Tibetan
དང།། མར་དང་གཉེན་པོར་རབ་སྦྱར་ཏེ།། ཟོས་དང་དེ་ཡི་ལས་འགྲུབ་འགྱུར།། བསམ་གཏན་དབང་དུ་གྱུར་པ་ལ།། རྟག་ཏུ་འཇུག་པའི དབང་དུ་གསུངས།ཁུ་བ་དགུག་པའི་ཆོ་ག་ནི།། སྤྱི་བོར་ཨ་ལས་ལེགས་བསྐུལ་བའི།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས་བཀྲུས་ནས།། གང་དམིགས་ནད་རྣམས་ཞི་བ་དང།། རྟག་ཏུ་བདེ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར།། བཅུད་ དགུག་པ་ཡི་ཆོ་ག་ནི།། རྟེན་ལས་ཤ་དང་བདུད་རྩིར་བསྐྱེད།། ཡང་ན་དེ་ཡི་ཡུམ་དུ་གསལ།། རྟེན་ལས་སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་གྱི།། བཅུད་དགུག་རྟག་ཏུ་སྦྱོད་པར་འགྱུར།། གཞན་ཡང་དགུག་པ་ཐམས་ཅད ཀུན།། འདི་ཡིས་འགྲུབ་འགྱུར་གཞན་དུ་མིན།། བསྐྱེད་པའི་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནི།། ཡུངས་ཀར་ཡུངས་ནག་ལ་སོགས་པ།། རོ་བསྲེགས་ཐལ་བ་དང་བསྲེས་ཏེ།། བོག་ནག་སྤངས་དང་རབ་བསྲེས་ཏེ།། དྲི་བོའི་ཐོད་པར བླུགས་ནས་ནི།། དུག་སྐྱེའི་ས་རུ་མནན་པར་བྱ།། སྐྱེས་པ་དེ་ཡི་འབྲས་བུ་ཡིས།། ཞི་བར་འདོད་ན་ཞི་བར་བྱེད།། རྒྱས་པ་ལ་སོགས་སྦྱོར་བ་ནི།། ཐོགས་པ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་བཞིན།། ཡང་ན་ནས་དང་སྲན་མ་ལ།། ལས དེས་མི་སྣང་དངོས་གྲུབ་འགྱུར།། ཏིལ་གྱིས་མྱུར་དུ་སྡིག་པ་བསྲེག་ཁྲ་ཡི་ཐོད་པར་བྱས་གྱུར་ན།། རྫས་དེ་བསགས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི།། མི་སྣང་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ།། རྔ་མོའི་ཐོད་པར་ལས་བྱེད་ན།། ལས་དེ་བྱས་པ ཙམ་གྱིས་ནི།། གཏོར་མ་གང་ཡང་གཞན་དུ་འབྲོས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ།། ཕག་གི་ཐོད་པར་ལས་བྱེད་ན།། མཁར་ལ་སོགས་པ་ལ་གཏོར་ན།། དེ་ནི་མྱུར་དུ་འཇིག་པར་འགྱུར།། འུག་པའི་ཐོད་པར་ལས བྱས་ན།། མཚན་མ་མིག་གི་མངོན་ཤེས་འགྱུར།། ཡང་ན་མཚན་མོ་ཉིན་མོའང་རུང།། མིག་གི་མངོན་ཤེས་བསྒྲུབ་པ་ནི།། དཀར་དམར་ཁུ་བ་འུག་པའི་མིག། ཆ་བསྙམས་ཚིལ་ཆེན་དུད་པར་སྦྱར།། རི་ལུ་གཉིས་བྱས ལྕེ་འོག་གཉིས།། བཅུག་ནས་སྔགས་བཟླས་སྦྱོར་བ་བྱ།། ཟླ་བ་ཕྱེད་ན་མཚན་ལྡན་གྱི། ཐོད་པ་བསྔགས་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། མིག་ལ་བྱུགས་པས་དེ་འགྲུབ་འགྱུར།། ཟངས་སོགས་གསེར་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན།། རྣ་བ་ལ སོགས་དེ་བཞིན་ནོ།། དབབ་པའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི།། དཀར་དམར་སྟེགས་བུ་གཉིས་བྱས་ཏེ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཙང་མ་གཉིས།། མ་སྤྱད་སྣོད་ལ་གཏད་པར་བྱ།། མཆོད་པའི་སྣོད་ལ་གནས་པ་སྟེ།། བྱུག་པ རྒྱན་དང་རབ་ལྡན་ནས།། དེ་ཉིད་སྨྲ་བའི་ལྷ་མོར་བསྒོམ།། རླུང་མེ་ཛྷུྂ་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། ཆུ་དང་ས་ཡི་འཁོར་ལོ་ལ།། ལེགས་གནས་འཕར་དང་སྨྲ་བར་འགྱུར།། ཤེས་རབ་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་ག་ནི།། མ་བསླངས་པ་ཡི སྐྱུར་པོ་ལ།། ནང་པར་དུས་སུ་བཟའ་ཞིང་བསྒྲུབ།། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ཟས་ལ་བརྟེན།། དབྱེར་བའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི།། རླུང་གི་རྔ་མོ་གཉིས་ཀྱི་ལྟར།། ཕན་ཚུན་གཉིས་ནི་སྟེང་དུ་གཞག་ཁྲོ་བོ གཉིས་ནི་ལེགས་གནས་ཏེ།། དབྱེ་བསམ་དེ་ཡིས་དབྱེ་བར་འགྱུར།། བདག་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས།། རྡོ་རྗེའི་ལམ་དུ་བྱུང་ནས་ནི།། སྙིང་ཁའི་ལྷ་ཡི་མདུན་སོང་ནས།། མཉེས་པའི་ལས་བྱས་ཉེས་པ བསྒོ།། བདག་ལ་འདུས་པས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད།། བྱིན་བརླབས་ལྷ་དང་དབྱེ་བར་འགྱུར།། ཁྲོ་ཆུང་གུ་གུལ་ཐོགས་པ་ཡིས།། བྲམ་ཟེ་ཁམ་པའི་མདུན་དུ་སོང།། གུ་གུལ་ཐོགས་ཏེ་དང་པོ་བཟུང།། ཁྲོད་པས་སྙིང་རྩ ཆད་ནས་ནི།། བདག་འོད་སྙིང་དུ་བསྡུ་ཞིང་བསྟིམ།། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དབྱེ་བར་འགྱུར།། བདག་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཁྲོ་བོ་ཡིས།། འོད་ཟེར་ལྔ་ལས་ཐོག་ཕབ་པས།། སྟོང་གསུམ་ཐོག་གིས་རབ་བཀངས ནས།། རླུང་ཡང་འགྱུར་བའི་སྐབས་མེད་འགྱུར།། གཞན་གྱིས་བསྲུང་བ་དབྱེ་བའོ།། ཕ་ཝང་དག་དང་སྦྲུལ་ཐོད་དུ།། དམིགས་པ་གཉིས་ཀྱི་མིང་རུས་གཞུག། རྒྱབ་སྤྲོད་རི་ལས་མནན་བྱས་པ།། ཕོ་མོ་དབྱེ་བའི་ཆོ གའོ།། སྨཡོང་བྱེད་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི།། ཀ་ན་ཀ་ཡི་ཁུ་བ་དང།། མྱོས་པའི་ཁྲག་དང་ལོའི་ཆང།། དེ་དག་མྱོས་པའི་ཐོད་པར་གཞུག། ར་ཡི་པགས་པའི་ནང་དུ་གཞུག། དམིགས་པའང་བཅུག་ཅིང་ཀླད་ལ་བསྐོར།། མྱོས་པའི་སྔགས་བཟླས་ཁྲོས་ཚུལ་བསྟན།། རེངས་པའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི།། ནང་དུ་ཧཱུྂ་ལས་ཕུར་བུ་བསྐྱེད།། དེ་ལས་ལུས་རེངས་སྦྱོར་བ་འབྱུང།། མནན་པའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི།། ལུས་མནན་སྟེང་དུ་རི་རབ་བསྐྱེད།། ངག་ལ་འཁོར་ལོ་བསྒོམས་པས་འགྲུབ།། མནན་པའི་ལས་སུ་གསུངས་པའོ།། ཡང་ན་རབས་ཆད་ཐོད་པ་ལ།། ཤིང་ཤུན་མིང་རུས་བྲིས་ལ་གཞུག། ཀླུ་ཡོད་ཆུ་མིག་ནང་དུ་མནན།། དེས་ནི་འགྲུབ་འགྱུར་གདོན་མི་ཟ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ལས།། ལས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། གང་ཕྱིར་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན།། ལས་གཞན་དག་གིས་མི་འདུལ་བ།། དེ་ལ་དྲག་པོ་སྦྱོར་བ་མཆོག། བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ།། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་དང།། བཀའ་སྩལ་པ།། གདུག་པ་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར།། དྲག་པོའི་དོན་ཞུས་ཁྱོད་ལེགས་སོ།། གང་ཕྱིར་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཐབས།། དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ལ་བཤད་པར་བྱ།། ཁྱོད་ནི་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན།། དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རུ།། སྐེ་ཚེ་དུག
Chinese
并且，与酥油和亲属充分混合，食用后那件事就会成功。对于已经掌握禅定的人，据说总是处于禅定的状态。提取精液的仪式是：用阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）从头顶激发，用菩提心的水清洗后，无论针对什么疾病都会平息，并且总是充满快乐。提取精华的仪式是：从所依物中产生肉和甘露，或者观想其为本尊的明妃。从所依物中提取佛和众生的精华，将总是被使用。此外，所有提取的方法，都将通过这个方法实现，而不是其他方法。产生作用的结合是：芥子、黑芥子等，与燃烧的灰烬混合，与黑芥穗充分混合，倒入臭头盖骨中，埋在毒草的土地里。通过那出生的果实，如果想要息灭，就息灭。增长等的结合，就像无碍的金刚一样。或者在大麦和豆类上，通过这个方法，会获得隐身成就。用芝麻迅速燃烧罪恶，如果在花斑头盖骨中进行，仅仅积累那些物质，就会隐身，鬼神无法侵害。如果在狐狸的头盖骨中进行，仅仅做了那个行为，任何食子都会逃离。金刚萨埵（藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：Vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵）也是如此。如果在猪的头盖骨中进行，向城堡等投掷，那会迅速毁灭。如果在猫头鹰的头盖骨中进行，会出现征兆和眼识。或者无论是晚上还是白天都可以。成就眼识的方法是：将白色和红色的精液与猫头鹰的眼睛，等量混合大量脂肪和烟灰。做两个小丸，放在舌头下，念诵咒语并进行结合。半个月后，赞颂有特征的头盖骨并进行成就。涂在眼睛上，那就会成功。铜等会变成黄金。耳朵等也是如此。降伏的仪式是：制作白色和红色的两个台子，将方便和智慧两种纯净的，放在未使用的容器中。安住在供养的容器中，涂抹、装饰并充分具备后，观想其为能言说的天女。通过风火和ཛྷུྂ་（藏文：ཛྷུྂ，梵文天城体：क्षुं，梵文罗马拟音：kṣuṃ，汉语字面意思：吽）的结合，在水和土的轮上，安住、跳动并能说话。增长智慧的仪式是：未被引诱的
English
And, by thoroughly mixing with butter and relatives, eating it will make that task succeed. For those who have mastered meditation, it is said that they are always in a state of meditation. The ritual for extracting semen is: stimulate from the crown of the head with the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: none), and after washing with the water of Bodhicitta, whatever diseases are targeted will be pacified, and one will always be filled with happiness. The ritual for extracting essence is: generate meat and nectar from the support, or visualize it as the consort of the deity. Extract the essence of Buddhas and sentient beings from the support, which will always be used. Furthermore, all methods of extraction will be achieved through this method, and not through other methods. The combination for generating actions is: mustard seeds, black mustard seeds, etc., mixed with burnt ashes, thoroughly mixed with black mugwort, poured into a foul-smelling skull, and buried in the land of poisonous plants. Through the fruit of that which is born, if one wants to pacify, then pacify. The combination for increasing and so on is like an unobstructed vajra. Or on barley and beans, through this method, one will obtain the Siddhi of invisibility. Quickly burn sins with sesame seeds, and if it is done in a speckled skull, merely accumulating those substances will make one invisible, and ghosts and spirits will not be able to harm one. If one performs actions in the skull of a fox, merely doing that action will cause any Torma to flee elsewhere. Vajrasattva (Tibetan: རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ, Sanskrit Devanagari: वज्रसत्त्व, Sanskrit Roman transliteration: Vajrasattva, Chinese literal meaning: Vajra Sattva) is also the same. If one performs actions in the skull of a pig, and throws it at castles and so on, that will quickly be destroyed. If one performs actions in the skull of an owl, signs and clairvoyance of the eyes will appear. Or it can be done either at night or during the day. The method for achieving clairvoyance of the eyes is: mix white and red semen with the eyes of an owl, in equal parts with a large amount of fat and soot. Make two small pills, place them under the tongue, recite mantras and perform the combination. After half a month, praise the skull with characteristics and accomplish it. Applying it to the eyes will make it successful. Copper and so on will turn into gold. The ears and so on are also the same. The ritual for subjugation is: make two platforms, one white and one red, and place the two pure methods of skillful means and wisdom in unused containers. Residing in the offering container, after anointing, decorating, and fully possessing it, visualize it as the speaking goddess. Through the combination of wind, fire, and ཛྷུྂ (Tibetan: ཛྷུྂ, Sanskrit Devanagari: क्षुं, Sanskrit Roman transliteration: kṣuṃ, Chinese literal meaning: Hum), on the wheels of water and earth, it will reside well, jump, and be able to speak. The ritual for increasing wisdom is: the uninitiated
Chinese
于成熟时。中午时分食用并修持，依赖三白三甜的食物。分离事业的仪轨是：如风的翅膀一般，互相两个置于上方，忿怒二尊安住于善处，以分离之想即可分离。从自身化现的本尊众，于金刚道中出现后，前往心间本尊之前，行悦意之事，忏悔罪过，融入自身，生起光辉，加持与本尊分离。持小忿怒咕咕茹者，前往婆罗门卡巴之前，持咕咕茹，首先抓取，屠夫断心脉后，自身融入光中，融入心间，与俱生者分离。从自身化现的本尊众忿怒尊，从五光中降下冰雹，三千世界充满冰雹，甚至没有风转变的机会，这是分离他人守护之法。在蝙蝠和蛇头骨中，放入两个目标的姓名和家族，背靠背从山上压住，这是分离男女的仪轨。使疯狂事业的仪轨是：卡那卡之汁，醉酒之血和去年的酒，这些放入醉酒的头骨中，放入山羊的皮内，也放入目标，绕于头部，念诵醉酒的咒语，示现忿怒之相。僵硬事业的仪轨是：内部从 吽 （藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起橛，由此产生身体僵硬的结合。镇压事业的仪轨是：镇压身体，上方生起须弥山，口中观想轮，即可成就，这是镇压事业中所说的。或者在绝嗣的头骨上，写上树皮姓名，放入有龙的水泉中镇压，这样就能成就，不被鬼吃。出自《续部之王金刚橛》，各种事业品第九品。之后，向薄伽梵如此禀告：因为一切恶毒，无法以其他事业调伏，对此，请为我们宣说最殊胜的猛烈事业。如此禀告之后，世尊说道：为了降伏一切恶毒，你询问猛烈之义，很好。因为调伏恶毒的方法，因此我将为你宣说。你应一心谛听。于猛烈大坛城中，颈、命、毒。
English
At the time of maturity. Eat and practice at noon, relying on the food of three whites and three sweets. The ritual of separation work is: like the wings of the wind, the two are placed on top of each other, and the two wrathful deities reside in a good place. With the thought of separation, they can be separated. The deity assembly transformed from oneself, after appearing in the Vajra path, goes to the deity in the heart, performs pleasing deeds, confesses sins, merges into oneself, generates splendor, and separates blessings from the deity. The one holding the small wrathful gugul, goes to the Brahmin Kaba, holds the gugul, first grabs it, the butcher cuts the heart pulse, then the self merges into the light, merges into the heart, and separates from the co-born. The wrathful deity assembly transformed from oneself, drops hail from the five lights, the three thousand worlds are filled with hail, and there is no chance for the wind to change, this is the method of separating others' protection. In the bat and snake skull, put the names and families of the two targets, press them back to back from the mountain, this is the ritual of separating men and women. The ritual of making madness work is: the juice of Kanaka, the blood of drunkenness and last year's wine, put these in the skull of drunkenness, put them in the goat's skin, also put in the target, circle around the head, recite the mantra of drunkenness, and show the wrathful appearance. The ritual of stiffening work is: inside, the stake is generated from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), from which the combination of body stiffness arises. The ritual of suppression work is: suppress the body, generate Mount Sumeru above, visualize the wheel in the mouth, and it will be accomplished, this is what is said in the suppression work. Or on the skull of the extinct, write the name of the bark, put it in the water spring with dragons and suppress it, so that it can be accomplished and not eaten by ghosts. From the King of Tantras, Vajrakila, the ninth chapter of various deeds. Then, to the Bhagavan, he reported: Because all the poisonous, cannot be subdued by other deeds, for this, please explain to us the most excellent fierce deeds. After reporting this, the Blessed One said: In order to subdue all the poisonous, you ask the meaning of fierce, very good. Because the method of subduing the poisonous, therefore I will explain it to you. You should listen attentively with one mind. In the fierce great mandala, neck, life, poison.