Tibetan
ད་ཀྱང།། གཟུགས་སྐུ་ལྷ་མོ་དྷཱུཔེ་སེམས་མའི་ཚུལ་འཛིན་ཅིང།། གསལ་བའི་རིག་པས་བདེ་གཤེགས་ཚོགས་རྣམས་ཚིམས་མཛད་ནས།། མིག་གི་ཡུལ་དུ་སྣང་བ གནས་འགྱུར་དྷཱུ་པེ་མ།། སྐྱེ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་དོན་དམ་ཐུགས་ཆུད་ཅིང།། གཟུགས་སྐུ་ལྷ་མོ་པུཥྤེ་སེམས་མའི་ཚུལ་འཛིན་མ།། མཁྱེན་པའི་རིག་པས་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་མཉེས།། རྣ་བའི་ཡུལ་དུ་སྣང་བ་གནས འགྱུར་པུཥྤེ་མ།། སྐྱེ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་དོན་དམ་ཐུགས་ཆུད་ཀྱང།། གཟུགས་སྐུ་ལྷ་མོ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་སྟེ་སེམས་མའི་ཚུལ་འཛིན་མ།། འཁོར་བ་མ་རིག་མུན་པ་སེལ་བར་མཛད།། སྣ་ཡི་ཡུལ་དུ་སྣང་བ་གནས་འགྱུར་ཨཱ་ལོ ཀེ།སྐྱེ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་དོན་དམ་ཐུགས་ཆུད་ཀྱང།། གཟུགས་སྐུ་ལྷ་མོ་གནྡྷེ་སེམས་མའི་ཚུལ་འཛིན་མ།། བག་ཆགས་ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པ་དག་གྱུར་ཏེ།། ལྕེ་ཡི་ཡུལ་དུ་སྣང་བ་གནས་འགྱུར་གནྡྷྲེ་མ།། ཡེ་ ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་ཆོས་དབྱིངས་དོན་རྟོགས་ཏེ།། གཟུགས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཕྱག་རྒྱའི་ཚུལ་འཛིན་ཅིང།། འཁོར་བ་གནས་འདྲེན་བདེ་གཤེགས་ཀུན་བསྐྱེད་ཡབ།། བྱེད་པ་པོ་ནི་གནས་འགྱུར་ཀུན་བཟང་བདག་ཉིད ཡབ།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་ཀྱང།། གཟུགས་སྐུ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཡུམ་གྱི་ཆ་འཛིན་མ།། འདས་དང་ད་ལྟར་མ་བྱོན་ཀུན་བསྐྱེད་ཡུམ།། བྱ་བ་མོ་ནི་གནས་འགྱུར་ཀུན་བཟང་བདག་ཉིད ཡུམ།། སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དོན་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང།། སྤྲུལ་སྐུ་བརྒྱ་བྱིན་ཐུབ་པའི་ཚུལ་འཛིན་པ།། བརྩོན་འགྲུས་ཆོས་སྟོན་ཕམ་ལྟུང་མེད་པར་མཛད།། ལེ་ལོ་གནས་འགྱུར་ལྷ་ཡི་ཐུབ་པ་མཆོག། སྤྲོས པ་མེད་པའི་དོན་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང།། སྤྲུལ་སྐུ་ཐགས་བཟང་རིས་ཏེ་ཐུབ་པའི་ཚུལ་འཛིན་པས།། ཡོན་ཏན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཆོས་སྟོན་འཐབ་རྩོད་རྣམ་པར་སེལ།། ང་རྒྱལ་གནས་འགྱུར་ལྷ་མིན་ཐུབ་པ་མཆོག། སྤྲོས་པ མེད་པའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང།། སྤྲུལ་སྐུ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཚུལ་འཛིན་པས།། བསམ་གཏན་ཆོས་སྟོན་བྲེལ་ཕོངས་སྡུག་བསྔལ་སེལ།། འདོད་ཆགས་གནས་འགྱུར་མི་ཡི་ཐུབ་པ་མཆོག། སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ངང་ལས མ་གཡོས་ཀྱང།། དྲང་སྲོང་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཐུབ་པའི་ཚུལ་འཛིན་པས།། ཤེས་རབ་ཆོས་སྟོན་གཏི་མུག་སྡུག་བསྔལ་སེལ།། གཏི་མུག་གནས་འགྱུར་བྱོལ་སོང་ཐུབ་པའི་མཆོག། སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དོན་ལས་མ་གཡོས ཀྱང།། སྤྲུལ་སྐུ་རཀྴ་གླང་མགོ་ཐུབ་པའི་ཚུལ་འཛིན་པས།། བཟོད་པའི་ཆོས་སྟོན་ཚ་གྲང་སྡུག་བསྔལ་སོལ།། ཞེ་སྡང་གནས་འགྱུར་དམྱལ་བའི་ཐུབ་པའི་མཆོག། སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དོན་ལས་མ་
Chinese
现在也是这样， 色身天女香供养，执持心之相， 以明亮的智慧使善逝众皆欢喜， 在眼之境显现，转为香供养女。 领悟无生法界真实义， 色身天女花供养，执持心之相， 以智慧使三世佛欢喜， 在耳之境显现，转为花供养女。 领悟无生法界真实义， 色身天女光明，执持心之相， 遣除轮回无明黑暗， 在鼻之境显现，转为光明。 领悟无生法界真实义， 色身天女香水，执持心之相， 使习气烦恼障碍皆清净， 在舌之境显现，转为香水女。 证悟智慧心之法界义， 色身普贤，执持手印之相， 引导轮回，生起一切善逝之父， 作业者乃是转变者普贤自性之父。 法界与智慧无别， 色身为利益有情而执持母之分， 生起过去、现在、未来一切之母， 事业母乃是转变者普贤自性之母。 虽未动摇于无戏论之义， 化身帝释天，执持能仁之相， 精进说法，无有失败堕落， 懈怠转为天之胜能仁。 虽未动摇于无戏论之义， 化身巧匠丽提，执持能仁之相， 以功德戒律说法，平息争斗， 我慢转为非天之胜能仁。 虽未动摇于无戏论之性， 化身释迦能仁，执持能仁之相， 以禅定说法，平息忙碌贫困痛苦， 贪欲转为人之胜能仁。 虽未动摇于无戏论之性， 仙人释迦狮子，执持能仁之相， 以智慧说法，平息愚痴痛苦， 愚痴转为旁生之胜能仁。 虽未动摇于无戏论之义， 化身罗刹牛头，执持能仁之相， 以忍辱说法，平息寒热痛苦， 嗔恨转为地狱之胜能仁。 虽未动摇于无戏论之义
English
Now also, The form goddess, the incense offering, holding the aspect of the mind, With clear wisdom, satisfying all the Sugatas, Appearing in the realm of the eye, transformed into the incense offering woman. Understanding the true meaning of the unborn Dharmadhatu, The form goddess, the flower offering, holding the aspect of the mind, With knowledge, pleasing the Buddhas of the three times, Appearing in the realm of the ear, transformed into the flower offering woman. Understanding the true meaning of the unborn Dharmadhatu, The form goddess, the light, holding the aspect of the mind, Dispelling the darkness of ignorance in samsara, Appearing in the realm of the nose, transformed into the light. Understanding the true meaning of the unborn Dharmadhatu, The form goddess, the perfume, holding the aspect of the mind, Purifying the habitual tendencies, afflictions, and obscurations, Appearing in the realm of the tongue, transformed into the perfume woman. Realizing the meaning of the Dharmadhatu of the wisdom mind, The form Samantabhadra, holding the aspect of the mudra, Guiding samsara, generating all the Sugata fathers, The actor is the transformer, the father of the nature of Samantabhadra. The Dharmadhatu and wisdom are inseparable, The form holds the part of the mother for the benefit of sentient beings, Generating all the mothers of the past, present, and future, The activity mother is the transformer, the mother of the nature of Samantabhadra. Although not moving from the meaning of non-elaboration, The emanation Indra, holding the aspect of the Muni, Diligently teaching the Dharma, without failure or downfall, Laziness is transformed into the supreme Muni of the gods. Although not moving from the meaning of non-elaboration, The emanation Weaver Rita, holding the aspect of the Muni, Teaching the Dharma with qualities and discipline, pacifying strife, Pride is transformed into the supreme Muni of the Asuras. Although not moving from the nature of non-elaboration, The emanation Shakyamuni, holding the aspect of the Muni, Teaching the Dharma with meditation, pacifying busyness, poverty, and suffering, Desire is transformed into the supreme Muni of humans. Although not moving from the nature of non-elaboration, The sage Shakya Simha, holding the aspect of the Muni, Teaching the Dharma with wisdom, pacifying ignorance and suffering, Ignorance is transformed into the supreme Muni of animals. Although not moving from the meaning of non-elaboration, The emanation Raksha Bull-head, holding the aspect of the Muni, Teaching the Dharma with patience, pacifying the suffering of heat and cold, Hatred is transformed into the supreme Muni of hell. Although not moving from the meaning of non-elaboration
Tibetan
གཡོས་ཀྱང།། སྤྲུལ སྐུ་དེད་དཔོན་ཁ་འབར་ཚུལ་འཛིན་པས།། སྦྱིན་པའི་ཆོས་སྟོན་བཀྲེས་སྐོམ་སྡུག་བསྔལ་སེལ།། སེར་སྣ་གནས་འགྱུར་ཡི་དྭགས་ཐུབ་པའི་ཆོག། ཐུགས་རྗེ་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང།། འཇིགས་བྱེད་སྐུ་མཆོག གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་བསྟན།། འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་མཛད་པ།། རེག་པ་གནས་འགྱུར་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྐུ།། ཐུགས་ཉིད་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང།། འཇིགས་པའི་སྐུ་མཆོག་སྟོབས་པོ ཆེ་རུ་བསྟན།། གདོས་བཅས་ཕུང་པོའི་བདུད་རྣམས་འཇོམས་མཛད་པ།། རེག་བྱ་གནས་འགྱུར་སྟོབས་པོ་ཆེ་རུ་བསྟན།། ཐུགས་མཆོག་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང།། འཇིགས་པའི་སྐུ་མཆོག་རྟ་མཆོག་དཔལ་དུ བསྟན།། འཁོར་བའི་ཉོན་མོངས་བདུད་དཔུང་རླག་པར་བྱེད།། རེག་བྱེད་གནས་འགྱུར་ཆེ་མཆོག་རོལ་པའི་སྐུ།། ཐུགས་དམ་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང།། འཇིགས་པའི་སྐུ་མཆོག་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པར བསྟན།། ལྷ་བདུད་ཆེན་པོའི་ཚོགས་རྣམས་འཇོམས་མཛད་པ།། རེག་བྱ་གནས་འགྱུར་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྐུ།། མཚན་མ་མེད་པའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང།། མཚན་མའི་སྐུ་མཆོག་སྙིང་རྗེའི་ཚུལ་འཛིན མ།། འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་བླ་མེད་གནས་སུ་འདྲེན་མཛད་པ།། རྟག་པ་གནས་འགྱུར་ལྷ་མོ་རྟ་གདོང་ལྕགས་ཀྱུ་མ་ཡི་སྐུ།། མཚན་མ་མེད་པའི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང།། མཚན་མའི་སྐུ་མཆོག་བྱམས་པའི་ཚུལ འཛིན་པས།། འཁོར་བའི་བག་ཆགས་མ་ལུས་འཆིང་བར་མཛད།། ཆད་པ་གནས་འགྱུར་ལྷ་མོ་ཕག་གདོང་མ་ཡི་སྐུ།། མཚན་མ་མེད་པའི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང།། མཚན་མའི་སྐུ་མཆོག་དགའ་བའི་ཚུལ་འཛིན མ།། སྡིག་པ་མི་དགེའི་ལས་རྣམས་འཇོམས་མཛད་པ།། བདག་ཏུ་འཛིན་པས་གནས་འགྱུར་ལྷ་མོ་ཉི་ཟླ་སྤྱན་གྱི་སྐུ།། མཚན་མ་མེད་པའི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང།། མཚན་མའི་སྐུ་མཆོག་བཏང སྙོམས་ཚུལ་འཛིན་ཅིང།། གསུང་སྙན་བདེ་གཤེགས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་མཛད་དེ།། མཚན་མར་འཛིན་པའི་གནས་འགྱུར་ལྷ་མོ་ཐལ་བྱེད་མ་ཡི་སྐུ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ལྷ རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་བྱུང་ཁུངས་དང་དངོས་གཞི་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་གསང་བ་མཆོག་གི་སྐུ།། སངས་རྒྱས་ཡང གྱུར་དམ་པའི་བདག།བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས།། ཀུན་མཁྱེན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་པས་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པར་སྤྲོས་
Chinese
即使没有动摇，化身导师以口燃之相，施予教法，消除饥渴痛苦，悭吝转变为能胜过饿鬼之法。 慈悲寂静之状态中虽未动摇，示现怖畏身相，为阎罗死神，以方便调伏死主阎罗，触觉转变为阎罗死神之身。 心性寂静之状态中虽未动摇，示现怖畏身相，为大威力者，摧伏有质蕴之魔众，触所触转变为大威力者。 心中最寂静之状态中虽未动摇，示现怖畏身相，为马王光辉，摧毁轮回烦恼魔军，所触转变为大自在天嬉戏之身。 心誓寂静之状态中虽未动摇，示现怖畏身相，为甘露涌出者，摧伏天魔大群之众，所触转变为甘露涌出之身。 虽未动摇于无相之状态，示现有相之身，持慈悲之相，引导轮回众生至无上之境，常恒转变为马面铁钩母天女之身。 虽未动摇于无相之界，示现有相之身，持慈爱之相，束缚轮回一切习气，断灭转变为猪面母天女之身。 虽未动摇于无相之界，示现有相之身，持欢喜之相，摧伏罪恶不善之业，以我执转变为日月眼天女之身。 虽未动摇于无相之界，示现有相之身，持舍平等之相，发出妙音，令善逝欢喜，以执着于相转变为灰烬母天女之身。 如是宣说。 金刚橛秘密大续中，显示诸天之功德、来源与本体之品第四。 其后，金刚持之王又如是禀白道： 唉玛，秘密最胜之身，转成佛陀之殊胜主，祈请全知者您宣说一切善逝之咒语与手印。 如是禀白后，领会其意，广说咒语与手印。
English
Even without wavering, the incarnate guide holds the form of a blazing mouth, bestowing the Dharma, dispelling hunger, thirst, and suffering, transforming miserliness into the ability to overcome pretas. Though not wavering from the state of peaceful compassion, manifesting the terrifying form, as Yama, the Lord of Death, subduing the Lord of Death, Yama, through skillful means, the touch transforming into the form of Yama, the Lord of Death. Though not wavering from the state of peaceful mind, manifesting the terrifying form, as the Great Powerful One, crushing the demons of the material aggregates, the tangible transforming into the Great Powerful One. Though not wavering from the state of the most peaceful mind, manifesting the terrifying form, as the Horse-Supreme Glory, destroying the army of demons of cyclic existence's afflictions, the tangible transforming into the form of the Great Blissful One. Though not wavering from the state of the mind's vow of peace, manifesting the terrifying form, as the Nectar-Swirling One, crushing the great assembly of gods and demons, the tangible transforming into the form of the Nectar-Swirling One. Though not wavering from the state of signlessness, manifesting the form of signs, holding the form of compassion, leading sentient beings of cyclic existence to the unsurpassed state, the constant transforming into the form of the Horse-Faced Iron Hook Mother Goddess. Though not wavering from the realm of signlessness, manifesting the form of signs, holding the form of loving-kindness, binding all the imprints of cyclic existence, the annihilation transforming into the form of the Pig-Faced Mother Goddess. Though not wavering from the realm of signlessness, manifesting the form of signs, holding the form of joy, crushing sinful, unwholesome actions, the self-grasping transforming into the form of the Sun and Moon-Eyed Goddess. Though not wavering from the realm of signlessness, manifesting the form of signs, holding the form of equanimity, uttering melodious sounds, delighting the Sugatas, the grasping at signs transforming into the form of the Ash-Making Mother Goddess. Thus it was spoken. From the Great Secret Tantra of Vajrakila, the Fourth Chapter, which reveals the qualities, origins, and essence of the deities. Then again, the King, the Vajra-Holder, spoke thus: Ema, the most supreme secret form, the excellent lord who has become the Buddha, please, all-knowing one, explain the mantras and mudras of all the Sugatas. Having spoken thus, he understood the meaning, and extensively elaborated on the mantras and mudras.