Tibetan
ནང་ཡང་བར་མཛོད།། རོལ་ཅིག་དགོངས་ཤིག་འདོད་པའི་ཏི་ར་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། སྦྱིན་ནོ་བསྐུལ་ལོ་ད་ར་ད་ར་ཧ་ར་ཧ་ར། ཟོ་ཞིག་ངོ་མཚར་མཆོག་ཏུ་བསྟབ་པོ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། ཟླ་བ་ལ་སོགས་དམར ཆེན་སྙིང་པོ་ལྔ།། མཱྂ་ས་ལ་སོགས་རོ་མཆོག་དཔའ་བོ་མཆོག། མ་ཙ་མེ་ཙ་རཀྟ་རུ་དྷི་ར་ཁཱ་ཧི། ཉེ་བའི་བསྒྲུབ་པའི་མ་ལུས་བསྒྲུབ་འཚལ་གྱིས།། དྲི་མེད་གཟི་ལྡན་མཆོག་གི་མཆོད་པ་སྦྱར་བ་འདི།། ཡེ ཤེས་ཚོགས་རྣམས་དགྱེས་ཤིང་བཞེས་སུ་གསོལ།། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་གྱིང་ཆེན་གྱིས།། མ་ཏྲྂ་ལ་ཡང་སྡང་མིག་བལྟ།། ཞབས་བགྲད་མཛུབ་གཡོན་གཏད་དེ་ནི།། ཡེ་ཤེས་མཁའ་ལྡིང་སྡེར་ཆེན་གྱིས།། འཁོར་བའི་བྱི ཕྲུག་བླང་བ་ནི།། བུ་ཕྲུག་མ་ལ་གཟན་སྟེར་བཞིན།། འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ཀུན་དགྱེས།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་སྟེང་དུ་གཞག། གཉིད་མེད་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། འདུས་ཤིང་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར བསྟན།། སུ་དག་ཕྱིན་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་ངེས།། སྦྱངས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱང་བར་བྱ།། ཁྲུས་ལུང་རྣམ་གསུམ་རྫོགས་བྱས་ལས།། ཁྲོ་བོ་ཕྲ་མེན་ཕོ་ཉ་བསྐུལ།། ཁྱོད་ནི་ཕོ་ཉ་གྱིང་ཀ་ར།། ཀ་དར་སྔོན་པོ་འདི་ལོང ལ།། ཨ་བྷི་ཙརྱ་གནས་བསྟོད་དེ།། དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བར་དབང་བསྐུལ་ཅིག། ཡེ་ཤེས་རྣོ་དབལ་མཚོན་ཆ་འདི།། ཉོན་མོངས་སྡིག་གཅོད་རལ་གྲི་སྟེ།། འཁོར་བའི་རྩ་བ་དྲུང་ནས་ཕྱུང།། ཙིཏྟ་དྲངས་ནས་བྷནྡྷའི སྣོད་དུ་བསྩལ།། སྡིག་ཅན་ཤེས་པ་ཡི་གེ་ཧཱུྂ་དུ་བསྒོམ།། སྥ་ར་ཕཊ་ཀྱིས་དོན་གཉིས་བྱས།། ཧ་ར་ཧཱུྂ་གིས་ཐུགས་ཀར་འདུས།། རྡོ་རྗེ་ཐུགས་སུ་དབང་མཆོག་བསྐུར།། གསུང་དང་སྐུ་ནས་དེ་བཞིན་དུ།། དུང་ཁང་གསང ལམ་རྡོ་རྗེའི་ལམ།། པདྨ་ལས་འཕྲོས་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ལྷ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་སྐུར་རྫོགས་པར།། གསང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ།། ལྷ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་གསུམ་ནས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི འོད་ཟེར་སྤྲཽ།། དཀྱིལ་འཁོར་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་མཆོད།། དོན་གཉིས་བྱས་ཤིང་ཚུར་འདུས་ནས།། མགལ་མེ་བཞིན་དུ་བདག་ལ་མཆོད།། ཐུགས་ནས་སྐུ་གསུང་རིམ་བཞིན་དུ།། གསང་བའི་ལམ་བྱུང་རྡོ་རྗེའི ལམ།། བྱང་སེམས་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིམ།། ལྷ་རྣམས་འོད་ཞུ་བྱང་སེམས་ཀྱི།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐེག་ལེ་ནི།། ཙ་ན་ཀ་ཡི་འབྲུ་ཙམ་ལ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་གསང་སྔགས་ཀྱིས།། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཚོན་གང་བ།། བྷ གའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ནས་ནི།། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡི་སྤྱན་དྲངས་ནས།། འོག་ཏུ་ཡྂ་ལས་རླུང་དཀྱིལ་འཁོར།། བཏེགས་ནས་འོག་མིན་གན
Chinese
裡面也要充滿！嬉戲吧，觀想吧，慾望的底惹卡卡卡嘿！佈施吧，勸請吧，達惹達惹哈惹哈惹！享用吧，稀有殊勝地供養吧，卡卡卡嘿！月亮等紅色大五肉精華，瑪amsa等殊勝肉，勇士殊勝！瑪匝美匝raKta ruDhiRa卡嘿！以近修無餘成辦之，無垢光輝殊勝之供品混合此，祈請智慧眾歡喜受用！然後瑜伽行者以大忿怒，也以憎恨之眼看著瑪trAM，雙足張開左指指著，智慧空行母大爪，取走輪迴的雛鳥，如母鳥餵食幼鳥般，大集會的眾全部歡喜，放置於大壇城之上，於無眠智慧壇城中，聚集並展示會眾之壇城，誰若前往，必定永不退轉。以清淨之咒語清淨之，沐浴三種圓滿後，催請忿怒母使者，汝乃使者吉央嘎惹，取此藍色嘎達，阿毗遮嚕嘎（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）讚歎處，於秘密壇城中灌頂吧！此智慧利刃武器，乃是斬斷煩惱罪惡之寶劍，從根拔除輪迴之根，取出心識置於顱器中，觀想罪惡意識為字母吽（ཧཱུྂ，हूँ，hūṃ，吽），以斯帕惹帕特（སྥ་ར་ཕཊ，स्फ र फट，sphara phaṭ，绽放）成辦二利，以哈惹吽（ཧ་ར་ཧཱུྂ，हर हँ，hara hūṃ，哈惹吽）融入於心間，於金剛心中灌頂殊勝，語和身亦如是，於法界密道金剛道，從蓮花所生菩提心，諸佛圓滿壇城身，以秘密咒語生起之。諸佛壇城三處，身語意之光芒放出，供養壇城一切善逝，成辦二利並收攝後，如火把般供養於我，從心間身語依次，從秘密道所生金剛道，菩提心融入於bhaga壇城，諸佛化光融入菩提心，菩提心之明點，如芥子般小，以kī la ya之秘密咒語，金剛童子充滿色彩，從bhaga之宮殿中，以四手印迎請後，下方從yAM之風壇城，提起至色究竟天。
English
Also fill the inside! Play and contemplate, the desire of tira kha kha kha hi! Give and urge, dara dara hara hara! Enjoy and offer wonderfully and supremely, kha kha kha hi! Moon and other red great five meats essence, ma amsa and other supreme meats, hero supreme! Ma tsa me tsa rakta rudhira kha hi! With the near accomplishment, accomplish all, this immaculate and radiant supreme offering is mixed, please the wisdom assembly and partake! Then the yogi looks with great wrath, also with hateful eyes at ma tram, feet spread and left finger pointing, the wisdom dakini's great claws, taking the chick of samsara, like a mother bird feeding its young, the great assembly of all rejoices, placing it on the great mandala, in the sleepless wisdom mandala, gather and show the mandala of the assembly, whoever goes, will surely never turn back. Purify with the purified mantra, after completing the three baths, urge the wrathful mother messenger, you are the messenger Gyingkara, take this blue gada, Abhitsarya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) praise the place, empower in the secret mandala! This wisdom sharp weapon, is the sword that cuts off afflictions and sins, uprooting the root of samsara, taking out the mind and placing it in the skull cup, contemplate the sinful consciousness as the letter Hum (ཧཱུྂ，हूँ，hūṃ，吽), accomplish the two benefits with Spara Phat (སྥ་ར་ཕཊ，स्फ र फट，sphara phaṭ，burst forth), with Hara Hum (ཧ་ར་ཧཱུྂ，हर हँ，hara hūṃ，Hara Hum) merge into the heart, empower the supreme in the vajra heart, speech and body are also like that, in the dharma realm secret path vajra path, bodhicitta born from the lotus, all the deities complete the mandala body, generate with secret mantras. The deities from the three places of the mandala, emit the light of body, speech, and mind, offer to all the Sugatas of the mandala, accomplish the two benefits and gather back, offer to me like a torch, from the heart, body, and speech in order, the vajra path born from the secret path, bodhicitta merges into the bhaga mandala, the deities dissolve into light into bodhicitta, the bindu of bodhicitta, as small as a mustard seed, with the secret mantra of ki la ya, the vajra youth is full of color, from the palace of bhaga, after inviting with the four mudras, below from the wind mandala of yAM, raise to Akanishta.
Tibetan
ས་སུ་དྲངས།། རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ལྷུམས་སུ་དྲངས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་ནི་རླུང་ལྟ བུ།། གང་དག་བསྒྲལ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཚེ།། དེ་ཉིད་སྲས་ཀྱི་དང་པོ་ནི།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཉིད་འགྱུར།། ཐབས་ལ་མཁས་པས་མཆོད་པ་སྟེ།། ཏ་ན་ག་ཎ་སྦྱོར་བ་མཆོད་ཆེན་པོ།། སྐྲ་ནི་ཁམ་པ་གྱེན་དུ བརྫེས།། བྲང་ཐག་སྨ་ལ་གསུས་པ་འབོར།། ཚིགས་བཞི་སྡོམ་ལ་རྡུམ་པ་དང།། རྐང་པ་སྣོལ་ཕྲ་ཞེང་ཆེ་ཞིང།། དྲི་དྲེགས་མ་ཡིན་ཤ་དྲེགས་ཆགས།། མིག་ནི་ཤེལ་ལ་འབྲས་བུ་སྟེར།། ཉམས་བདུན་ཞིང་བཅུ་དེ་དང མཉམ།། ལྐུགས་པས་བྱོལ་སོང་ཇི་བཞིན་ཏེ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཅུགས་ནས་བསྒྲལ།། གོང་བཞིན་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་བྱའོ།། མཆོད་པ་ཆེན་པོས་རྒྱལ་བ་མཉེས།། ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཅི འདོད་བྱ།། དངོས་གྲུབ་ཡོན་ཏན་འདི་ལ་བླང།། ཏ་ན་ག་ཎ་མཆོད་ཆེན་པོ།། ཞེས་ཀཱི་ལ་ཡ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཏནྟྲ་ལས། མཆོད་པའི་སྤྲིན་མངོན་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་རྗེས་འཇུག་གི དོན་དུ་དབང་བསྐུར་བ་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་འཁོར་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་རིག་འཛིན་རྣམས།། སྲིད་པའི་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་མཛོད་ཅིག། སྲིད་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ ལྷ།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གྲུབ་པར་མཛོད།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། ངང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དབྱིངས་ལས།། འབར་བའི་ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་པ།། སྐུ་ཡི་དབྱིག་ཏུ་བདག་སྐྱེད་ཅིག། ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་འགྲོ་དོན དུ།། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་གང་འདུལ་བ།། སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་ནས།། དབང་གསུམ་བྱིན་རླབས་འདིར་གསོལ་ཅིག། དོན་དམ་བློ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན།། བརྟག་པར་དཀའ་ལ་དཔག་ཏུ་མེད།། འདི་ནི རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས།། ཕྲ་མོ་བཞི་ཡི་སྦྱོར་བ་ལས།། ཡང་དག་དབྱིངས་ནས་རོལ་པ་ལས།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པས་ན།། སྟོང་པ་ལས་ནི་སྐུ་རུ་བྱུང།། འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་བདག་པོ་ཡིས།། དབང བསྐུར་དངོས་གྲུབ་ཅི་འདོད་འབྱུང།། ཞིང་ས་འདྲུ་རློག་ཆུ་ལུད་རྐྱེན།། དེ་ལས་འབྲས་བུ་འབྱུང་བ་བཞིན།། ལོ་གསུམ་སྣོད་བཅུད་བརྟགས་པ་ལ།། ཡང་དག་དབྱིག་གི་གཏེར་བྲུས་ནས།། ཞིང་རབ་གཤིན་ལས་ས བོན་གདབ།། ནམ་མཁའ་ས་གཞི་པདྨ་བརྒྱད།། ནགས་ཚལ་མེ་ཏོག་གླིང་ཆགས་པ།། རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་ལུང་པ་དང།། རིན་པོ་ཆེ་ཡི་ཕུང་པོ་དང།། བཀྲ་ཤིས་པ་ཡི་གནས་དག་ཏུ།། ས་རིན་བཙལ་ཏེ་བླང་བྱས ལ།། མཎྜལ་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ།། གསང་རྫས་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱི
Chinese
引至地上。 五部怙主父母引至胎中。 金刚心如同风。 何者诛杀后成为金刚之命。 彼即是儿子的最初者。 金刚萨埵您即是。 以善巧方便作供养。 达那嘎纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）结合供养大供养。 头发竖立如火焰。 胸前佩戴项链，腹部隆起。 四肢收拢，身体弯曲。 双脚交叉，细长而宽阔。 不是污垢的傲慢，而是血肉的傲慢。 眼睛如同水晶，给予果实。 七种姿态与十种田地相同。 如同哑巴的畜生一样。 安置于大坛城中进行诛杀。 如上一般，如此这般行事。 以大供养令诸佛欢喜。 欲求何种共同成就。 于此获得成就功德。 达那嘎纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）大供养。 如是，出自吉祥金刚橛十二续，名为“显现供养云”之章节，第五。 其后，为了随行者的利益，进入名为“殊胜灌顶”之三摩地，对眷属们开示：金刚童子的持明者们。 成就世间金刚吧！ 世间金刚橛之神。 成就智慧忿怒尊吧！ 诸佛之智慧身。 自性金刚法界中。 燃烧之可怖忿怒尊。 于身之坛城中自我生起吧！ 以方便之行利益众生。 以慈悲调伏所应调伏者。 圆满诸佛之事业后。 祈请三灌顶之加持于此！ 非是胜义智慧之行境。 难以测度，不可思议。 此乃自生薄伽梵。 由四微细之结合中。 从清净界中嬉戏中。 以具足方便与智慧故。 从空性中化生为身。 为利有情之主尊。 灌顶成就随欲而生。 土地翻耕，浇水施肥等缘起。 从中生出果实一般。 于三年中观察内外器情后。 从真实坛城中挖掘宝藏后。 于肥沃良田中播下种子。 虚空大地八瓣莲花。 形成森林花朵之园林。 五宝之山谷。 以及珍宝之堆积。 于吉祥之地。 寻找珍贵土地并取用。 于一寻四方之坛城上。 以三秘密之加持
English
Drawn to the ground. The five families of fathers and mothers are drawn into the womb. The Vajra Mind is like the wind. Whoever is slain and becomes the life of Vajra. That is the first of the sons. You are Vajrasattva. Offering with skillful means. Tana Gana (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) combined offering, great offering. The hair is erected like a flame. A necklace is worn on the chest, and the abdomen is bulging. The four limbs are gathered, and the body is bent. The feet are crossed, slender and wide. It is not the arrogance of filth, but the arrogance of flesh and blood. The eyes are like crystals, giving fruit. The seven postures are the same as the ten fields. Like a dumb animal. Placed in the great mandala and slain. As above, so shall it be done. The Victorious Ones are pleased with the great offering. Whatever common accomplishment is desired. Obtain accomplishment and merit here. Tana Gana (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) great offering. Thus, from the twelve tantras of the auspicious Vajrakila, the fifth chapter called "Manifesting the Clouds of Offering". Thereafter, for the benefit of the followers, entering into the Samadhi called "Supreme Empowerment", he spoke to the retinue: The Vidyadharas of Vajrakumara. Accomplish the Vajra of Existence! The deity of the Vajra Kila of Existence. Accomplish the Wisdom Wrathful One! The Wisdom Body of all Buddhas. From the Dharmadhatu of the Vajra of Self-Nature. The blazing, unbearable Wrathful One. Generate yourself in the mandala of the body! For the benefit of beings through skillful conduct. Tame those who are to be tamed with love and compassion. Having perfected the activities of the Buddhas. Grant the blessings of the three empowerments here! It is not the object of ultimate wisdom. Difficult to investigate and immeasurable. This is the self-born Bhagavan. From the union of the four subtle elements. From the play in the pure realm. Because of possessing skillful means and wisdom. From emptiness, it arises as a body. The Lord who benefits beings. Empowerment and accomplishment will arise as desired. Ploughing the land, watering, fertilizing, etc., are the causes. Just as fruit arises from them. After examining the outer and inner contents for three years. After digging up the treasure from the true mandala. Sow the seeds in the fertile and excellent field. The sky, the earth, the eight-petaled lotus. Forming a garden of forests and flowers. The valley of the five precious things. And the accumulation of jewels. In auspicious places. Search for precious land and take it. On a mandala that is one fathom square. With the blessings of the three secrets