天空空虚时会逆转。同样，夏月初二和初五会逆转。同样，中月的初七会逆转。小月的十一日会逆转。同样，秋月初二十五会逆转。同样，中月的初三会逆转。小月的初二会逆转。同样，冬月初八会逆转。同样
English
On the sixteenth day of the small month, it is afflicted by the retinue of the four maras. Similarly, on the twenty-second day of the small month, it is afflicted by the retinue of female maras. Similarly, on the eighth day of the first summer month, it is afflicted by the retinue of the great planet. Similarly, on the fifteenth day of the middle month, it is afflicted by the retinue of dragon maras. Similarly, in the small month, fathers, mothers, and all mothers are focused on watching, so do not work. Similarly, on the twenty-third day of the first autumn month, it is afflicted by the retinue of all female maras. Similarly, from the seventeenth day of the middle month to the emptiness of the sky, it is afflicted by the retinue of stars. Similarly, from the eighth day of the small month to emptiness, it is afflicted by the retinue of the eight great gods. Similarly, from the thirteenth to the sixteenth day of the first winter month, it is afflicted by the retinue of yakshas. Similarly, from the twenty-second day of the middle month to emptiness, it is afflicted by the retinue of Yama. Similarly, on the twenty-second day of the small month, all the gods and demons completely change direction, sentient beings are placed on a scale to be weighed, calculations are also made, and life is taken away. The intention of all the Tathagatas, from 'The Manifestation of the World,' is the nineteenth chapter showing the time when violent actions occur. Then, the Lord of Secrets again requested the Bhagavan: When and where does the reversal of violent actions occur? Please explain, Bhagavan. After this request, the Bhagavan entered the samadhi of subduing great enemies and then said: The violent actions of yogis, I will explain how to reverse them. Whatever violent action is performed, the times for reversal are: if performed on the seventeenth and nineteenth of the first spring month, it will be reversed. Similarly, the first and eighth of the middle month will be reversed. When the sky is empty in the small month, it will be reversed. Similarly, the second and fifth of the first summer month will be reversed. Similarly, the seventh of the middle month will be reversed. The eleventh of the small month will be reversed. Similarly, the twenty-fifth of the first autumn month will be reversed. Similarly, the third of the middle month will be reversed. The second of the small month will be reversed. Similarly, the eighth of the first winter month will be reversed. Similarly
Tibetan
་འབྲིང་པོའི་ཉི་ཤུ་དགུ་ལྡོག། དེ་བཞིན་དུ་ཐ་ཆུང་གི་ཉི་ཤུ་བདུན་ ལ་ལྡོག་དེ་ནི་ལྡོག་པའི་སྡེ་པ་སྟེ།སྔགས་མཁན་གྱི་རྟོག་པ་བསལ་བའོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ། འཇིག་རྟེན་སྣང་བྱེད་ལས། ཐེབས་ལྡོག་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་ པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་སྐུ་གདུང་མཆོག། དེ་རིང་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དཀོན་མཆོག་བསྟན་པ བཤིག་པ་དང།། ཚེ་སྲོག་བར་དུ་གཅོད་པ་དང།། བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་ཕྲོག་པ་དང།། བར་ཆད་བྱེད་པའྀ་དགྲ་བགེགས་རྣམས།། གྲོ་ག་ལ་ནི་མིང་བྲིས་ལ།། གུར་གུམ་བཟང་པོ་དམེ་ཁྲག་གམ།། ནན་ཏན་ཉིད དུ་བྱས་པ་དེ།། དུར་ཁྲོད་སའམ་ཕུང་ཤུལ་ས།། བཀྲ་མ་ཤིས་པའི་ས་ལ་ནི།། དང་པོར་བརྐོ་བའི་ལས་རྣམས་བྱ།། རཀྟ་བདུད་རྩིས་སྦྱངས་པ་ཡིས།། འཇིམ་པ་འབི་འབི་བྱས་པའི་ནང།། མིང་དང་གཟུགས་དེ་རབ་ཏུ བཞུག།ཀཱི་ལ་ཡ་ཡིས་མགོ་དྲངས་ལ།། ཨ་ཀོ་ཊ་ཡས་ཤམ་བུ་བྱས།། མཱ་ར་ཡ་ནི་དབུས་སུ་བཞུག། སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་དུ་སྟེ།། གློ་འབུར་བཅུ་ནི་ཁྲོ་བོ་བཅུ།། དེ་བཞིན་ཕྲ་མན་ཕྲ་ཐབས་དང།། སྤྲུལ་པ་རྣམས་ནི་བར་ བར་དུ།། གནས་དང་ཡུལ་གྱིས་མ་མོ་དང།། ཤཝ་ན་དང་ནི་རེ་མ་ཏི།། དེ་བཞིན་ས་བདག་བཞི་པོ་ཡང།། ཕྱི་ཡི་པདྨའི་སྣ་ལ་བཞག། གདན་གྱི་པདྨའི་འཇུག་དག་ལ།། དབང་ཕྱུག་མ་ནི་ཡང་དག བཞག།བགེགས་རྣམས་གནན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།། མཆེད་རྟེན་སྔོན་པོ་ནག་པོ་ཡིས།། བགེགས་ཀྱི་ལིངྒ་གནན་པར་བྱ།། བྱེ་བ་བདུན་འབུམ་གྲངས་སྙེད་ཀྱི།། མཆོད་རྟེན་ལ་ནི་ལྷར་བྱས་ལ།། བགེགས་ནི་བསྐལ་ པར་མི་ཐར་ཞེས།། ང་ཡིས་སྨྲས་པ་ཡོངས་སུ་བསྒྲག། གལ་ཏེ་རླུང་ལ་འདེབས་བྱེད་ན།། བི་ཙི་རམྦ་ཡང་དག་མངག། གལ་ཏེ་ཆུ་ལ་འདེབས་བྱེད་ན།། ཆུ་སྨན་འདེབས་བྱེད་རབ་ཏུ་མངག། གལ་ཏེ་མེ་ལ་འདེབས བྱེད་ན།། གཙུག་ཕུད་ལྔ་པ་ཡང་དག་མངག། དེ་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ནི།། བར་བར་མ་ནོར་དེ་བཞིན་གཞུག། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྂ་ཧཱུ~ྂ། ཏྲི་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། བསྙེན་པ བདུན་འབུམ་སྔོན་དུ་བྱ།། སྔགས་མཁན་རྒྱལ་པོས་ཡང་དག་ནི།། དྲག་པོ་བགེགས་ཀྱི་ལས་སུ་བྱ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ། འཇིག་རྟེན་སྣང་བྱེད་ལས། ལས གཅིག་རྡུང་གི་མན་ངག་མཆོག་གི་ཐབས་ཆེན་པོ།ཚ་ཚ་མཆོད་རྟེན་གྱི་རིམ་པའི་ལེ
Chinese
中等的二十九退回。同样，小等的二十七也退回，那是退回的类别。消除了咒师的分别念。如来一切身语意之意。《世间显现》中，退回品的第二十章。之后，金刚密主又向薄伽梵祈请道：基拉雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之身舍利最殊胜，今日请为我宣说。薄伽梵开示道：摧毁珍宝之教，断绝寿命，夺取光彩和光芒，制造障碍的怨敌魔障们，在葛罗嘎拉上写上名字，用红花、上等血或人血，认真地做成那样，在坟地或尸堆处，不吉祥的地方，首先进行挖掘的工作。用红甘露洗净后，在做成软泥的里面，好好地放入名字和形象。基拉雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）引导，阿郭扎雅做成下部，玛拉雅位于中央。心是金刚童子，十个肉瘤是十忿怒尊。同样，细微的法和细微的方法，以及化身们在中间，用处所和地方的母神，夏瓦那和瑞玛迪，同样四位地神也，放在外面的莲花尖端上。在莲花座的进入处，好好地安放自在母。为了镇压魔障们，用蓝色黑色的食子，镇压魔障的林伽。七百万数量的食子，当做天神来供养，魔障就无法从劫中解脱，我所说的话要完全宣布。如果向风中抛掷，就派遣比则然巴。如果向水中抛掷，就派遣水药抛掷者。如果向火中抛掷，就派遣五髻童子。那些一切的心咒是，中间不要错乱那样放置。 ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྂ་ཧཱུ~ྂ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཏྲི་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 首先修行七百万遍。咒师国王要认真地，做猛烈的魔障之业。如来一切身语意之意。《世间显现》中，一次击打的口诀，殊胜的大方便。擦擦佛塔次第之品。
English
The medium twenty-nine reverses. Likewise, the small twenty-seven also reverses, that is the category of reversals. It eliminates the conceptualization of the mantra practitioner. The intention of all the bodies, speech, and minds of the Tathagatas. From "The Manifestation of the World," the twentieth chapter, the chapter on reversals. Then, again, the Lord of Secrets requested the Bhagavan: The supreme body relic of Kīlaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning), please explain it to me today. The Bhagavan said: Destroying the precious teachings, Cutting off life, Stealing splendor and radiance, All the obstructing enemies and demons, Write the name on a gro-ga-la, With saffron, fine blood, or human blood, Carefully make it like that, In a cemetery or a place of corpses, In an inauspicious place, First perform the work of digging. Purified with rakta nectar, Inside the soft clay made into a paste, Carefully place the name and form. Kīlaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning) leads, Akoṭa makes the lower part, Māraya resides in the center. The heart is the Vajra Youth, The ten lumps are the ten wrathful ones. Likewise, subtle dharma and subtle methods, And the emanations in between, With the mother goddesses of places and lands, Śavana and Remati, Likewise, the four earth lords also, Place them on the tips of the outer lotus. In the entrance of the lotus seat, Properly place the powerful mother. In order to suppress the obstacles, With blue-black tormas, Suppress the linga of the obstacles. Seven hundred thousand tormas, Treat them as deities and offer them, The obstacles will not be liberated from the kalpa, I have said, proclaim it completely. If you throw it into the wind, Send Bīciramba properly. If you throw it into the water, Send the water medicine thrower properly. If you throw it into the fire, Send the five-crested youth properly. The essence of all of those is, In between, without error, place it like that. Oṃ Vajra Kīla Kīlaya Sarva Vighnān Bam Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning) Tri Che-ge-mo Māraya Akoṭaya Akoṭaya Hūṃ Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning) First, practice seven hundred thousand times. The king of mantra practitioners must, Perform the fierce work of obstacles properly. The intention of all the bodies, speech, and minds of the Tathagatas. From "The Manifestation of the World," the supreme great method of the mantra of one strike. The chapter on the order of tsha-tsha stupas.