Tibetan
ཏུ་བདེ་བའི་དོན་ལ་གནས།། དེ ནས་ཀུ་ཤའི་དམ་ཚིག་གིས།། བགེགས་རྣམས་བསྐྲད་པའི་ཆོ་ག་བྱ།། སོ་ཤིང་དག་གི་དམ་ཚིག་གིས།། ངག་གི་ཉེས་པ་སྦྱོང་བར་བྱེད།། ཚོན་སྐུད་ལྔའི་དམ་ཚིག་གིས།། ཉོན་མོངས་པ་དག་སྲུང་བར་བྱེད།། ཅེས་པ་ནི འཇུག་པའི་ཆོ་གའི་དམ་ཚིག་གོ།རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ལས། གཉིས་སུ་མེད་པའི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོས།ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་སྤྲོ་བའི་ཚུལ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ། གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྤྲིན་རྣམ་པར་འཕྲོ་ བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང།གསུང་དང། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ། ཨོྂ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་སརྦ་བིགྷ་ནན་ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོདྷ་ཧཱུྂ་ཀཱ་ར་ཧཱུྂ་གརྫ་གརྫ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྂ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ ཕཊ།ོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ནཱི་ལ་དཎྜ་ཧཱུྂ་ད་ཧ་ད་ཧ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཧཱུྂ་པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱརྱ་ཨ་ཙ་ལ་ཧཱུྂ་བན་དྷ་བན་དྷ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲི་བ་ཧཱུྂ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ ཨ་པཱ་རི་ཛི་ཏ་ཧཱུྂ་ཏིཥྟ་ཏིཥྟ་ཧཱུྂ་ཕཊ།ོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྂ་ཚིན་དྷ་ཚིན་དྷ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྂ་བྷིན་ད་བྷིན་ད་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་བཛྲ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧཱུྂ་སྥོ་ཊ་སྥོ་ཊ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཅེས་ གསུངས་སོ།། འདི་གསུངས་མ་ཐག་ཏུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་ཡི་གེའི་འཕྲེང་བར་གྱུར་ཏོ།། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡི་གེ་འཕྲེང་བ་རྣམ་པར་དབེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གསུངས་སོ།། ཨེ མའོ་སྟོང་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཡི་གེའི་ཚོགས།། ཡི་གེའི་སེམས་ཉིད་སྣང་བ་དེ།། འདི་ལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང།། སེམས་ཅན་ཀུན་ཡང་འདི་ལས་འབྱུང།། གང་ཚེ་ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད ཀུན།། སེམས་ལས་བྱུང་རྟོགས་དེ་ཡི་ཚེ།། སེམས་དབེན་དོན་མཐོང་དེ་རུ་ནི།། དེ་བསྒྲུབས་གྱུར་ནས་དེ་ལ་དམིགས།། གཟུགས་དང་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་རྣམས།། སེམས་སྣང་དེ་ཕྱིར་སེམས་ཉིད་ཡིན།། སེམས་ཉིད་ཡི གེའི་རང་བཞིན་ཉིད།། ཅི་ལྟར་སྒྲ་རྣམས་ཀུན་བརྗོད་ཀྱང།། ཡི་གེ་ཉིད་ལས་གཞན་མ་ཡིན། སྣ་ཚོགས་ཡི་གེ་སྒྲ་བྱུང་བ།། སྒྲ་ལ་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་ལས་འདས།། དེ་ལ་སྨོན་ལམ
Chinese
安住于快乐的意义中。然后以吉祥草的誓言，进行驱逐邪魔的仪式。以皂荚树的誓言，净化语言的过失。以五色彩线的誓言，守护烦恼。这是进入仪式的誓言。《续部之王金刚橛》中，无二秘密大坛城品第七。之后，薄伽梵吉祥普贤王，怖畏金刚之王，进入名为文字轮游戏金刚的等持。刚一进入那个等持，就从这位的身、语、意金刚中，生起了名为语坛城云遍布。嗡 舍利 班杂 库玛拉 萨瓦 维格那 南 纳夏亚 纳夏亚 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嗡 班杂 卓达 吽 嘎拉 吽 嘎杂 嘎杂 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嗡 班杂 卓达 维杂亚 吽 哈纳 哈纳 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嗡 班杂 卓达 尼拉 丹达 吽 达哈 达哈 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嗡 班杂 卓达 亚曼达嘎 吽 啪杂 啪杂 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嗡 班杂 卓达 阿雅 阿杂拉 吽 班达 班达 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嗡 班杂 卓达 哈亚 哲瓦 吽 呼鲁 呼鲁 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嗡 班杂 卓达 阿巴热杂达 吽 德叉 德叉 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嗡 班杂 卓达 阿姆热达 滚达利 吽 亲达 亲达 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嗡 班杂 卓达 哲罗格亚 维杂亚 吽 班达 班达 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嗡 班杂 玛哈 巴拉 吽 斯波达 斯波达 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。这样说了。刚说完这些，三千大千世界的所有的世界都变成了文字的连串。那时，薄伽梵说了这个名为文字连串极度寂静。唉！嘛哦！三千世界全部是文字的集合。文字的心性显现的那个，一切佛陀和一切众生也都是从此产生。何时一切的集合，都了悟是从心产生的时候，心寂静，见到意义在那里，修成那个之后，就专注在那里。色和声等等，是心的显现，因此就是心性。心性就是文字的自性。无论如何说出所有的声音，也不是文字之外的。各种文字产生声音，声音超越了言说思考表达。在那里祈愿。
English
Resides in the meaning of happiness. Then, with the vow of kusha grass, perform the ritual of dispelling obstacles. With the vow of soapberry tree, purify the faults of speech. With the vow of five-colored threads, protect against afflictions. This is the vow of entering the ritual. From the King of Tantras, Vajrakila, the seventh chapter, the Great Mandala of Non-Duality Secret. Then, the Bhagavan, glorious Samantabhadra, the King of Terrors, entered into the samadhi called Vajra, the way of displaying the wheel of letters. As soon as he entered that samadhi, the cloud of the speech mandala, called the complete emanation, arose from the body, speech, and mind vajra of this very one. Om Shri Vajrakumara Sarva Vighnan Nashaya Nashaya Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Om Vajrakrodha Hum Kara Hum Garja Garja Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Om Vajrakrodha Vijaya Hum Hana Hana Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Om Vajrakrodha Nila Danda Hum Daha Daha Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Om Vajrakrodha Yamantaka Hum Paca Paca Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Om Vajrakrodha Arya Acala Hum Bandha Bandha Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Om Vajrakrodha Hayagriva Hum Hulu Hulu Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Om Vajrakrodha Aparajita Hum Tistha Tistha Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Om Vajrakrodha Amrita Kundali Hum Chinda Chinda Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Om Vajrakrodha Trailokyavijaya Hum Bhinda Bhinda Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Om Vajra Mahabala Hum Sphota Sphota Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Thus he spoke. As soon as he spoke this, all the realms of the three thousand great thousand worlds became a string of letters. At that time, the Bhagavan spoke this, which is called the string of letters, completely empty. E ma o! All three thousand worlds are a collection of letters. The mind-essence of letters, that appearance, from this also arise all Buddhas and all sentient beings. When all the collections realize that they arise from the mind, then the mind is empty, seeing the meaning there, having accomplished that, focus on that. Forms and sounds, etc., are the appearance of the mind, therefore it is mind-essence. Mind-essence is the very nature of letters. However all sounds are spoken, it is not other than letters themselves. Various letters arise as sounds, sound is beyond speaking, thinking, and expressing. There, a prayer.
Tibetan
་ཐུགས་རྗེ་དང།། སེམས་ཅན་ལས འཕྲོས་སྣ་ཚོགས་སྒྲ།གསུངས་པ་ཉིད་ལས་བརྗོད་དུ་མེད།། བརྗོད་མེད་དེ་ཉིད་སྣ་ཚོགས་སྒྲ།། དེ་ནི་མ་སྐྱེས་སྐྱེ་བ་མེད།། ཡི་གེ་ཨོྂ་ནི་སྐུ་ཡིན་ཏེ།། སྤྲོས་ནས་མཆོད་དེ་སྤར་བ་དང།། བསྐྱེད་པའི་ལས་བྱེད་ཡི་གེ་ ལྔ།། མཚོན་ནི་རླུང་ལྔ་འབྱུང་བའི་བདག། ཡི་གེ་ཧཱུྂ་ནི་ཐུགས་ཡིན་ཏེ།། འདུ་བོ་མྱུར་བ་རྣམ་སྡུད་དང།། འབར་བའི་འབེབས་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔ།། མཚོན་ནོ་རླུང་ལྔ་འཇུག་པའི་བདག། ཨ་ནི་ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི མཆོག།དོན་རྣམས་སྟོན་པའི་ཡི་གེ་སྟེ།། ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཡིན།། འདི་ནི་ནོར་བུ་དང་འདྲར་བསམ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ལས། གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ།རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ལེའུ་འདི་གསུངས་སོ།། ཞི་བའ་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནི།། དངུལ་ལམ་ དཀར་པོའི་ཕུར་པ་ལ།། དེ་ཉིད་ཁྲོ་བོར་བྱིན་བརླབས་ཏེ།། བཏབ་པས་གདུག་རྩུབ་ཞི་བར་འགྱུར།། དངུལ་ཕྱེ་འབྲས་ཆན་དཀར་པོ་ལ།། འོ་མར་སྦྱར་བའི་གཏོར་མ་ཡིན།། མཆོད་ན་དེ་ཡི་དངོས་གྲུབ འབྱུང།། གཞན་པའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་མ་ཡིན།། རྒྱས་པའི་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནི།། གསེར་རམ་སེར་པོའི་ཤིང་རྣམས་ལ།། དེ་ཉིད་ཁྲོ་བོར་བྱིན་བརླབས་ཏེ།། བཏབ་པས་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པར་འགྱུར།། གསེར་ཕྱེ་ལ་སོགས གཏོར་མ་ཡིན།། མཆོད་ན་དེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང།། དབང་གི་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནི།། ཟངས་སམ་དམར་པོའི་ཤིང་རྣམས་ལ།། དེ་ཉིད་ཁྲོ་བོར་བྱིན་བརླབས་ཏེ།། བཏབ་པས་ཐམས་ཅད་གསོད་པར་འགྱུར།། ཟངས ཕྱེ་ལ་སོགས་གཏོར་མ་ཡིས།། མཆོད་ན་དེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང།། གསད་པའི་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནི།། ལྕགས་སམ་ནག་པོའི་ཤིང་རྣམས་ལ།། དེ་ཉིད་ཁྲོ་བོར་བྱིན་བརླབས་ཏེ།། བཏབ་པས་ཐམས་ཅད་གསོད་པར འགྱུར།། ལྕགས་ཕྱེ་ལ་སོགས་གཏོར་མ་ཡིས།། མཆོད་ན་དེ་ཡིས་གསོད་པར་འགྱུར།། དགུག་པའི་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནི།། བྱ་རྒོད་གཤོག་གི་ཕུར་བུ་ལ།། འགུགས་བྱེད་ལྷ་རུ་བྱིན་བརླབས་ཏེ།། གང་བཏབ་ལུས་དེ འགུགས་པར་འགྱུར།། ལྷ་མོ་དང་ནི་ཀླུ་མོ་དགུག། དེ་བཞིན་མི་ཡི་བུ་མོ་དགུག། རྒྱས་པ་ཆ་ལས་རབ་གྲགས་པའི།། ཚེ་བསྒྲུབ་པ་ཡི་ལས་དག་ནི།། བཙན་དུག་ཏིལ་མར་འོ་མ་དང།། སྒོག་པར་བསྲེས ཏེ་གཉེན་པོ་དང།། སྦྱར་ཏེ་ཟོས་ན་དེ་འགྲུབ་འགྱུར། ཡང་ན་མུ་ཟི་ལྷང་ཚེར་
Chinese
慈悲心啊！从众生中流出的各种声音，无法用语言表达，正是这无法言说的声音，是各种各样的声音。那是不生不灭的。文字ཨོྂ་（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）是身，详细供养并施放，产生事业的文字有五个，象征五气产生的本性。文字ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是心，聚集迅速，完全收摄，燃烧降临和五种智慧，象征五气进入的本性。阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是所有字母中最殊胜的，是显示所有意义的文字，是所有法的根本，应将其视为如意宝。金刚橛续之王中，关于语坛的第八品结束。然后，吉祥普贤怖畏金刚之王进入名为“成就一切义金刚”的等持，宣说了此金刚事业品。寂静事业的修法是：在银或白色的橛子上，加持其为忿怒尊，埋入后，能平息暴戾。银粉和白米饭，加入牛奶制成的朵玛，如果供养，就能获得成就，不会变成其他地方。增益事业的修法是：在金或黄色的木头上，加持其为忿怒尊，埋入后，能增长功德。金粉等是朵玛，如果供养，就能获得成就。怀爱事业的修法是：在铜或红色的木头上，加持其为忿怒尊，埋入后，能杀死一切。铜粉等是朵玛，如果供养，就能获得成就。诛杀事业的修法是：在铁或黑色的木头上，加持其为忿怒尊，埋入后，能杀死一切。铁粉等是朵玛，如果供养，就能杀死。勾招事业的修法是：用鹫鹰翅膀做的橛子，加持为勾招之神，无论埋在哪里，都能勾招那个身体。勾招天女和龙女，同样也能勾招人类的女儿。在增益部分中最著名的，是成办长寿的事业：将狼毒、麻油、牛奶和大蒜混合，制成药剂，混合后食用就能成就。或者麝香和狼牙刺。
English
Compassion! Various sounds emanating from sentient beings are beyond expression. That inexpressible sound itself is a variety of sounds. That is unborn and without birth. The syllable ཨོྂ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) is the body. Elaborately offering and casting it, the five syllables perform the action of generation, symbolizing the nature of the arising of the five winds. The syllable ཧཱུྂ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) is the mind, gathering swiftly, completely collecting, blazing forth and the five wisdoms, symbolizing the nature of the entering of the five winds. A (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) is the most supreme of all letters, the syllable that reveals all meanings, the root of all dharmas, and should be regarded as a wish-fulfilling jewel. This concludes the eighth chapter, the Mandala of Speech, from the King of Tantras, Vajrakila. Then, the glorious Samantabhadra Vajrakila King, having entered into the samadhi called "Vajra Accomplishing All Purposes," spoke this chapter on Vajra Activity. The method for peaceful activity is: On a silver or white stake, bless it as a wrathful deity, and by planting it, it will pacify cruelty. A torma made of silver powder and white rice flour, mixed with milk. If you make offerings, you will attain accomplishments, and it will not become another place. The method for increasing activity is: On gold or yellow wood, bless it as a wrathful deity, and by planting it, it will increase qualities. Gold powder and so on are the torma. If you make offerings, you will attain accomplishments. The method for subjugating activity is: On copper or red wood, bless it as a wrathful deity, and by planting it, it will kill everything. Copper powder and so on are the torma. If you make offerings, you will attain accomplishments. The method for destructive activity is: On iron or black wood, bless it as a wrathful deity, and by planting it, it will kill everything. Iron powder and so on are the torma. If you make offerings, it will kill. The method for attracting activity is: On a stake made of a vulture's wing, bless it as an attracting deity, and wherever it is planted, it will attract that body. Attract goddesses and naga goddesses, and likewise attract human daughters. Most famous in the increasing section is the activity of accomplishing longevity: Mix aconite, sesame oil, milk, and garlic, make it into a medicine, and by mixing and eating it, it will be accomplished. Or musk and wolfthorn.