Tibetan
་བྱེད། མྱ་ངན་དུ་བྱེད། སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱེད། འཇོམས་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་ཞི་བས་ཕན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དབུ་དགུ་པ། ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད་པ་ཞབས་བགྲད།། སྤྱན་བཟློག་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི བཟད་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏོ།། གསང་བའི་སྔགས་བཅུ་གཉིས་ཕྱུང་ནས་ཀྱང། སྦྱང་སྒྱུར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ་གྱུར་ཏོ།། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལས་དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཞེས་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབ་མ་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་འཐོན ཏོ།ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་སྲས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པ་གྲངས་མེད་པས། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛ་ཛ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། ཏི་ར་བྂ་ཀཱི་ལ་ཡ། སོད་ཆོམ། གཏོགས། ཐབས་ ཤེས་རབ་ལས།ཆ་འཛིན་ཉི་ཤུ་བྱུང། དེ་ལས་ཆ་འཛིན་གྲངས་མེད་པ་བྱུང་སྟེ། གདུག་པ་ཅན་བསྒྲལ་ཏེ། རྩ་བ་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ལས་ཆ་འཛིན་ཉི་ཤུ་བྱུང། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ སེམས་ཉི་ཤུ་བྱུང།དེ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གྲངས་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་སྟེ། ཡིད་ལ་དྲན་པའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས། ཉི་ཟེར་ལ་སེར་བ་འབབ་པ་བཞིན་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བྱུང་སྟེ། གདགས་ཤིང་ བསྒྲལ་ལོ།། དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་དྲེགས་པའི་བདག་པོ་རྒྱ་མཚོ་ཙམ་ཞལ་དུ་རྔུབས་སོ།། དེ་ནས་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡའི་འོད་ཟེར་ལུས་ལ་བསྟིམ་པ་ལ། བསྒྲལ་འབོག་བཅོལ་བ་བརྒྱལ་བསངས་ཏེ། དྲན་པ་རྙེད་དེ་བཛྲ་ཀཱི ལ་ཡའི་ཡང་དག་པའི་བདེན་པ་མཐོང་ངོ།། དེའི་གདུག་ཅན་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཅུག་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་སུ།། ཕྱོགས་བཅུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་དང། དབྱིངས་དང་ཁྲོ་མོ་ལས་དབྱིངས་དང་ཡེ ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས།གཏི་མུག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཐོབ་པའོ། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ལས། ཀརྨ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་པས། ཁྲོ་བོ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ལྗང་ ནག།སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཉིད་ལས་མི་གཞན་པ་འཐོན་ཏོ།། ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་སྲས་མཆོག་སྟོད་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་ལ། སྨད་ལྕགས་ཕུར་ཟུར་གསུམ་པ་གྲངས་མེད་པ་ཐོན་ཏོ།། སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་གྱི་དབང་ གིས།ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་གདུག་པ་ཅན་ཚར་བཅད་དེ། དེའི་ཚེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དང། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་གདན་དུ་ཕུལ་ལོ།། ཡིད་ཕྱི་རབས་ཀྱི་རྗེས་འཇུག་གི་ཚོགས་ཀྱི་ གྲོགས་དང་ཆོས་སྐྱོང་བའི་བསྲུང་མར་དམ་བཅས་ཏེ།རྒྱལ་པོ་བཙོན་དུ་བཟུང་ན་དམངས་ཆམ་ལ་ཕེབས་ཏེ། དབང་མེད་དད་པས་བསྡུས་པའི་འཁོར་རོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀཱི་ལ་ ཡ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཏནྟྲ་ལས།གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པའོ།།།། དེ་ནས་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ།། བཅོམ་ལྡན་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ ཡ།། དཔྱང་ཐག་ཆད་པའི་བློ་ངན་འཁོར་བ་ལ། ཐུགས་རྗེས་བཟུང་ནས་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པ་འདི་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་ངོ་མཚར་ཆེ། དེའི་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་ཡང་དག་དོན།། གསང བའི་བདག་པོས་བསྟན་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་པས།། དེ་ནས་ཀཱི་ལ་ཡའི་བདག་པོས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། འཁོར་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ རྣམས་ལ།རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས།། ཡང་དག་དོན་ནི་ངས་བསྟན་གྱི།། གསང་སྔགས་ཡང་དག་དོན་དམ་ནི།། ཐེག་པ་གསུམ་ནི་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས།། སྐལ་བ་ཆུང་བ་སྣོད་མེད་དེ།། དཀའ་ཐུབ་བསྡམས་ ཤིང་དམ་ཚིག་མེད།། དོན་གྱི་གསང་སྔགས་མིང་དུ་མིང་བསྒྲག་ཅིང།། ཉེ་ལམ་གོལ་ཏེ་དོན་ལས་འགྱང།། ཨེ་མ་ཧོ། རྒྱུད་འདི་རྟོགས་པར་དཀའ།། བསམ་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའོ།། དབྱིངས་ཉིད་རིགས་པ་རྒྱུན་མི གཅད།། རྟོག་པ་བོར་བའི་ཕ་རོལ་ན།། རྟོག་མེད་བཙལ་བས་མི་རྙེད་པས།། རྟོག་དང་མ་རྟོག་གཉིས་མེད་ལ།། ཡང་དག་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་ནི།། བདེ་བར་གཤེགས་པས་མི་གཟིགས་སོ།། ཀུན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ པས།། སངས་རྒྱས་གཞན་ནས་བཙལ་དུ་མེད།། རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པས་ཞེ་སྡང་གཅོད།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ།། དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་བརྡལ་བའོ།། སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དག་པ་ལ།། གཟུགས་སྐུ་རྣམ་གཉིས་བྱིན་རླབ ཅན།། འདི་ནི་རང་བཞིན་དག་པའོ།། འདི་ནི་དོན་དམ་ནས་བསྔགས་ཏེ།། དོན་དམ་བློ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན།། རང་བཞིན་སྣོད་མིན་གསང་བས་གྲུབ།། སངས་རྒྱས་ཕྱི་སླད་མི་རེ་བས།། སྔ་མ་སྦྱངས་པའི་མཁྱེན་རབས ཅན།། རང་ལས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རྟོགས།། ཆོས་ཉིད་བདེན་པའི་བྱིན་རླབ་མཐུས།། ཐབས་མང་ཐབས་མཁས་ཐབས་མྱུར་བས།། ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་འགྲོ་དོན་དུ།། གསང་སྔགས་འབྲལ་ཤ་དཱིཔྟ་ཐ་དང།། རྡོ་རྗེ ཁྲོས་པ་ཞེས་སོགས་ནས།། མཐར་གནས་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་བར་དག་གིས།། རྣལ་འབྱོར་དགོངས་དོན་སློང་བར་བྱ།། ཡང་དག་དབྱིག་གི་གཏེར་བྲུས་ལ།། ཞིང་རབ་གཤིན་ལ་ས་བོན་གདབ།། གླེན་པའི་བརྟུལ ཞུགས་དྲག་པོ་དང།། བྷུ་སུ་ཀུ་ཡི་སྤྱོད་པ་ཡིས།། བདེན་རྫུན་ལེ་ལོ་
Chinese
做，使悲伤，使离命，对于摧毁者们，寂静不能利益，头九个，手十八个，足伸展，眼反转，牙咬紧，身语意不可思议成一体。发出十二个秘密咒语后，变成清净转变智慧的神变。从自身出现名为Diptacakra的法轮，向左方出现。与父母无二的菩提心，无数手持金刚杵、锤、铁钩的殊胜之子。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 扎扎 吽 吽 啪 啪 (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛ་ཛ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīlī kīlaya jā jā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，橛，呀，呀，扎，扎，吽，吽，啪，啪)。 德惹 棒 枳拉亚。 索 穷。 托。 从方便智慧中，生出二十个部分执持。从中生出无数部分执持，降伏恶毒者。从根本法界和智慧中，生出二十个部分执持。法界和智慧无二的菩提心生出二十个。从中生出无数不可思议的菩提心。仅仅忆念于心的心髓，如阳光下冰雹般出现化身，调伏并降伏。之后，怖畏傲慢之主将如海般的（东西）吸入口中。之后，金刚橛的光芒融入身体，降伏、赎回、委托者昏厥苏醒，恢复记忆，见到金刚橛的真实真谛。将那恶毒者放入法界和智慧无二之中时，在那时那刻。十方智慧的忿怒尊，以及从法界和忿怒母中，生出法界和智慧无二的菩提心，获得愚痴菩提心等特征。从大怖畏者的加持中，名为噶玛西日嘿热嘎者，忿怒尊噶玛嘿热嘎青黑色，从身语意自身显现而非他者。从心间也生出殊胜之子，上半身三面六臂，下半身铁橛三面者无数。以先前誓言的威力，也忆念起十方诸佛，断除恶毒者。那时，大怖畏者和忿怒尊们将身体献为座垫。立誓成为后世追随者们的友伴和护持佛法的护法，如果国王被囚禁，民众就会屈服。
English
Do, cause sorrow, cause separation from life. For those who destroy, peace will not be beneficial. Nine heads, eighteen hands, feet extended. Eyes averted, teeth clenched. Body, speech, and mind, the inconceivable becomes one. Having extracted twelve secret mantras, it transforms into the miraculous power of purification and wisdom. From his own body, the wheel called Diptacakra emerges, turning to the left. From the mind of enlightenment inseparable from the two parents, countless supreme sons holding vajras, hammers, and iron hooks appear. oṃ vajrakīlī kīlaya jā jā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛ་ཛ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīlī kīlaya jā jā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajrakila, Kilaya, strike, strike, Hum, Hum, Phat, Phat). Tira bam kilaya. So chom. Tog. From skillful means and wisdom, twenty parts of holding arise. From that, countless parts of holding arise, subduing the wicked. From the root of the realm of reality and wisdom, twenty parts of holding arise. From the realm of reality and wisdom inseparable, twenty minds of enlightenment arise. From that, countless inconceivable minds of enlightenment arise. Merely by uttering the essence remembered in the mind, emanated bodies appear like hail falling in sunlight, taming and subduing. Then, the terrifying lord of arrogance swallows (something) as vast as the ocean into his mouth. Then, as the rays of Vajrakila are absorbed into the body, those who are subdued, redeemed, and entrusted faint and awaken, regaining memory and seeing the true reality of Vajrakila. When that wicked one is placed in the inseparability of the realm of reality and wisdom, at that time, at that moment. From the wrathful ones of the wisdom of the ten directions, and from the realm of reality and wrathful mothers, the mind of enlightenment inseparable from the realm of reality and wisdom arises, obtaining characteristics such as the mind of ignorance and enlightenment. From the blessings of the great terrifying one, Karma Shri Heruka, the wrathful Karma Heruka, green and black, emanates from his own body, speech, and mind, not from another. From his heart also emanate supreme sons, the upper body with three faces and six arms, and the lower body with countless three-sided iron pegs. By the power of the previous commitment, the Buddhas of the ten directions are also remembered, cutting off the wicked. At that time, the great terrifying one and the wrathful ones offer their bodies as seats. Vowing to be companions and protectors of the Dharma for future followers, if the king is imprisoned, the people will submit.
Chinese
诶。无权信奉所聚集之眷属众。如来一切身语意橛金刚十二续中，开端品第一。之后，羯磨黑汝嘎向薄伽梵怖畏金刚如是禀白：诶玛霍！薄伽梵金刚橛。对于悬绳断绝之恶劣心识轮回，以慈悲摄持而示现神变，如此之神变甚稀奇。其后修持之瑜伽士，如是如来真实义，祈请秘密主开示。如是禀白后，其后橛金刚之主，身语意如金刚之等持中入定后，向眷属之如来众，随行之瑜伽士众，真实义我将开示，秘密真言真实胜义者，三乘背道而驰，小福无器者，苦行禁锢且无誓言，意义之秘密真言于名中宣说，近路迷失而远离意义。诶玛霍！此续难以领悟，乃为殊胜之意乐。法界自性理智不断绝，舍弃分别之彼岸，以无分别寻觅亦不得，分别与无分别二者无别中，真实义之精髓，善逝亦不见。一切皆为菩提心之精髓，不从他处寻觅佛陀。金刚忿怒断除嗔恚，将分别识观想为金刚，如是之自性乃为广大。于空性智慧清净中，色身二种具加持，此乃自性清净者。此乃从胜义谛而赞叹，胜义谛非为心识之行境，自性非器乃以秘密成就。不期望佛陀于外，先前串习之贤善智慧者，从自心中领悟佛陀智慧。法性谛实之加持力，以众多方便、善巧方便、迅速方便，以方便之行利益众生。秘密真言 扎夏 迪布达 塔，金刚忿怒等等，直至最后安住心之种子之间，当启发瑜伽士之意趣。于真实地之宝藏中挖掘，于良田沃土中播种，愚者之强烈苦行，以及布苏库之行径，真实虚假懒惰
English
E. The assembly gathered by involuntary faith. From the Tantra of the Twelve Kīlaya of the Body, Speech, and Mind of all the Tathagatas, the first chapter is the Introduction. Then, Karma Heruka said to the Bhagavan Vajrakilaya, "Emaho! Bhagavan Vajrakīlaya! For the evil cycle of mind that is cut off from the hanging rope, having taken hold with compassion and shown miraculous transformations, such miraculous manifestations are very wondrous. After that, the yogi who practices, thus the true meaning of the Tathagata, please ask the Lord of Secrets to explain." Having prayed thus, then the Lord of Kīlaya, having entered into samadhi like the vajra of body, speech, and mind, to the Tathagatas of the retinue, the yogis who follow, I will explain the true meaning, the secret mantra is the true ultimate meaning, the three vehicles turn their backs, those with little fortune are without vessels, asceticism is bound and there are no vows, the secret mantra of meaning is proclaimed in name, the near path is lost and far from meaning. Emaho! This continuum is difficult to understand, it is the most excellent intention. The nature of reality, the lineage of reason is not cut off, beyond abandoning conceptualization, it is not found by searching for non-conceptualization, in the absence of duality of conceptualization and non-conceptualization, the essence of true meaning is not seen by the Sugatas. Everything is the essence of the mind of enlightenment, do not seek the Buddha from elsewhere. Vajra Wrath cuts off anger, contemplate the consciousness as vajra, suchness is vast. In the purity of emptiness and wisdom, the two forms of the Rupakaya are blessed, this is the purity of self-nature. This is praised from the ultimate truth, the ultimate truth is not the object of the mind, the nature is not a vessel, it is accomplished by secrecy. Not expecting the Buddha outside, the wise intelligence of previous practice, realizes the Buddha's wisdom from within oneself. By the power of the blessing of the truth of Dharma, with many methods, skillful methods, quick methods, with the practice of methods for the benefit of beings. Secret mantra dral sha dīpta tha, Vajra Wrath, etc., until the seed of the mind that dwells at the end, may the yogi's intention be awakened. Digging in the treasure of the true earth, planting seeds in fertile fields, the intense asceticism of fools, and the conduct of Bhusuku, truth, falsehood, laziness.