Tibetan
ག་པའི་དོན།། གཉིས་མེད་མཉམ་པས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ།། ཕུར་པ་ཀུན་ཁྱབ་ནམ་མཁའ་འདྲ།། ཕུར་པ་ཀུན་གསལ ཉི་ཟླ་འདྲ།། ཀུན་ལ་སྙོམས་པའི་ངོ་བོར་སྣང།། ཆོས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཕུར་པ་ཡིན།། ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་ཕུར་པ་ཡིན།། སེམས་ཀྱི་སེམས་ཉིད་ཕུར་པ་ཡིན།། ཕུར་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན།། ཕུར་པ་ལུང་གི་བླ་མ ཡིན།། ཕུར་པ་མན་ངག་ངེས་པའི་དོན།། གཉིས་མེད་གསལ་བས་བསྐྱེད་པ་ཡིན།། ཁྲོ་བོ་ཕོ་ཉས་འཇིག་རྟེན་གང།། འཕྲལ་ལ་གང་བ་མ་ཡིན་ཏེ།། ཡེ་ཉིད་ནས་ནི་གང་བར་གནས།། གསལ་བར་བྱས་པ་སྐྱེ་བ ཡིན།། ཉམས་འོག་ཚུད་ན་བསྒྲལ་བ་ཡིན།། གཉིས་སུ་མེད་ན་སྦྱོར་བ་ཡིན།། ལྷངས་ཀྱིས་རྟོགས་ན་ཐེབས་པ་ཡིན།། ཐུགས་རྗེས་ཟིན་ན་དམ་ཚིག་ཡིན།། དེ་ལྟ་བུ་ཡི་དོན་ལྡན་ན།། འཁོར་བ་ངན་སོང་མྱ་ངན ཟློས།། སྡུག་བསྔལ་བྱང་ཆུབ་མྱ་ངན་ཟློས།། སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ཟློས།། ཡུལ་ནི་དབྱིངས་སུ་མྱ་ངན་ཟློས།། མཁའ་ཡི་གཏུན་ཁུང་བདེ་གཤེགས་སུ།། རིག་དྲུག་སེམས་ཅན་མྱ་ངན་ཟློས།། སེམས་ནི་ཆོས ཉིད་མྱ་ངན་ཟློས།། ཐམས་ཅད་འབྱུང་རྒྱུ་སེམས་ཡིན་པས།། སེམས་ལས་རང་བྱུང་ཆོས་མེད་དོ།། སེམས་ཉིད་གྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར།། ཆོས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པར་ཟད།། གཉིས་མེད་སེམས་ཀྱི་རང བཞིན་ནོ།། རྒྱུ་འབྲས་གཉིས་ལས་མྱ་ངན་འདས།། འཛིན་རྟོག་མེད་པའི་ཕུར་པ་ལ།། དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་མི་གནས་ན།། གཟུགས་དང་ཁ་དོག་སོ་སོར་གྲགས།། ལོག་རྟོག་ཕྱྀན་ཅི་ལོག་བཞིར་བཅིངས།། གཉིས མེད་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས།། འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་ཕུར་པའི་དོན།། མི་དམིགས་ནམ་མཁའི་ཀློང་དུ་བསྒྲུབ།། མ་ནོར་མ་བཅོས་དབྱིངས་ཉིད་ནི།། དེ་ནི་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་གནས།། དེ་ལ་སེམས་ཀྱི་འབྲས་བུ ནི།། རྒྱུ་མཆོག་འབྲས་བུ་ཡི་གེ་ཧཱུྂ།། གཉིས་མེད་མཚོན་པའི་ལམ་བཟང་པོ།། སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་ནི།། ཁམས་གསུམ་ཀུན་ལས་འདས་པར་བསམ།། དེ་ནི་བདག་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། སྲིད་པ་གསུམ ལ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་སྐལ་བ་གཅིག། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མངོན་སུམ་བསྟན།། ཐོག་མར་གཞལ་ཡས་བྱང་ཆུབ་སེམས།། དེ་ནི་རྒྱུ་འབྲས་མ་བཀག་ཆོས།། བསྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཚོན་གང བའོ།། གསང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་ནས་ནི།། སྐུ་དང་ལྡན་པར་རབ་བརྒྱན་ཅིང།། ཁམས་གསུམ་ཁྲོ་བོས་གང་བར་མཛད།། གཉིས་ལྡན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ལྡན།། སྐུ་ཡི་ཚོགས་ནི་རབ་བརྒྱན་ཏེ།། ཐུགས་ལ འབར་བའི་སྲོག་ཀྱང་བཞུགས།། དབུ་ལ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བ
Chinese
何为意义？无二平等金刚身，橛（Phurba）遍布如虚空，橛（Phurba）全明如日月，于一切显现为平等之体性。法之法性即橛（Phurba），虚空之体性即橛（Phurba），心之心性即橛（Phurba），橛（Phurba）为续部之王，橛（Phurba）为教言之上师，橛（Phurba）为口诀决定之义。以无二光明而生起，忿怒使者充满世间，并非暂时充满，而是本来就充满，使之明晰即为生起，落入衰败则为度脱，无有二则为结合，彻底领悟则为降临，以慈悲摄持则为誓言。若具足如是之意义，轮回恶趣息灭，痛苦菩提息灭，有情成佛息灭，境于法界息灭，空之杵臼趋向善逝，六识有情息灭，心乃法性息灭，一切之生起皆是心，故无有自生之心外之法。为了使心性解脱，仅仅是宣说了法之差别名相而已，乃无二心之自性。从因果二者中寂灭，于无有执着分别之橛（Phurba）上，若不住于形状与颜色，则显现为形与色之各自不同。以颠倒错乱之四种邪念束缚，无二之义为菩提心。无有迁变乃橛（Phurba）之义，于不可得之虚空界中修持。无错谬无造作之法界，此乃自性任运成就之处。于此心之果，殊胜因，果，种子字 ཧཱུྂ （藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 象征无二之妙道，摄持三有之后，思维超越三界一切。此乃我之菩提心，于三有自在，与薄伽梵同等。菩提心乃显现，首先是宫殿菩提心，此乃因果不遮之法，修持之智慧充满。以秘密真言生起之后，圆满庄严具身，三界充满忿怒。具二者，具身语意，身之众圆满庄严，于心中亦安住着燃烧之命。于顶上有圆满之佛陀
English
What is the meaning? Non-dual equal Vajra body, The Phurba is all-pervasive like the sky, The Phurba is all-illuminating like the sun and moon, It appears as an equal essence to all. The Dharma's nature is the Phurba, The characteristic of the sky is the Phurba, The mind's nature is the Phurba, The Phurba is the king of tantras, The Phurba is the lama of transmissions, The Phurba is the definitive meaning of instructions. It is generated by non-dual clarity, Wrathful messengers fill the world, Not just filling it temporarily, But abiding in it from the very beginning. Making it clear is birth, Falling under decline is liberation, Being without duality is union, Realizing fully is arrival, Being seized by compassion is the vow. If it possesses such meaning, Samsara and the lower realms are averted, Suffering and enlightenment are averted, Sentient beings and Buddhas are averted, The realm is averted into the expanse, The mortar of the sky is averted into the Sugata, The six consciousnesses of sentient beings are averted, The mind is averted into the Dharma nature, Since the source of everything is the mind, There is no Dharma that arises independently from the mind. In order to liberate the mind itself, Only different names of the Dharma are taught, It is the nature of the non-dual mind. From the two, cause and effect, there is cessation. On the Phurba without grasping and conception, If shape and color do not abide, Then form and color are known separately. Bound by four inverted wrong thoughts, The mind of enlightenment is the meaning of non-duality. The meaning of the Phurba is immutability, Accomplishing in the space of the unobservable sky. The uncontrived, uncorrected expanse itself, That is the place of self-existing, spontaneous perfection. There, the fruit of the mind is, The supreme cause, the fruit, the syllable ཧཱུྂ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). The excellent path symbolizing non-duality, Having subdued the three realms, Think of transcending all three realms. That is my mind of enlightenment, Wielding power over the three realms, Being of the same fortune as the Bhagavan. The mind of enlightenment is shown manifestly, First, the palace, the mind of enlightenment, That is the Dharma that does not obstruct cause and effect, The wisdom of accomplishment is full of color. Having generated it with secret mantras, Fully adorned with a body, Making the three realms full of wrath. Possessing two, possessing body, speech, and mind, The assembly of the body is fully adorned, In the heart also dwells the burning life. On the head is the complete Buddha.
Tibetan
སྲུང།། ཁྲོ་བོ་མང་པོས་གཟིར་མནན་ནས།། ཡུལ་ནི་རྣམ་པར་སྒྲོལ་བའི་ཐུགས།། སྲིད་གསུམ་ཁྲོ་བོར་རྟོགས་པའི་ངང།། སྲིད་པ གསུམ་ཡང་ཁེངས་ཞེས་བྱ།། དེ་ནས་ཕུར་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། རང་བྱུང་གཟུགས་མེད་ཀུན་ཁྱབ་པས།། རྒྱུ་འབྲས་གཉིས་ལས་མྱ་ངན་འདས།། ཁམས་གསུམ་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་ནས་ནི།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་གསལ བའི་རྟགས།། ཕུར་པ་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་ལ།། ཉི་ཟླ་རི་རབ་ཕུར་བུའི་རྒྱན།། ཤིན་ཏུ་བརྗིད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས།། ཁ་གཏིང་མེད་པའི་ཕུར་པ་ལ།། ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་རབ་བརྒྱན་ནས།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཤར་བའི ཕྱིར།། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་ཡང་དག་བསྒྲུབ།། ཁམས་གསུམ་གདུག་པ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར།། དག་པའི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང།། ཚམ་རྔམས་གཟི་བྱིན་གློག་ལྟར་འབར།། ཁམས་གསུམ་རྩ་དག་བཅད་པའི ཕྱིར།། མེ་དཔུང་གསུམ་གྱིས་ཁམས་བསྲེགས་ཤིང།། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། སྤྱན་དྲང་བཞུགས་གསོལ་དབྱེར་མེད་བསྟིམ།། གཉིས་མེད་གསུམ་གྱིས་ཁམས་བསྲེགས་ནས།། ཡེ་ཤེས་འབར་བའི ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ།། ཁམས་གསུམ་དུས་གཅིག་དབང་བསྐུར་ནས།། རང་བྱུང་སྐུ་རུ་རྣམ་དག་ཅིང།། རབ་ཏུ་སྲོག་གི་གོང་ཤར་ནས།། གཉིས་ལྡན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ལྡན།། མྱ་ངན་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ གསལ།། དུས་གཅིག་ལེ་བརྒན་འབར་བར་ལྡན།། སྙིང་ག་ལྕེ་སྟེང་སྤྱི་བོ་ནས།། ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་འཕྲོ་འདུ་ལས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་བརླབ་དབང་ཡང་བསྐུར།། ཧཱུ~ྂ་ཨོྂ་ཨཱཿ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡེ་ཤེས མཆོག།རང་བྱུང་ཕུར་བུ་མྱ་ངན་འདས།། སྲོག་དང་དབུགས་ཀྱི་བྱིན་བརླབས་ནི།། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང་ཉིད་ལས།། གཉིས་མེད་དོན་གྱི་སྐུ་བྱུང་བས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་བུ་ཡིས།། སྣང་སྲིད་ཆོས་དབྱིངས་ ངང་ཉིད་དུ།། མ་བཏབ་བཞིན་དུ་ལྷུན་གྱི་གྲུབ།། སྣང་སྲིད་ཕུར་བུ་ཤར་བའི་ཕྱིར།། བདག་དང་ལག་པའི་མཆོག་རྣམས་ལ།། གཉིས་མེད་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར།། ཡུམ་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་ཏེ།། ལག ཏུ་བླངས་ཏེ་དྲིལ་བས་ཀྱང།། ཁམས་གསུམ་སྣང་བའི་དུག་རྣམས་ཏེ།། དག་པའི་དབྱིངས་སུ་སྒྲལ་བའི་ཕྱིར།། དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔའི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས།། ཕུར་བུའི་རི་རབ་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ གསུང་ཐུགས།། རང་བྱུང་ཕུར་བུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། རབ་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་གསལ་བར་འགྱུར།། རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་ཀཱི་ལ་ཡ།། དངོས་པོ་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར།། དྲག་ཏུ་གསོར་དྲིལ་བྱས་ནས་ཀྱང།། ཆོས་སྐུ་ཡེ ཤེས་ཤར་བའི
Chinese
守护。 众多忿怒尊压迫。 境是彻底救度的意。 三有认知为忿怒之自性。 说三有也充满。 之后橛的金刚菩提心。 自生无色遍布一切。 从因果二者中寂灭。 从三界生出智慧后。 自生智慧显现之征相。 橛智慧忿怒尊。 日月须弥山橛的庄严。 以极其威严的智慧。 在无底的橛上。 以忿怒尊众善加庄严后。 为了自生智慧生起。 三界如实地摄伏。 为了度脱三界恶毒。 虽然未从清净的法界中动摇。 威严光辉如闪电般燃烧。 为了彻底斩断三界根本。 三火堆焚烧三界。 从自然成就的坛城中。 迎请安住供养无别融入。 以无二之三焚烧三界后。 成办智慧燃烧之事业。 同时灌顶三界后。 于自生身中完全清净。 极度生起命之顶后。 具足二者之身语意。 于寂灭的法界中明现。 同时具足炽燃的火焰。 从心间舌尖头顶上。 从文字三字放射和收摄。 身语意加持灌顶也赐予。 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）。 是为极殊胜的智慧。 自生橛寂灭。 命和气息的加持是。 从如虚空般的自性中。 生起无二意义之身。 以菩提心的橛。 将显有世间法界自性中。 如未播种般自然成就。 为了显有世间橛生起。 于我和手之殊胜者们。 为了结合于无二法界中。 以四母之手印加持。 拿在手中摇动时。 三界显现的毒。 为了度脱于清净的法界中。 以勇士五字放射和收摄。 橛的须弥山手印。 金刚童子的身语意。 加持为自生橛。 极度痛苦将变得清晰。 金刚极度基拉亚。 为了度脱事物于法界中。 猛烈摇动后。 法身智慧生起之
English
Protect. Many wrathful deities oppress. The realm is the mind of complete liberation. The nature of the three realms is recognized as wrathful. It is said that the three realms are also filled. Then, the bodhicitta of the kila. Self-arisen, formless, all-pervading. Transcending suffering from the two, cause and effect. After generating wisdom from the three realms, The sign of the clear self-arisen wisdom. To the kila wisdom wrathful deity, The sun, moon, Mount Meru, ornaments of the kila. With extremely majestic wisdom, On the bottomless kila, After being well-adorned by the assembly of wrathful deities, For the sake of the arising of self-arisen wisdom, The three realms are truly subdued. For the sake of liberating the evil of the three realms, Although not moving from the pure realm, The terrifying splendor blazes like lightning. For the sake of completely cutting off the root of the three realms, The three fire masses burn the realms. From the spontaneously accomplished mandala, Inviting, dwelling, offering, merging without separation. After burning the realms with the non-dual three, Accomplishing the activity of blazing wisdom. After simultaneously empowering the three realms, Completely pure in the self-arisen body, After the extreme arising of the life-essence, Possessing the body, speech, and mind of the dual. Manifest in the realm of nirvana. Simultaneously possessing blazing flames. From the heart, tongue, and crown of the head, From the radiating and gathering of the three seed syllables, Blessing and empowerment of body, speech, and mind are also bestowed. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), āḥ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊). Is the supreme wisdom of consciousness. Self-arisen kila, nirvana. The blessing of life and breath is, From the nature like the sky itself, The body of non-dual meaning arises. With the kila of bodhicitta, In the nature of appearance, existence, and dharmadhatu, Spontaneously accomplished as if unsown. For the sake of the arising of appearance and existence kila, To me and the supreme ones of the hands, For the sake of uniting in the non-dual realm, Blessing with the mudras of the four mothers, Taking it in hand and shaking it, The poisons of the appearance of the three realms, For the sake of liberating them in the pure realm, With the radiating and gathering of the five syllables of the heroes, The Mount Meru mudra of the kila, The body, speech, and mind of Vajrakumara, Blessing as the self-arisen kila. Extreme suffering will become clear. Vajra, extremely Kilaya, For the sake of liberating things in the dharmadhatu, After shaking violently, The dharmakaya wisdom arises.