Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb028.007 །།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་དྭི་ད་ཤ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱུད། རིགས་ལྔའི་བདེ བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲས།བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་དང། ཀུན་ གཞི་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་བཙུན་མོ་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ལ་ཡིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡེ་ཤེས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས།དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གནས་པར་བཞུགས་སོ།། དྲག་པོ་མཐིང་ནག་ འབར་བའི་ནང་ནས།བཅོམ་ལྡན་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཞེངས་ནས། ཆོས་ཉིད་ཞི་བས་འདུལ་བའི་སྐབས་ལ་མ་བབ་སྟེ། མཚན་མ་མེད་པ་དང་བྲལ། མཚན་མ་ཅན་ལ་ཞེན་ཆགས་པས། གདུག་པ་ཅན་དྲེགས་པ་ཅན་དུ་ སྨིན་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གནོད་ཅིང་འཚེ།སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་ལ་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་པའི་ཕྱིར་མི་གཡོ་བ་རབ་ཏུ་དྲག་པོའི་དཔུང་རྣམ་པར་ཟློག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ ཞུགས་ཏེ།ཐབས་མཁས་པའི་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་འདུལ་བར་གཟིགས་ནས། སྐུ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ་མི་བཟད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་གསང་སྔགས་འདི་བྱུང་ངོ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་ བིགྷྣཱྂ་བྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ།ཅེས་བརྗོད་པས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་གནས་ནས། ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ལོ།། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལྷ་དང། ཀླུ་དང། ལྷ་མ་ཡིན་དང། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང། མིའམ་ཅི་དང། ལྟོ་ འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང།གནོད་སྦྱིན་དང། ཡི་དྭགས་དང། ཤ་ཟ་དང། དྲི་ཟ་དང། འབྱུང་པོ་དང། སྐེམ་བྱེད་དང། བརྗོད་བྱེད་དང། སྨཡོ་བྱེད་དང། ལྷ་ཆེན་པོ་དང། ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་བཅུ་དང།། མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་ པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཏི་མུག་གི་དབང་གིས་ལས་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་དོན་མ་རྟོགས་ཤིང།མཚན་མ་མེད་པ་དང་བྲལ།། མཚན་མ་ཅན་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པས།། ངན་སོང་གསུམ་དུ་ཡང་བསྐལ་པ་མང་པོར་སྡུག་ བསྔལ་ཞིང།མི་བདེ་བ་མང་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་ཞིང། ལས་ཀྱི་འབྲས་བུས་ལས་ཀྱི་སྲིན་པོར་སྐྱེས་ནས། རྒྱུ་མཐུན་པའི་དབང་གིས་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་ཤིང་རྔམ་པ་དང། མི་སྡུག་པ་དང། དྲི་ང་བ་དང། དྲེགས་པ་ཅན་ ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་བྱུང་ནས།སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འཚེ་བར་བགྱིད། མདངས་འཕྲོག་པར་བགྱིད། གནོད་པར་བགྱིད། བྲེད་སྐད་འདོན་པར་བྱེད། ཡིད་མི་བདེ་བ་མང་པོར་བགྱིད། འཁྲུག་པར
Chinese
།།། 印度语：金刚橛十二续。 藏语：金刚橛十二续。 五部如来之子。 顶礼薄伽梵大怖畏金刚橛。 我如是听闻，一时，薄伽梵大怖畏金刚橛，以及， 根本普贤佛母，妃子， 普贤意，智慧眷属等，于法界智慧无二无别任运成就处安住。 从猛烈青黑色火焰中，薄伽梵金刚橛显现， 并非调伏自性寂静之时， 远离相， 执着于有相， 恶毒者，傲慢者成熟， 损害恼害一切有情。 为了断除对佛教的一切损害， 入于名为不动极猛力军势回遮之三摩地。 观见以善巧方便之猛力事业调伏， 为了示现极忿怒不可思议之身， 从身语意中生出此秘密真言。 嗡 班扎 几利 几拉亚 萨瓦 维格南 邦 吽 啪 (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīlī kīlaya sarvavighnāṃ baṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，金刚橛呀，一切障碍，邦，吽，啪！) 如是念诵，从不共之处， 显现忿怒尊之坛城。 为何如此？ 诸天， 龙， 非天， 鹏， 人非人， 大腹行， 药叉， 饿鬼， 罗刹， 乾闼婆， 鬼， 夺精气者， 述说者， 迷惑者， 大天， 十方护法， 空行母等， 皆因愚痴， 不明了业果之义， 远离无相， 显着执着于有相， 于三恶道中亦多劫受苦， 经历诸多不乐， 以业之果报生为业之罗刹， 以同类因之故， 现为极怖畏凶猛， 不悦意， 臭秽， 傲慢者等之形相， 损害一切有情， 夺取光彩， 损害， 发出惊叫声， 制造诸多不悦意， 扰乱
English
In the language of India: Vajrakilaya Dvadasatantra. In the Tibetan language: The Tantra of the Twelve Vajrakilas. Son of all the Sugatas of the Five Families. Homage to the Bhagavan Mahabhairava Vajrakilaya. Thus have I heard at one time. The Bhagavan Mahabhairava Vajrakilaya, and the Ground of All, Samantabhadri, the consort, Samantabhadra Mind, the wisdom retinue, etc., were dwelling in a place spontaneously accomplished, indivisible from the wisdom of the dharmadhatu. From within a blazing, fierce, dark blue fire, the Bhagavan Vajrakilaya arose. The time had not yet come to subdue through the peacefulness of dharmata. They are separated from signlessness. Because of attachment to those with signs, the malicious and arrogant mature, harming and injuring all sentient beings. In order to utterly destroy all harm to the Buddha's teachings, he entered into the samadhi called "Turning Back the Force of the Immovable, Utterly Fierce Army." Seeing that they would be subdued through the skillful means of fierce activity, in order to display an unbearable, utterly wrathful form, this secret mantra arose from his body, speech, and mind. oṃ vajrakīlī kīlaya sarvavighnāṃ baṃ hūṃ phaṭ (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīlī kīlaya sarvavighnāṃ baṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajrakili, Kilaya, all obstacles, bam, hum, phat!) By reciting this, from the uncommon place, the mandala of the wrathful one was manifestly emanated. Why is that? Because the gods, nagas, asuras, garudas, kimnaras, mahoragas, yakshas, pretas, rakshasas, gandharvas, bhutas, those who emaciate, those who speak, those who bewilder, the great gods, the ten guardians of the directions, dakinis, and so forth, all do not understand the meaning of karma and its results due to the power of ignorance. They are separated from signlessness. Because of manifest attachment to those with signs, they suffer in the three lower realms for many kalpas, experiencing many unpleasant things. Having been born as rakshasas of karma due to the results of karma, because of the cause being similar, they appear in forms that are extremely frightening and fierce, unpleasant, foul-smelling, arrogant, and so forth, harming all sentient beings, stealing their radiance, harming them, making them utter cries of terror, creating many unpleasant things, disturbing them.