Tibetan
་བཀང་ནས།། ཁྲོ་གཉེར་ཞལ་གདངས་ངར་སྐད་ཀྱིས།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་འབྲུག་སྟོང་སྒྲོག། རྒོད་དང་གཤེད་དང ཟ་བྱེད་པ།། དོན་དང་རྟགས་དང་ལྡན་པ་ཡི།། འབར་བའི་རྒྱན་ཆ་མཚོན་ཆ་འཆང།། བསྐལ་པ་ཞིག་པའི་སྲིད་རྩེ་འབར།། འཇིག་རྟེན་ཐལ་བར་རླག་མཛད་པ།། དཔའ་བོ་ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི།། བདུད་བདག་ཁྱོད ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི།། ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་གཟུང་དུ་གསོལ།། ནན་ཏན་ཐུགས་རྗེས་མ་བཟུང་ན།། མགོ་དང་ལུས་ཀྱང་གས་སུ་བགྱི།། མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བས་བསྲེག་པར བགྱིད།། དེ་ཕྱིར་བདག་ཅག་ཐུགས་རྗེས་བཟུང། ཞེས་དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་མཐུན་པར་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ནས། མ་དང་སྲིང་མོ་དང་ཆུང་མ་དང་བྲན་མོ་དང། རིལ་ཕུལ་རེ་སྲས་སུ་གསོལ་ཏེ། གདན་དང་གྲོགས་སྐྱོང སྟེ།ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མར་དབང་མེད་དད་པས་བསྡུས་སོ།། སྙིང་རྗེས་བསྒྲལ་བའི་དམ་ཚིག་ནི།། གསད་ཅིང་གནན་པ་མ་ཡིན་ཏེ།། ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་མ་ཡིན་ནོ།། སྲོག་དོན་བཀའ་དམ་ལས་ཀྱིས་ཉམས།། མཚན་ མས་ཉམས་དང་འདོད་པས་ཉམས།། འདི་བདུན་སྤང་སྟེ་ཡང་དག་དོན།། བསྒྲུབ་ན་ངེས་པར་འགྲུབ་པའོ།། སྲོག་ལས་ཉམས་པའི་མཚན་ཉིད་ནི།། ཕ་དང་མ་ནི་སློབ་དཔོན་ལ།། འགལ་བ་བསྒྲལ་བ་དམ་པར བཤད།། དོན་ལས་ཉམས་པའི་མཚན་ཉིད་ནི།། གསང་བ་ལ་སོགས་སྨྲ་ཞིང་སྤེལ།། བཀའ་ལས་ཉམས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། སྐུར་འདེབས་ལོག་པར་འཁྲིད་ལ་སོགས།། སྦྱོར་སྒྲོལ་ལ་སོགས་གསང་བ་རྣམས།། མངོན་དུ བྱེད་པ་དམ་པའི་བདུད།། ཡལ་ག་ལ་སོགས་སྐུ་ལ་བསྡཽ།། བདག་ལ་མཐུ་དང་རྩལ་འདོད་པ།། ལས་ཀྱིས་ཉམས་པ་དབང་མེད་བསྒྲལ།། སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཆོས་བཤད་ཀྱང།། མཚན་མའི་ཆོས་ལ་ཞེན་པ སོགས།། མཚན་མ་ཉམས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་བསྒྲལ།། རྟག་ཏུ་ཞེན་ཆགས་ཟས་ལ་སོགས།། འདོད་པས་ཉམས་ཏེ་བསྒྲལ་བ་ཡིན།། དེ་ནས་ཀཱི་ལ་ཡའི་བདག་པོ་ལ། འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་གསོལ་བ། ཀཱི་ལ་ཡི བདག་པོ་ལགས།། བསྒྲལ་མ་བསྒྲལ་གྱི་སྐྱོན་ཡོན་ཇི་ལྟར་ལགས།། དེ་དག་བསྒྲལ་ན་རྣལ་འབྱོར་བཙུན།། བདུད་རྣམས་བཏུལ་ན་བསྟན་པ་གཉན།། མེད་པར་བསྒྲལ་ན་བར་ཆད་ཉུང།། མ་བསྒྲལ་སྐྱོན་ནི་དམྱལ ཁམས་འཕེལ།། མ་བཏུལ་བར་ཆད་བསམ་མི་ཁྱབ།། ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་གསང་སྔགས་བྱིན་རླབས་དང།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་མཐུ་ཡིས་ནི།། ཨབྷི་ཙཨཱརྱ་གནག་པ་འདི་ཁོ་ནའོ།། ཞེས་ཀཱི་ལ་ཡ་བཅུ་གཉིས ཀྱི་ཏནྟྲ་ལས།རྡོ་རྗེ་གསང་སྔགས་དྲུག་པོའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། རྟགས་ཀྱི་དམ་པས་བཀའ་ སྩལ་པ།ེ་མ་ཧོ་རིགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཅན།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་པ་ལ།། ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། འཁོར་ལོ་བར་ཁྱམས་སྒོ་ཁྱུད་བཅས།། ཤེལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅས་པ་ལ།། བདུད་ཀྱི་བདུད་ བདག་ཁྲོ་བོ་རྣམས།། རྒྱས་འདེབས་ལ་སོགས་ཁྲོ་མོ་རྣམས།། སྟག་གཡག་ལ་སོགས་ཟ་བྱེད་ཚོགས།། གསོད་བྱེད་ལ་སོགས་ཕྲ་མེན་ཚོགས།། ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་དམ་ལ་བཏགས།། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་སྒོར གནས་སོ།། ལྷོ་ནུབ་ཧོམ་ལྔ་ཡང་དགོད་ལ།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཧོམ་ཤིང་ལ།། བསྲེག་རྫས་རྣམས་དང་བརྣག་པའོ།། ཤར་ལྷོར་ཕྲིན་ལས་ཟོར་དཀྱིལ་འཁོར།། མདའ་བཅུ་ལྟས་ངན་སྒྲོ་བཞི་ལ།། ཁྲོ བཅུའི་སྙིང་པོ་གསལ་བྲིས་ལ།། ཐུན་ཁུང་ཕུར་བདུན་སྐྱེར་མདའ་གཞུ།། ནུབ་བྱང་ཐོད་པའི་མནན་དཀྱིལ་འཁོར།། གདབ་ཕུར་བརྒྱ་ནི་རྩ་བརྒྱད་དེ།། གྲུ་གསུམ་ཨེ་ལ་ཐུན་དུ་དབབ།། བྱང་ཤར་རྣག་པ་བསྒྲལ དཀྱིལ་འཁོར།། གྲུ་གསུམ་བང་རིམ་གཉིས་པ་བྲུས།། བརྣག་པའི་རྣམ་ཤེས་དགུག་བསྟིམ་བྱའོ།། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ།། སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ།། ཕྱག་བརྙན་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ།། ཆོས་སྐྱོང དམ་ཅན་དུས་ལ་བབ།། བྲན་དང་ཕོ་ཉ་དེ་བཞིན་བསྐུལ།། སྔོན་དུ་བསྒྲལ་བ་ཉམས་པ་བདུན།། སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་ཕྲིན་ལས་གསུམ།། དཀྱུས་དང་སྦྱར་ལ་གདབ་པར་བྱ།། རབ་འབྲིང་གསུམ་གྱི་རྟགས་བྱུང ན།། དམ་ཚིག་དྲུག་གི་དུས་ལ་བབ།། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་སོབ་པའི།། རིག་འཛིན་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ནི།། གནོད་ཅིང་གདུག་པའི་དགྲ་དང་བགེགས།། བདུད དང་བར་དུ་གཅོད་པ་དང།། དངོས་གྲུབ་འཕྲོག་ཅིང་འཚེ་བ་བསྣམས།། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། ཡུད་ཙམ་གྱིས་ནི་འདིར་བཀུག་ནས།། མངོན་སྤྱོད་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲལ་བ་དང།། ལུས་ངག་རྡུལ་བཞིན བཤིག་ནས་ཀྱང།། སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མཛོད།། དཀར་ནག་མཚམས་ཀྱི་གནད་ཆེན་ལ།། སོ་སོར་གདབ་དང་དྲིལ་ལ་གདབ།། དགུག་ཅིང་གདབ་དང་བསྲེག་པའོ།། ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད དང།། དྲི་དང་ས་ཡི་ཆོ་གའོ།། ཟློག་དང་རེ་རེ་དྲུག་དྲུག་ག། ཟླུམ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩིབས་བརྒྱད་ལ།། ལྷ་རྣམས་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ།། མཆོད་རྫས་ཐམས་ཅད་དཀར་པོར་བྱ།། སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་ཕྲིན ལས་རྣམས།། བསྒོམ་ན་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འགྱུར།། ཐོག་མེད་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་དང།། གདུག་
Chinese
已充满。（观想）怒目圆睁，发出恐怖的吼声，令整个世界发出如千龙齐鸣般的巨响。怀有凶猛、残暴、吞噬一切的本性，具备意义与象征，持有燃烧的饰品与武器，末劫之火在顶端燃烧，将世界焚为灰烬。勇士啊，我向您祈求庇护！魔主啊，我向您祈求庇护！忿怒之王啊，我向您祈求庇护！请以大慈悲垂顾。若不以恳切的慈悲垂顾，我将头身碎裂，被火焰之链焚烧。因此，请您以慈悲垂顾我们。如此，傲慢者们一同祈求庇护，并将母亲、姐妹、妻子、女仆以及献出的食子视为子女，给予座位和友谊，以无上的虔诚将他们纳入护法神的行列。以慈悲诛杀的誓言是：并非杀戮与镇压，也并非遍及一切。若生命、意义、誓言、事业、象征、过失和欲望有所违犯，舍弃这七者，若能成就真实之义，必能成就。生命违犯之相是：违背、诛杀父母和上师，被认为是神圣的。意义违犯之相是：谈论和传播秘密等。誓言违犯如下：诽谤、邪引等，以及结合解脱等秘密，显现于外，是圣者的魔。树枝等聚集于身，若欲求力量与能力，因事业违犯而被强制诛杀。即使宣说无生之法，却执着于有相之法等，象征违犯，将被彻底诛杀。总是执着于食物等，因欲望违犯而被诛杀。此后，克以拉雅（梵文，Kīlaya，橛）的主尊，眷属们异口同声地祈请：克以拉雅（梵文，Kīlaya，橛）的主尊啊！诛杀与不诛杀的过失与功德如何？诛杀他们，瑜伽行者就会变得高尚；调伏邪魔，教法就会变得强大；无有地诛杀，障碍就会减少；不诛杀的过失是地狱之苦增多；不调伏，障碍不可思议。以法性真谛、秘密真言的加持，以及大慈悲和佛陀的神力，阿毗遮阿雅（藏文，ཨབྷི་ཙཨཱརྱ；梵文天城体，अभिचार्य；梵文罗马拟音，abhicārya；汉语字面意思，猛咒）的黑法即是如此。这是克以拉雅（梵文，Kīlaya，橛）十二续中，金刚秘密真言六品之第三品。之后，大威德金刚
English
Having filled (the space). With a wrathful frown and a terrifying roar, the entire world resounds like a thousand dragons. Possessing the nature of being fierce, violent, and all-consuming, endowed with meaning and symbols, holding burning ornaments and weapons, the fire of the final age blazes at the summit, reducing the world to ashes. Hero, I seek refuge in you! Lord of demons, I seek refuge in you! Wrathful king, I seek refuge in you! Please hold us with great compassion. If you do not hold us with earnest compassion, I will shatter my head and body, and be burned by a chain of flames. Therefore, please hold us with compassion. Thus, the arrogant ones together seek refuge, and regard mothers, sisters, wives, female servants, and offered tormas as children, granting them seats and friendship, and incorporating them into the ranks of Dharma protectors with involuntary devotion. The vow of subduing with compassion is: it is not killing and suppressing, nor is it all-pervasive. If life, meaning, vow, action, symbol, fault, and desire are violated, abandon these seven; if you can accomplish the true meaning, you will surely succeed. The characteristic of violating life is: opposing and killing parents and teachers is considered sacred. The characteristic of violating meaning is: speaking and spreading secrets, etc. Violating the vow is as follows: slander, leading astray, etc., as well as secrets such as union and liberation, revealing them outwardly, are the demons of the holy ones. Branches, etc., gather on the body; if you desire power and ability, you will be forcibly subdued due to violating action. Even if you preach the unborn Dharma, but cling to the Dharma of signs, etc., violating the symbol, you will be completely subdued. Always clinging to food, etc., you will be subdued due to violating desire. Then, to the lord of Kīlaya, the retinue unanimously prayed: Lord of Kīlaya! What are the faults and merits of subduing and not subduing? If you subdue them, the yogi will become noble; if you tame the demons, the teachings will become powerful; if you subdue without cause, obstacles will be reduced; the fault of not subduing is that the suffering of hell increases; if you do not tame, the obstacles are inconceivable. By the blessing of the truth of Dharma nature, secret mantras, and the great compassion and power of the Buddha, the black magic of Abhicārya (Tibetan: ཨབྷི་ཙཨཱརྱ; Sanskrit Devanagari: अभिचार्य; Sanskrit Romanization: abhicārya; Chinese literal meaning: fierce mantra) is just this. This is the third chapter, the six sections of the Vajra Secret Mantra, from the twelve Tantras of Kīlaya. Then, the great terrifying Vajra
Chinese
安住于忿怒母大坛城的禅定中，以表法的誓言而宣说。诶玛，具大种姓之殊胜者啊！于菩提心之橛，于四种事业之坛城，具有轮、中庭、门及边饰，具足水晶之坛城。魔之魔主忿怒尊等，增益等之忿怒母等，虎、牦牛等食肉之众，杀戮等之使者众，以铁钩等系缚，安住于宫殿之门。于西南方安置五堆火供，于内外秘密之火供木柴上，放置焚烧物及所依物。于东南方为事业诛法坛城，于十箭凶兆四羽上，清晰书写十忿怒尊之心髓，箭孔、七橛、角弓箭矢。于西北方为颅骨镇压坛城，一百降伏橛即八十，于三角埃字中降伏。于东北方为脓血驱逐坛城，挖掘三角二层阶梯，勾招融入所依之神识。大誓言之时已到，大化身之时已到，大手印之时已到，护法誓言者之时已到，同样催促奴仆及使者。先前所诛杀之七种衰败，咒语与禅定及事业三者，与寻常结合而降伏。若出现上中下三种征兆，六种誓言之时已到。于无上菩提发起心，为三世胜者之法脉，对于我等持明者，作害且凶狠之仇敌与魔障，魔及中断者等，夺取悉地且带来损害，以大忿怒尊之加持力，刹那间勾招于此，如法诛杀，身体语如尘土般摧毁，令感受痛苦。于白色与黑色交界之大要处，分别降伏与混合降伏，勾招、降伏及焚烧。寂静、增益、降伏与诛法，以及火供与地之仪轨。回遮与个个六种，于圆形坛城八辐条上，迎请诸眷属本尊众，所有供品皆为白色。若修习咒语与禅定及事业等，一切皆转为寂静。无始以来所累积之罪障及凶
English
Having settled into the samadhi of the great mandala of the Wrathful Mother, the oath-bound one declared with signs: Ema, excellent one of great lineage! On the stake of bodhichitta, on the mandala of the four activities, with wheel, courtyard, door, and surrounding ornaments, the mandala complete with crystal. The wrathful ones, lords of demons, the wrathful mothers such as those of enriching, the flesh-eating hosts such as tigers and yaks, the hosts of messengers such as those of killing, bind with hooks and so forth, and they dwell at the gate of the palace. In the southwest, arrange five homa mounds, on the inner, outer, and secret homa firewood, place the substances to be burned and the supports. In the southeast is the mandala of the activity of casting the zor, on the ten arrows, ill omens, and four feathers, clearly write the essence of the ten wrathful ones, arrow holes, seven stakes, horn bow and arrow. In the northwest is the mandala of pressing down with a skull, one hundred subjugating stakes, that is, eighty, subdue in the triangle of E. In the northeast is the mandala of expelling pus and blood, dig a triangle with two levels of steps, summon and dissolve the consciousness of the support. The time of the great oath has arrived, the time of the great emanation has arrived, the time of the great hand seal has arrived, the time of the oath-bound protectors of the Dharma has arrived, likewise urge on the servants and messengers. The seven kinds of decline that were previously slain, the three of mantra, samadhi, and activity, combine with the ordinary and subdue. If the three kinds of signs, high, medium, and low, appear, the time of the six oaths has arrived. Generating the mind in supreme bodhichitta, for the lineage of the victors of the three times, for us vidyadharas, enemies and obstructors who harm and are fierce, demons and those who interrupt, those who steal siddhis and bring harm, by the blessing of the great wrathful ones, instantly summon them here, slay them according to the practice, destroy body and speech like dust, and cause them to experience suffering. At the great crucial point of the boundary between white and black, separately subdue and combine and subdue, summon, subdue, and burn. Pacifying, enriching, subjugating, and destroying, and the rituals of incense and earth. Averting and each of the six, six each, on the eight spokes of the round mandala, invite the deities together with their retinues, make all the offering substances white. If you meditate on the mantras, samadhis, and activities, everything will become peaceful. The sins and obscurations accumulated from beginningless time, and the fierce