Chinese
于光芒中： 五智之光芒放射， 五欲与八天女， 充满虚空之云聚中， 如雨般降临于虚空。 于坛城一切圣众， 以供养之咒语献供。 首先解脱证悟之步伐， 之后以无二之智慧， 恶慧众生恒时轮回， 当解脱为无二。 如是安住于真如， 生起大悲心。 加持生活之食物， 供养护摩、护摩孔、坛城。 自身供养，一切饱足，一切欢喜， 因是利益一切之药， 一切受用并庄严。 坛城诸神若欢喜， 一切罪业皆得清净， 将获得最胜之成就。 具誓之圣众坛城， 迎请后施予。 于五甘露与五肉， 供养、忏悔、勾招、融入， 勾招后以金刚橛钉住。 于忿怒母燃烧之臼中， 以金刚锤击打， 即使是天神亦当诛杀。 以口印摧毁为尘埃， 于坛城一切圣众， 施予血肉，连同名称。 哈哈，坛城将欢喜。 黑汝嘎之十处， 以及八大尸陀林处， 迎请坛城眷属， 于此殊胜尸陀林处， 包含新旧省份及提拉， 红色阿康汇聚成海洋。 与空行母燃烧之众， 祈请无余降临享用。 一切供养之物品， 皆作黑色而供养。 侍者与使者，听命之众， 对具誓众之施予， 头发散乱，赤裸身体， 以灰烬、红粉、油涂抹。 धारण忿怒之装束， 口中流出血液与油， 手中持颅器血， 嘿嘿笑着，呼唤着抛洒。 呼唤各自恐怖之名， 呼唤黑者，献于口中。 罗刹女乃会众之主， 向黑汝嘎顶礼赞叹。 于交合之大供养中一同结合， 自虚空法界广大之中， 布施菩提心为供养。 十方诸佛之身语意， 因献供而极喜悦， 诸佛欢喜故得成就。 三千大千世界。
Chinese
于彼处，寂静坛城圆满中，虚空火聚之宫殿，普基普贤母之虚空，此亦吾之宫殿也。咒念本初即是善逝身，意乃普贤自现，虚空火聚之界中起，火之精要身与手印明。无二证悟是法身，菩提心乃遍布之身，怖畏威猛忿怒尊之身，大吉祥怖畏身之胜，乃寂静身之大供养。供养大者供养大，此亦吾身之胜，我以我供养，一切皆欢喜。三千大千世界中，寂静坛城圆满中，虚空火聚燃烧之宫殿，普基普贤母之虚空，此亦吾之宫殿也。咒念本初即是善逝语，意乃普贤自现，虚空火聚之界中起，火焰音声之界中出，威猛之吼乃忿怒之语，精要九龙随念之语，幻化表诠母之语，种种人之上妙语，乃寂静语之供养。供养大者供养大，此亦吾语之胜，我以我供养，一切皆欢喜。三千大千世界中，寂静坛城圆满中，虚空火聚之宫殿，普基普贤母之虚空，此亦吾之宫殿也。咒念本初即是善逝意，意乃普贤自现，虚空火聚之界中起，心（藏文：ཙིཏྟ་，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）宫殿三续意，外息内四观神意，界与智慧无二意，普贤父母嬉戏供。乃寂静意之供养，供养大者供养大，此亦吾意之供，我以我供养，一切皆欢喜。三千大千世界中，增益坛城四方中，虚空火聚等起，灌顶与现行之间清净，如是如是如是之后，增益灌顶现行供养大，身语意之供养大，此乃忿怒之坛城，我以此赞叹我。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），无生清净法。
English
In that place, in the perfect circle of the peaceful mandala, the palace of the space and fire mass, the space of the ground of all, Samantabhadri, this is also my palace. Mantra recitation is primordially the Sugata's body, mind is Samantabhadra self-arising, arising from the realm of space and fire mass, the essence of fire, body and mudra are clear. Non-dual realization is the Dharmakaya, Bodhicitta is the all-pervading body, the terrifying and fierce Wrathful King's body, the great glorious terrifying body is supreme, it is the great offering of the peaceful body. Great offering, great offering, this is also the supreme of my body, I offer myself to myself, all are pleased. In the three thousand great thousand worlds, in the perfect circle of the peaceful mandala, the palace of the burning space and fire mass, the space of the ground of all, Samantabhadri, this is also my palace. Mantra recitation is primordially the Sugata's speech, mind is Samantabhadra self-arising, arising from the realm of space and fire mass, the sound of flames arises from the realm, the fierce roar is the speech of the wrathful ones, the essence is the speech of the nine dragons recited, the emanated symbolic words are the speech of the mothers, the supreme speech beyond various people, is the offering of the peaceful speech. Great offering, great offering, this is also the supreme of my speech, I offer myself to myself, all are pleased. In the three thousand great thousand worlds, in the perfect circle of the peaceful mandala, the palace of the space and fire mass, the space of the ground of all, Samantabhadri, this is also my palace. Mantra recitation is primordially the Sugata's mind, mind is Samantabhadra self-arising, arising from the realm of space and fire mass, Citta (藏文：ཙིཏྟ་，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：mind) palace, the three continuums of mind, outer breath, inner four, look at the deity's mind, the non-dual mind of realm and wisdom, Samantabhadra father and mother play and offer. It is the offering of the peaceful mind, great offering, great offering, this is also the offering of my mind, I offer myself to myself, all are pleased. In the three thousand great thousand worlds, in the square of the enriching mandala, the space and fire mass and so on arise, purification between empowerment and manifestation, thus, thus, after that, enriching empowerment, manifestation, great offering, great offering of body, speech, and mind, this is the wrathful mandala, I praise myself with this. Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), unborn, pure Dharma.
Tibetan
དབྱིངས་ལས།། སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པ་ནི།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཐབས་མཁས་པ།། ང་ནི་བདུད་ཀྱི བདུད་བདག་སྟེ།། བདུད་ཀུན་གྱི་ནི་བདུད་ཆེན་པོ།། གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་སྐུར་སྤྲུལ་པ།། ཕྱི་ནང་བདུད་རྣམས་རྣམ་པར་འཇོམས།། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། སྲིད་གསུམ འཇོམས་མཛད་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། བརྗིད་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་མཉེས་གྱུར།། སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་འདི་གསུངས་སོ།། ཇི་བཞིན་གསུངས་པའི་དབང་སོགས་ལྡན།། བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པས་རྣམ་པར་སྦྱོར།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི མ་སྤངས་ཤིག།རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པ།། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་མི་སྨོད་ཅིང།། མི་ཤེས་པའམ་བླུན་པོའམ།། གསང་བ་བསྟན་པར་བྱ་བ་ནི།། ང་བདག་ཡོངས་སུ་སྤོངས་པ་ནི།། དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ཀྱང་གཟིར་བར་ བྱས།། རྟག་ཏུ་སྡོམ་པ་བསྐྱངས་པ་སྟེ།། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་དཀོན་མཆོག་ལ་གནོད་བསྒྲལ་བར་བྱ།། གསང་སྔགས་བུད་མེད་འདོད་པ་རྣམས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླང་བར་བྱ།། རྫུན་ཚིག་བརླང་པོ་གསང་དོན སྨྲ།། སྦྱོར་སྒྲོལ་མཆོད་པ་གཞུང་དུ་སྨྲ།། ཉམས་བདུན་མ་བཏང་བསྒྲལ་བར་བྱ།། གསང་བའི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ནི།། གོམས་ལམ་ཏིང་འཛིན་བརྟན་པ་ཐོབ།། གསང་སྔགས་ཐབས་ཆེན་ཐབས་མྱུར་བས།། ཐབས ཀྱི་སྤྱོད་པས་འགྲོ་དོན་དུ།། དེ་ནས་མ་ཏྲྂ་གྱིང་ལ་གཏད་པ། ཉོན་མོངས་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་འདི།། བསྒྲལ་བ་ཆེན་པོའི་ལས་སུ་རུང།། དཔལ་ཆེན་ཞལ་དུ་བསྟབ་པོ་ཁཱ་ཧི།། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་ལ་བསྔོ།། སེམས ཅན་འདུལ་བའི་སྐལ་དུ་བཞེས།། ཏ་ན་ཆེན་པོའི་ཞིང་དུ་སྦྱོར།། གྱིང་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་ཏུ་འབུལ།། ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོར་བཞེས་སུ་གསོལ།། དེ་ནས་མ་ཏྲྂ་སྡིག་ཅན་དེ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་དྲངས་ནས་ནི།། ཐར་པའི ལམ་བྱང་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར།། དྲེད་པ་ཅན་དག་འོངས་པ་ལྟར།། སལ་བར་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་ཁྱོད།། བདེ་བར་འོངས་སོ་ལེགས་སོ་འོངས།། ཁྱོད་ནི་བསོད་ནམས་སྐལ་པ་ལྡན།། བདེ་གཤེགས་ཐུགས་རྗེས སྒྲོལ་མཁས་པས།། བློ་ངན་འཇིག་རྟེན་སྙིང་རྗེ་རེ་རྗེ།། གཉིས་སུ་མཻད་པར་བསྒྲལ་བར་སྣང།། ཐབས་དང་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང།། དེ་ནས་གྱི་གིས་བསྟབ་པར་བྱ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས རྣམས།ེ་ཧི་ཨེ་ཧི་ཚུར་བྱོན་འཁོར་དང་བཅས།། ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿསྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དགའ་བའི་བཞད་མོས་བཀང་ངོ།། བདེ་འགྲོ་བདེ་མཆོག་ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཤྂ་བ་ར།། ཏི་ཤ་ཞེས་ནི་སློབ་ མའི་ཚུལ་ཅིག་སྣང་ག
Chinese
于法界中，示现出生之神变，大悲具足善巧方便者。我乃魔之魔主，一切魔之大魔。为调伏暴恶而化身，摧伏内外诸魔。敬礼大怖畏者，敬礼黑汝嘎。敬礼摧毁三有之天神，愿大威严者心生欢喜。此乃所说之明咒行。如实所说具足灌顶等，以菩提行而作结合。莫舍菩提心，金刚手印等，亦不诽谤神圣之法。于不识或愚笨者，应宣说秘密者，我执完全舍弃者，亦以苦行而折磨。恒常守护律仪者，五甘露与三宝作损害及诛杀。欲求明咒女性者，应取菩提心。妄语粗语说秘密义，结合解脱供养于经典中说。莫舍七堕罪而作诛杀。秘密大供养者，获得串习道之稳固禅定。以秘密明咒大方便，以方便之行利益众生。之后交付于玛札母，此烦恼轮回之有情，堪能为大诛杀之事业。于大吉祥者面中陈设卡嘿，布施于忿怒本尊及忿怒母众。祈请接受调伏有情之分，结合于大塔那之净土中。献于大金刚橛之手中，祈请享用智慧之海。之后将玛札母此罪恶者，引导至大坛城中，于此解脱道之菩提坛城中。如具怖畏者前来般，具足明亮之有情汝，安乐而来善哉来。汝乃具足福德之分，善逝之大悲善于度脱，可怜恶劣世间，看似无二而诛杀。亦以方便与智慧等。之后以基里进行陈设。身语意之坛城诸神众，诶嘿诶嘿，携眷属前来。扎（藏文，梵文天城体，ja，生起）吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，摧伏） བྃ་（藏文，梵文天城体，vaṃ，束缚）ཧོཿ（藏文，梵文天城体，hoḥ，欢喜）迎请祈请降临。ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་充满喜悦之欢笑。乐行至上乐，啊（藏文，梵文天城体，a，无生） ཧོ་（藏文，梵文天城体，ho，惊叹）苏（藏文，梵文天城体，su，快乐）卡（藏文，梵文天城体，kha，空性）香（藏文，梵文天城体，śaṃ，寂静）巴（藏文，梵文天城体，va，语）拉（藏文，梵文天城体，ra，光明）。名为提夏，显现为弟子之相。
English
From the realm of space, displaying the miraculous birth, Great compassionate one, skilled in means. I am the lord of demons among demons, The great demon among all demons. Emanating in form to subdue the wicked, Completely destroying outer and inner demons. I prostrate to the Great Terrifier, I prostrate to Heruka. I prostrate to the deity who destroys the three realms, May the great majestic one be pleased. This is the mantra practice that was spoken. Possessing empowerment and so forth as spoken, Combining completely with the practice of enlightenment. Do not abandon the mind of enlightenment, Vajra mudras and so forth, Nor slander the sacred Dharma. To the ignorant or foolish, The secret should be revealed, I, who have completely abandoned self-grasping, Have also been tormented by asceticism. Always maintaining vows, The five nectars and the Three Jewels should be harmed and killed. Those who desire secret mantra women, Should take the mind of enlightenment. False words, harsh words, speak the secret meaning, Combining liberation, offering, speak in the scriptures. Do not abandon the seven transgressions, but kill. The great secret offering is, To gain stable samadhi on the path of habituation. With the great means of secret mantra, with swift means, For the benefit of beings through the practice of means. Then entrust to Matram, This sentient being of samsaric suffering, Is suitable for the great work of killing. Presenting to the face of the Great Glorious One, kha hi, Dedicating to the assembly of wrathful deities and wrathful mothers. Please accept the share of taming sentient beings, Combining in the pure land of the Great Tana. Offering into the hand of the Great Vajra Kilaya, Please partake of the ocean of wisdom. Then, that sinful Matram, Having led into the great mandala, In this mandala of the path of liberation, As if the fearful ones have come, You, sentient being endowed with clarity, Have come in peace, well done, come. You are fortunate and possess merit, The compassion of the Sugata is skilled in liberating, Pity the evil world, compassion, It appears to kill without duality. Also with means and wisdom and so forth. Then present with kyi gi. The deities of the mandala of body, speech, and mind, e he e he, come here with your retinue. Jaḥ（藏文，梵文天城体，ja，生起）hūṃ（藏文，梵文天城体，hūṃ，摧伏）vaṃ（藏文，梵文天城体，vaṃ，束缚）hoḥ（藏文，梵文天城体，hoḥ，欢喜）Invite and request to come and descend. Kīlī kīlaya, filled with joyful laughter. Bliss-goer, supreme bliss, a（藏文，梵文天城体，a，无生）ho（藏文，梵文天城体，ho，惊叹）su（藏文，梵文天城体，su，快乐）kha（藏文，梵文天城体，kha，空性）śaṃ（藏文，梵文天城体，śaṃ，寂静）va（藏文，梵文天城体，va，语）ra（藏文，梵文天城体，ra，光明）. Tisha is the name, appearing as a disciple.