Tibetan
་རིམ་བརྒྱད་ཆ་ཉིས་འགྱུར་ལ།། དབང་གི་ཟླ་གམ་བཅུ་དྲུག་བྱ།། ཟླ་གམ་རྣམས་ནི་དམར་པར་བྱའོ།། ལས་ བཞིའི་དབྱིབས་ནི་རིགས་དང་སྦྱར།། གཞན་ཡང་མཛེས་ཤིང་ལེགས་པར་བྲིས།། དབུས་སུ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ།། མདུན་སྟེངས་ལོགས་བཞི་ཁྲོ་བོ་བཞི།། ཕྱི་རིམ་ཟླ་གམ་བཅུ་དྲུག་དགོད།། སྤྱོད་ཕྱོགས་བཞི་ཡི དཀྱིལ་འཁོར་བཞི།། སྲས་ཀྱི་ཕུར་པ་ལྔ་པོ་དགོད།། གྲུ་མཚམས་བཞི་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི།། སྒོ་བཞི་དག་ལ་སྒོ་བསྲུང་སྟེ།། ཟླ་གམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ནི།། ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ཉིད།། ཁྲོ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ནི།། ཐབས མཆོག་ཡབ་ཀྱི་ངོ་བོའོ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་དོན།། རྒྱན་དང་མཆོད་པ་མཛེས་པར་རྫོགས།། ཆོ་གའི་རིམ་པ་གོང་བཞིན་དུ།། དེ་ནས་གཞུགས་པའི་རིམ་པ་ཉིད།། ཞི་བ་ཁྲོ་བོར་བསྒྱུར་ཞིང་བྱ།། དེ་ནས དབང་གི་རིམ་པ་ཉིད།། རང་ལ་སྐུ་ཡི་ཆ་རྐྱེན་དབང།། སྔོན་བྱུང་བཞིན་དུ་བསྐུར་བ་ནི།། ཕུང་པོ་མ་སྤངས་ངོ་བོ་ཉིད།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་ལས་འདས།། རཀྴ་མེ་དབལ་སྐུར་བསྒོམས་ཏེ།། ལྷང་ངེ་བ་རུ ངེས་པ་གསལ།། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ཡ་ལ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།། ཨེ་མ་ཧོ་དེ་ནི་རང་བྱུང་བའི།། དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ།། འཁོར་བ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར།། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔས་དབང་བསྐུར་རོ།། ཛྙཱ་ན ས་ཏྭ།ཀཱི་ལ་ཡ་ཨཱ། སྲིད་པ་གསུམ་ལ་དབང་སྒྱུར་ཞིང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མངོན་སུམ་བསྟན།། ཁམས་གསུམ་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར།། དབུ་ལ་རིགས་ལྔས་དབང་བསྐུར་རོ།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སཝཱ་ཧཱ།། ཡེ་ཤེས་དྲུག་ གི་རང་བཞིན་ཏེ།། ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་རྟགས།། རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ཕྱག་མཚན་གྱིས།། རྒྱུ་དྲུག་གནས་སུ་སྒྲོལ་བར་ཤོག། ཞག་གི་ཟོ་རིས་དོན་དམ་བཅུད་ཀྱི་རྒྱན་རྒྱུན་ཀྱང།། རཀྟའི་ཐིག་ལེ་ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པའི རྟགས།། ཐལ་ཆེན་ཐིག་ལེ་མཚན་མ་སྤྲོས་དང་བྲལ།། མཚན་མ་གསུམ་གྱི་དོན་དམ་མཚོན་པར་ཤོག། མ་ཧཱ་ཏིག་སྣ། མ་ཧཱ་རཀྟ། མ་ཧཱ་ཀིྂ་ནི་རི་ཏི། སྐམ་པོ་ཆོས་སྐུ་ར་རི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས།། རློན་པ སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡིན་ཏེ།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བཞུགས་ཀུན་དང།། སྐུ་གསུམ་ངོ་བོར་དབང་བསྐུར་རོ།། མ་ཧཱ་ཀ་པཱ་ལ་ཧཱུ~ྂ། སྦྲུལ་རིགས་བཞི་ཡི་ཆུན་འཁྲིལ་ཏེ།། མཉེན་ལ་འཁྲིལ་བ་སྐུ་ཡི་རྒྱན།། ཞེ་སྡང་ཆེན་པོའི རང་བཞིན་པས།། ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡིས་གདུག་པ་ཞི་བར་ཤོག། མ་ཧཱ་ནཱ་ག་ཧཱུ~ྂ། གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་སྟོབས་བཅུའི་བརྗིད་དུ་ལྡན།། ཚུལ་ཁྲིམས་ག
Chinese
次第八分作两倍，灌顶之月形坛作十六，月形坛皆作红色。四业之形与部相合，其他亦美妙而善绘。中央为忿怒之王，前上四方为四忿怒尊，外层绘制十六月形坛。四种行之四坛城，绘制五尊子之橛。四隅有四手印，四门处有门卫。二十一月形坛，乃智慧母之莲宫。二十一忿怒尊，乃方便胜父之体性。方便与智慧无别之义，以庄严与供品美妙圆满。仪轨次第如前，其后为安坐之次第。将寂静转为忿怒而作，其后为灌顶之次第。于自身灌注身之分，如先前一般赐予，乃未舍弃蕴之自性。秘密心要超越言说，观想罗刹火鬘身，明朗朗地，确定清晰。ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ཡ་ལ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། （藏文，ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体，ah hum vajra kili kilaya sarva vighnan bam hum phat，啊 吽 瓦吉拉 叽里 叽拉亚 萨瓦 维格南 邦 吽 帕特）诶玛火，此乃自生之，大吉祥金刚童子身。为清净一切轮回故，以智慧萨埵灌顶之。ཛྙཱ་ན ས་ཏྭ།ཀཱི་ལ་ཡ་ཨཱ།（藏文， ཛྙཱ་ན་ས་ཏྭ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨཱཿ，梵文天城体，jnana sattva kilaya ah， 嘉那 萨埵 叽拉亚 阿）于三有世间作主宰，菩提心乃显现。为生起三界智慧故，于顶上以五部灌顶之。ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སཝཱ་ཧཱ།།（藏文，唵阿吽娑嚩诃，梵文天城体，om ah hum svaha，嗡 阿 吽 梭哈）乃六智慧之自性，六度波罗蜜多之象征。以金刚等手印，愿将六因救度至其位。酥油之画像，乃胜义精华之庄严，亦为常续。红血之明点，乃大悲生起之象征。大灰之明点，无有相之戏论。愿能表示三相之胜义。མ་ཧཱ་ཏིག་སྣ།（藏文，玛哈底嘎那，梵文天城体，maha tig sna，大 滴 斯那） མ་ཧཱ་རཀྟ།（藏文，玛哈惹嘎大，梵文天城体，maha rakta，大 红） མ་ཧཱ་ཀིྂ་ནི་རི་ཏི།（藏文，玛哈 冈尼 日底，梵文天城体，maha kim ni ri ti，大 冈尼 日底）干燥者为法身，拉热为报身圆满，湿润者为化身。与三时诸佛所居处，以三身之体性作灌顶。མ་ཧཱ་ཀ་པཱ་ལ་ཧཱུ~ྂ།（藏文，玛哈 嘎巴拉 吽，梵文天城体，maha kapala hum，大 嘎巴拉 吽）四种蛇类之束缚缠绕，柔软而缠绕乃身之庄严。以大嗔恨之自性，愿以四事业平息恶毒。མ་ཧཱ་ནཱ་ག་ཧཱུ~ྂ།（藏文，玛哈 纳嘎 吽，梵文天城体，maha naga hum，大 纳嘎 吽）大象生皮具足十力之威严，戒律之
English
The eight divisions are doubled, The sixteen moon-shaped mandalas of empowerment are made, All the moon-shaped mandalas are made red. The shapes of the four actions are combined with the families, Also beautifully and well painted. In the center is the wrathful king, In front, above, and on four sides are the four wrathful ones. The outer layer should have sixteen moon-shaped mandalas. The four mandalas of the four practices, Draw the five daggers of the sons. In the four corners are the four mudras, At the four doors are the door guardians. The twenty-one moon-shaped mandalas, Are the lotus palace of the wisdom mother. The twenty-one wrathful ones, Are the essence of the supreme father of skillful means. The meaning of the inseparability of skillful means and wisdom, Adornments and offerings are beautifully complete. The order of the ritual is as before, Then the order of seating. Transforming the peaceful into wrathful is done, Then the order of empowerment. Empowering oneself with the part of the body, Bestowing as before, Is the very nature of not abandoning the aggregates. The secret essence is beyond words, Meditate on the Raksha fire garland body, Clearly and distinctly, the certainty is clear. ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ཡ་ལ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། (Tibetan, ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari, ah hum vajra kili kilaya sarva vighnan bam hum phat, Ah Hum Vajra Kili Kilaya Sarva Vighnan Bam Hum Phat) Emaho, this is the self-born, Great glorious Vajrakumara body. For the sake of purifying all samsara, The wisdom being bestows empowerment. ཛྙཱ་ན ས་ཏྭ།ཀཱི་ལ་ཡ་ཨཱ། (Tibetan, ཛྙཱ་ན་ས་ཏྭ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari, jnana sattva kilaya ah, Jnana Sattva Kilaya Ah) Ruling over the three realms of existence, The bodhicitta is manifestly shown. For the sake of generating the wisdom of the three realms, The five families bestow empowerment on the head. ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སཝཱ་ཧཱ།། (Tibetan, 唵阿吽娑嚩诃, Sanskrit Devanagari, om ah hum svaha, Om Ah Hum Svaha) It is the nature of the six wisdoms, The symbol of the six perfections. With vajra and other hand symbols, May the six causes be liberated to their place. The ghee drawing is also the continuous ornament of the essential meaning of the essence. The red bindu is a symbol of compassion. The great ash bindu is free from the illusion of signs. May it represent the true meaning of the three signs. མ་ཧཱ་ཏིག་སྣ། (Tibetan, Maha Tig Sna, Sanskrit Devanagari, maha tig sna, Great Tig Sna) མ་ཧཱ་རཀྟ། (Tibetan, Maha Rakta, Sanskrit Devanagari, maha rakta, Great Red) མ་ཧཱ་ཀིྂ་ནི་རི་ཏི། (Tibetan, Maha Kim Ni Ri Ti, Sanskrit Devanagari, maha kim ni ri ti, Great Kim Ni Ri Ti) The dry one is the dharmakaya, Lara is the sambhogakaya complete, The wet one is the nirmanakaya. With all the Buddhas residing in the three times, Empower with the essence of the three bodies. མ་ཧཱ་ཀ་པཱ་ལ་ཧཱུ~ྂ། (Tibetan, Maha Kapala Hum, Sanskrit Devanagari, maha kapala hum, Great Kapala Hum) The cluster of four types of snakes is entwined, Soft and entwined is the body's ornament. With the nature of great hatred, May the four activities pacify the evil. མ་ཧཱ་ནཱ་ག་ཧཱུ~ྂ། (Tibetan, Maha Naga Hum, Sanskrit Devanagari, maha naga hum, Great Naga Hum) The elephant raw hide possesses the majesty of the ten powers, The discipline of
Tibetan
ཡང་གཞི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང།། སྟག་ལྦགས་ཤམ་ཐབས་དཔའ བར་ལྡན་པ་ཡི།། ན་བཟའ་རྒྱན་གྱི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག། ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གནོན་རྡོ་རྗེ་གཤོག་པ་འདི།། སྲིད་གསུམ་འདེགས་བྱེད་རླུང་གི་རང་བཞིན་པས།། གཡས་པ་ཐབས་ལ་གཡོན་པ་ཤེས་རབ སྟེ།། རྡོ་རྗེ་གཤོག་པའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག། ཡེ་ཤེས་གཅིག་ལས་ཀྱང་འདུལ་ཐབས་བྱེ་བྲག་ཐ་དད་བསྟན་པའི་ཕྱིར།། རྟགས་ཀྱི་ཁྲོ་ཆུང་ཚོན་གང་གིས།། དཀའ་ནན་ཆེན་པོས་འགྲོ་དོན་བྱེད་པར་ཤོག། ཁམ ནག་རལ་པས་སྟོང་ཉིད་དོན་རྟོགས་སྟོན།། མཐིང་ནག་ཐལ་བའི་ཆུན་འཕྱངས་ཀྱིས།། འཁོར་བ་རྟག་ཆད་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་སངས་ཏེ།། མ་གཡོས་དབུ་མ་ཆེན་པོའི་དོན་རྟོགས་ཤོག། འབར་བ་ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན དང།། འཕྲོ་བས་ཁྱབ་པའི་ཐུགས་རྗེ་དང།། འདུ་བ་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ།། གླེང་བ་ཟད་པའི་ཕྲིན་ལས་དང།། འཁྱིལ་བའི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དོན།། རྡོ་རྗེ་མེ་ཡི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག། དེ་ནི་སྐུ་ཡི་ཆ རྐྱེན་ནོ།། དེ་ནས་མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི།། བདག་དང་ལག་པའི་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས།། རབ་ཏུ་གསོར་ཏེ་དྲིལ་བྱས་ནས།། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་དབང་བསྐུར་བས།། གཉིས་མེད་ཆེན་པོའི་བྱིན རློབ་ཤོག།གུ་གུལ་སྦྱར་མའི་རྫས་མཆོག་དམ་པ་འདིས།། སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་གཟི་མདངས་རབ་བསྐྱེད་ནས།། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་གྱུར་ཅིང།། འགྲོ་བའི་དོན་རྣམས་བྱེད་པར་ཤོག། ཉུང་དཀར་རྒྱལ་པོའི་ སྲས་མཆོག་འདིས།། བདེར་གཤེགས་སྲས་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་ནི།། ཐུགས་དམ་ཆེན་པོ་བསྐུལ་ནས་ཀྱང།། འགྲོ་བའི་དོན་རྣམས་བྱེད་པར་ཤོག། རཀྟའི་རྒྱལ་པོ་ཆགས་པའི་བདག་ཉིད་འདིས།། འགྲོ་བའི དོན་ལ་ཐུགས་དམ་རབ་བསྐུལ་ཞིང།། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་རབ་འབྱམས་སུ།། ཐུགས་རྗེ་ཆག་པས་དོན་རྣམས་བྱེད་པར་ཤོག། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཅོད་པན་འདི།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྟགས་ཡིན་ཏེ།། གཟུང འཛིན་མཐའ་རྣམས་རབ་སྤངས་ཏེ།། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་མཚོན་པར་ཤོག། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་རྫས་ཏེ།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་མཉེས་མཆོད་ཅིང།། འགྲོ་བའི་དོན་ལ་ཐུགས་བསྐུལ་ཞིང།། མཆོད་སྦྱིན སྟོབས་ཀྱི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག།བསྒྲུབ་པའི་ཤེས་རབ་ཚོན་གང་བ།། གསང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་རབ་བསྐྱེད་ལ།། དུས་དང་རྒྱན་དུ་བཟླ་དགོས་པས།། འཛབ་བསྙེན་འདི་ཡིས་དབང་བསྐུར་རོ།། དི་ ནི་མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་ངོ།། དྲག་པོ་བསྒྲལ་བའི་དབང་ནི།། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དོན་དམ་ཕོ་ཉ་དང།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྟགས
Chinese
又善于根本方便，具有虎皮裙的威猛，愿获得衣饰庄严的殊胜灌顶。降伏三界的金刚翅膀，是支撑三有的风的自性，右边是方便，左边是智慧，愿获得金刚翅膀的殊胜灌顶。为了从一个智慧中也显示调伏方便的种种差别，愿以标志的忿怒小像，尽力成办广大利益。黑色的乱发显示证悟空性之义，深蓝黑色的灰烬垂挂，使轮回常断二边寂灭，愿证悟不动的大中观之义。燃烧的是慈悲的自性，光芒四射的是遍布的慈悲，聚集的是法界的自性，是言说穷尽的事业，是盘旋的无二之义，愿获得金刚火的殊胜灌顶。这是身之支分。接下来是事业仪轨的灌顶，以我和手之胜妙者们，充分搅动揉搓之后，加持并灌顶，愿获得无二大加持。以此古古尔调和的殊胜圣物，能极大增长圣子吉拉雅的光彩，愿具足妙相与好，成办众生之事。此白芥子国王的圣子，也能劝请善逝圣子们的，广大誓愿，成办众生之事。此赤色国王贪欲的自性，也能极大劝请为利众生的誓愿，在十方无量世界中，以慈悲成办诸事。此大悲的顶髻，是方便与智慧的标志，愿完全舍弃能取所取诸边，象征法界与智慧。内外秘密的供品，能令三世诸佛欢喜供养，劝请为利众生之心，愿获得供养布施力量的殊胜灌顶。以成就的智慧彩绘，以秘密真言充分增长，因为必须于时和装饰中念诵，故以此念诵亲近而灌顶。此乃事业仪轨之灌顶。猛烈诛杀之灌顶是，法界与智慧真实义信使，方便与智慧的标志。
English
Also skilled in fundamental methods, possessing the might of a tiger skin skirt, may I attain the supreme empowerment of clothing and adornments. This Vajra Wings that subdues the three realms, is the nature of wind that supports the three existences, the right is method and the left is wisdom, may I attain the supreme empowerment of Vajra Wings. In order to show the various differences in methods of taming even from one wisdom, may I accomplish great benefit with the symbolic wrathful small image. The black matted hair shows the realization of emptiness, the hanging clusters of dark blue-black ashes, cause the extremes of permanence and annihilation of samsara to be pacified, may I realize the meaning of the great unwavering Middle Way. Blazing is the nature of compassion, radiating is pervasive compassion, gathering is the nature of space, is the activity of exhausting speech, is the meaning of swirling non-duality, may I attain the supreme empowerment of Vajra Fire. That is a part of the body. Next is the empowerment of activity and action, with the best of myself and my hands, having thoroughly stirred and kneaded, blessed and empowered, may I receive the great blessing of non-duality. With this supreme sacred substance of Guggul mixture, may it greatly increase the radiance of the noble son Kilaya, may he be endowed with marks and signs, and accomplish the affairs of beings. This noble son, the king of white mustard seeds, can also urge the great vows of the Sugata's noble sons, and accomplish the affairs of beings. This red king, the nature of desire, can also greatly urge the vow to benefit beings, in the immeasurable worlds of the ten directions, may he accomplish all things with compassion. This crown of great compassion, is a symbol of method and wisdom, may it completely abandon all extremes of grasping and being grasped, symbolizing space and wisdom. The outer, inner, and secret offerings, can please and offer to the Buddhas of the three times, urging the mind to benefit beings, may I attain the supreme empowerment of the power of offering and giving. The wisdom of accomplishment is fully colored, greatly increased by secret mantras, because it must be recited at times and as an ornament, therefore, empower with this recitation and approach. This is the empowerment of activity and action. The empowerment of fierce killing is, the messenger of the true meaning of space and wisdom, the symbol of method and wisdom.