Tibetan
དང་སྲེ་མོའི་མགོ། སྒྲོལ བའི་ཕྲིན་ལས་ཆེན་པོ་མཛད་དུ་གསོལ།། འོག་ཕྱོགས་གྲུ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་བྲག་སྟེང་ན།། སྟོབས་ཆེན་ལྗང་སེར་དུད་ཀ་རྡོ་རྗེ་དུང།། ཐོ་བ་གཏུན་ཤིང་རི་རབ་ཕུར་པ་འདྲིལ།། ས་བདག་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང ན།། བསྐྱོད་མ་སྐུ་འདྲ་འཁྲིལ་སྦྱོར་རོལ་པ་ལས།། སྤྲུལ་པའི་ཕྲ་མེན་དོམ་དང་བྱི་བའི་མགོ། འདེབས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཆེན་པོ་མཛད་དུ་གསོལ།། དཀར་མོ་པུ་ཤུད་མགོ་ཅན་ཕུར་བུ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན།། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ།། སྔོན་མོ་སྐྱེག་མགོ་ཞགས་འཛིན་ཕུར་པ་འདྲིལ།། བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ།། དམར་མོ་སྲིན་བྱའི་མགོ་ཅན་ཕུར་བུ་ལྕགས་སྒྲོག་ཅན།། དགའ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཆེན་པོ མཛད་དུ་གསོལ།། ལྗང་ནག་ཁྲ་མགོ་དྲིལ་བུ་ཕུར་བུ་འདྲིལ།། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ལྷ་ལ་བསྟོད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ བའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་འདུས་པའི་རྒྱལ་པོས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོས།། དྲེགས་པ་ཕོ་མོའི་ཆུང་མ་རྣམས།། མ་ཆགས་ཐབས་ཀྱི སྦྱོར་བ་ལས།། དགྱེ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྤྲོས་པ་ཡི།། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཇི་ལྟར་སྒྲུབ།། ཅེས་གསོལ་པས། བཀའ་སྩལ་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པས།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རབ་དབེན་པར།། ར་བ་ཡར གྱི་ངོ་ལ་འཇུག།དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་ལེའུ་དགུ་པ་ལས།། གྲུ་ཆད་དང་ནི་བློ་འབུར་དང།། བར་ཁྱམས་སྒོ་རིམ་གཉིས་པར་བྱ།། དབུས་སུ་སྔགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྟེ།། གཟུགས་དང་བཅས་ནས་དགོད་པར་ བྱའོ།། གོའུ་རཱི་ཙོའུ་རཱི་པྲ་མོ་བེ་ཏཱ་ལི།། ཕྱོགས་ཀྱི་ལེའུ་ཙེ་དག་ལ་དགོད།། པུཥྐ་གྷསྨ་ཙཎྜ་ལཱི།། མཚམས་ཀྱི་ལེའུ་ཚེ་དག་ལ་དགོད།། སེང་གདོང་སྟག་དང་ཝ་དང་སྤྱང་ཀི་རྣམས།། ཕྱོགས་ཀྱི་གློ་འབུར་བཞི་ལའོ།། བྱ རྒོད་དུར་བྱ་བྱ་རོག་འུག་པའི་མགོ།མཚམས་ཀྱི་གྲུ་ཆད་དག་ལའོ།། རྟ་གདོང་ཕག་དང་སྦྲུལ་དང་སེང་གེ་བཞི།། དང་པོ་སྒོ་བཞི་དག་ལའོ།། སྲིན་མོ་ཚངས་མ་ལྷ་ཆེན་གསུམ།། ཤར་སྟོད་ལྕགས་རི་དག་ ལའོ།། གཏོགས་འདོད་གཞོན་ནུ་བརྒྱ་བྱིན་གསུམ།། ཤར་སྨད་ལྕགས་རི་དག་ལའོ།། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཟླ་བ་གསུམ།། ལྷོ་སྟོད་ལྕགས་རི་དག་ལའོ།། བེ་ཅོན་སྲིན་མོ་ཟླ་བ་གསུམ།། ལྷོ་སྨད་ལྕགས་རི དག་ལའོ།། དགའ་བ་སྟོབས་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གསུམ།། ནུབ་སྟོད་ལྕགས་རི
Chinese
以及母狐的头。祈请您行作广大的救度事业。下方三角金刚岩石之上，大力绿黄烟色金刚橛，木槌木桩须弥山橛缠绕。地神男女交合的座垫上，舞女身像交抱嬉戏之中，所化现的使者熊和老鼠的头。祈请您行作镇压的事业。白色的普秀头金刚橛，手持铁钩。祈请您以大悲心行作事业。蓝色的枭头，手持绳索金刚橛缠绕。祈请您以大慈心行作事业。红色的食肉鸟头金刚橛，手持铁链。祈请您行作广大的欢喜事业。蓝黑色乌鸦头，铃杵金刚橛缠绕。祈请您行作广大的舍心事业。如是宣说。金刚橛秘密大续中，赞叹天神并委任事业的章节，第三十品完毕。 此后，金刚集聚之王又向薄伽梵如此禀告：金刚忿怒之王啊，傲慢男女的眷属们，从无染的方便结合中，兴盛广大之事业的空行母们，应如何修持？如是禀告后，世尊开示说：若欲修持金刚空行母，于极寂静的大尸陀林中，进入ra ba yar之境。坛城半月形第九品中，应作有角隅和凸出的部分，以及两层回廊门。中央应安置咒语之主，连同身像一起安放。गोरी चौरी प्रम वेतालि (Gaurī Caurī Prama Vetāli，高里，秋里，钵罗摩，毗陀梨)，安置于方位之角隅。पुष्का घस्मा चण्डाली (Puṣkā Ghasmā Caṇḍālī，布斯卡，嘎斯玛，旃荼梨)，安置于边角之角隅。狮面、虎、狐狸和狼等，位于方位的四个凸出处。鹫、秃鹫、尸鸟、乌鸦、猫头鹰的头，位于边角的角隅处。马面、猪、蛇和狮子四者，位于最初的四个门处。罗刹女、梵天、大天三者，位于东上方的铁围山处。欲界、童子、帝释三者，位于东下方的铁围山处。金刚、甘露、月亮三者，位于南上方的铁围山处。贝齿、罗刹女、月亮三者，位于南下方的铁围山处。欢喜、大力、金刚三者，位于西上方的铁围
English
And the head of a vixen. Please perform the great activity of liberation. On the triangular vajra rock in the lower direction, Powerful green-yellow smoky vajra pegs, Hammer, mallet, Mount Meru, peg entwined. On the seat of intertwined male and female earth lords, From the dancing image of the moving woman in intertwined union, Emanated messengers with the heads of bears and mice. Please perform the great activity of subduing. White Pūśu head vajra peg, holding an iron hook. Please perform the activity with great compassion. Blue owl-headed, lasso-holding, peg entwined. Please perform the activity with great love. Red flesh-eating bird-headed vajra peg, holding an iron chain. Please perform the great activity of joy. Green-black crow-headed, bell and vajra peg entwined. Please perform the great activity of equanimity. Thus it was said. From the great secret tantra of Vajrakīla, The thirtieth chapter, praising the deities and entrusting activities, is complete. Then again, the King of Vajra Assembly said to the Bhagavan: O King of Wrathful Vajras, the consorts of the arrogant males and females, From the union of non-attachment and skillful means, The ḍākinīs who expand the flourishing activity, how should they be practiced? Having thus requested, the Blessed One replied: If you wish to practice Vajra Ḍākinī, In a great charnel ground that is very secluded, Enter the realm of rāvaṇa. In the ninth chapter of the semi-lunar mandala, There should be corners and protruding parts, And two layers of corridors and doors. In the center, the lord of mantras should be placed, Together with the form. गौरी चौरी प्रम वेतालि (Gaurī Caurī Prama Vetāli, Gaurī, Caurī, Prama, Vetāli), Place them in the corners of the directions. पुष्का घस्मा चण्डाली (Puṣkā Ghasmā Caṇḍālī, Puṣkā, Ghasmā, Caṇḍālī), Place them in the corners of the intermediate directions. Lion-faced, tiger, fox, and wolf, On the four protruding parts of the directions. Heads of vultures, carrion birds, crows, and owls, On the corners of the intermediate directions. Horse-faced, pig, snake, and lion, On the first four doors. Rākṣasī, Brahmā, and the three great gods, On the upper east iron fence. Desire realm, youth, and Indra, On the lower east iron fence. Vajra, nectar, and moon, On the upper south iron fence. Beca, Rākṣasī, and moon, On the lower south iron fence. Joy, power, and vajra, On the upper west iron
Tibetan
་དག་ལའོ།། འདོད་པ་ནོར་སྲུང་རླུང་ལྷ་གསུམ།། ནུབ་སྨད་ལྕགས་རི་དག་ལའོ།། གསོད་བྱེད་ཆེན་མོ་ཕག་མོ་གསུམ།། བྱང་སྟོད་ལྕགས་རི་དག ལའོ།། རྒན་བྱེད་སྣ་ཆེན་ཆུ་ལྷ་གསུམ།། བྱང་སྨད་ལྕགས་རི་དག་ལའོ།། རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་རྡོ་རྗེ་སྡེར།། རྡོ་རྗེ་དམར་མོ་ལྗང་ནག་བཞི།། ཕྱི་ཡི་སྒོ་བཞི་དག་ལའོ།། དེ་ཡི་ལྕགས་རི་ནག་པོ་ལའོ།། མཁའ་འགྲོ་གིང་དང་ཕོ ཉ་སྲིང་མོ་རྣམས།། རང་བཞིན་དོན་གྱིས་གནས་པར་བྱའོ།། ཡང་ན་སྙིང་པོ་ལྔ་བཅུ་ཉིད།། ཐོད་བུ་དག་ལ་བྲིས་ཏེ་དགོད།། ཡང་ན་ཕྱག་མཚན་ལྔ་བཅུ་ཉིད།། སོ་སོའི་གནས་སུ་དེ་བཞིན་ནོ།། དུར་ཁྲོད་ཐོད་པའི་ནང ཉིད་དུ།། རས་ཆེན་སྡོང་བུ་གསུམ་སྒྲིལ་དུ།། སྣང་བའི་འོད་ཅན་ཉིད་དུ་དགོད།། ཡང་ན་ཡབ་ཡུམ་བྱང་སེམས་ཀྱིས།། གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ལྔ་བཅུ་བྱ།། རྡོ་རྗེ་ཤ་ཆེན་ཐང་མར་བདལ།། དམར་གྱི་རཀྟ་རྒྱ་མཚོར བསྐྱིལ།། རུས་པའི་ཕུང་པོ་རི་ལྟར་སྤུངས།། ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞི་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས།། སྤྲིན་ཆེན་ལྡ་ལྡི་བྱེ་ལྟར་བཀྲམ།། བ་སུའི་རྒྱུ་ཕྲེང་འཁོར་བར་ལྡན།། གསུར་ཆེན་དུད་པ་རྒྱུན་མི་གཅད།། མཆོད་པའི་རིམ་པ་ཅི འབྱོར་དང།། ཡོ་བྱད་ལ་སོགས་བཅད་ལ་བྱ།། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་བློ་ལྡན་གྱིས།། ཕྱི་ནང་རྒྱུ་འགྲུལ་དམ་དུ་བསྡམས།། ཆག་ཉམས་དམ་བཤགས་བྱིན་དབབ་སྟེ།། རྟགས་གདབ་མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། དམ བཅས་རྣལ་འབྱོར་ཚུལ་ཕྱག་ནི།། རྒྱལ་བའི་མཛད་སྤྱོད་གཞུང་ལ་བསྙེག། ཐུགས་དམ་བཞིན་དུ་སྙན་གསན་གསོལ།། རང་བཞིན་གནས་ནསསྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཏིང་འཛིན་བསྐྱེད་དེ་ཉིད་ལ་བསྟིམ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས ཀྱི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད།། སེམས་ཅན་དོན་དུ་བརྟན་པར་བྱ།། ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི་གདུག་པ་དང།། འཁོར་གྱི་མ་ཚོགས་ཟིལ་གྱིས་གནོན།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་དབང་མི་བཟའ་ཕྱིར་ཕྱག་ཀྱང་བཙལ།། འགྲོ་བའི་དོན་དུ དམ་བཅས་ཏེ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལྔས་མཆོད་ནས།། བདུད་རྩི་རཀྟ་གཏོར་མ་གུས་དབུལ་བསྟོད།། དོན་གསོལ་རོལ་མོ་ཡིད་འོང་སྒྲོགས།། འབྱོར་པ་ཚོགས་མཆོད་དུས་དྲུག་རྒྱུན་མི་གཅད།། མ་ནོར་མ་བཅོས དབྱིངས་ཉིད་དང།། རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས།། མི་དམིགས་ནམ་མཁའི་ཀློང་དུ་བསྒྲུབ།། བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་བརྟན་པར་བཟུང།། གཉིས་མེད་མཚོན་པའི་ལམ་བཟང་པོ།། སྲིད་པ་དབང་དུ་བསྡུས་ནས ནི།། ཁམས་གསུམ་ཀུན་ལས་འདས་པ་སྟེ།། འདི་ནི་བདག་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། རྒྱུ་མཆོག་འབྲས་བུ་ཡི་གེ་ཧཱུ~ྂ།། སྲིད་པ་གསུམ་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཅིང།། བཅོམ་ལྡན་འ
Chinese
等处。（此处指方位等）欲望、财神、风神三者，在西偏南的铁栅栏处。杀戮者大黑天母猪三者，在北偏上的铁栅栏处。衰老者大鼻水神三者，在北偏下的铁栅栏处。黑金刚、金刚橛，红金刚、绿黑四者，在外面的四门处。其黑色铁栅栏处。空行母、敬和使者姐妹们，以自性之义而安住。或者五十大心咒，写在头盖骨上放置。或者五十大手印，各自的位置也是如此。在尸陀林头盖骨内，用大布缠绕三根树干，放置在显现光明之处。或者父母菩提心的，做五十个秘密明点。金刚大肉平铺，红色的血海中浸泡。骨头的堆积如山，良田沃土如云般密集。大朵的云彩如沙般散布，瓦苏的念珠环绕。盛大的烟供不断绝，供养的次第随力所能及，器物等也进行切割。然后瑜伽士以智慧，将内外因果紧密结合。忏悔破损的誓言，降下加持，打上标记，加持供品。以誓言约束的瑜伽士之行为，依循胜者的事业。如意祈请垂听，从自性处迎请，生起定，融入其中。生起身语意的光辉，为了众生的利益而稳固。镇压三界一切的毒害，以及眷属的魔众。为了不夺取智慧本尊的权位而顶礼膜拜。为了利益众生而立誓，以五种普贤供养后，恭敬地献上甘露、血、朵玛并赞颂。祈求所愿，奏响悦耳的音乐。财力充足时，昼夜六时不断绝会供。不错误，不改造，在法界本性中，在自性任运成就之处，在无所缘的虚空之中修持。稳固大乐菩提心。象征无二的殊胜道，掌握三有之后，超越三界。此乃吾之菩提心，殊胜因果之种子字 ཧཱུྃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 掌握三有， 顶礼世尊。
English
etc. (referring to directions, etc.) Desire, wealth deity, and wind deity, the three, are at the iron fence in the west-south direction. The slayer, Great Black Mother Pig, the three, are at the iron fence in the north-upper direction. The aging one, Big Nose Water Deity, the three, are at the iron fence in the north-lower direction. Black Vajra, Vajra Dagger, Red Vajra, Green-Black, the four, are at the outer four gates. At its black iron fence. Dakinis, Ging, and Messenger Sisters, may they abide in the meaning of their own nature. Or the fifty heart essences, write them on skull cups and place them. Or the fifty hand symbols, in their respective places, just like that. Inside the charnel ground skull cup, wrap three tree trunks with a large cloth, and place it in a place of manifest light. Or, by the father and mother Bodhicitta, make fifty secret bindus. Spread out the great vajra flesh, soak it in a red ocean of blood. Pile up the heap of bones like a mountain, may the fertile fields be dense like clouds. Scatter the great clouds like sand, may the Vasu rosary be complete in its cycle. May the great smoke offering never cease, may the order of offerings be as much as one can afford, and may the implements, etc., be cut. Then, the wise yogi, tightly binds the inner and outer causes and conditions. Confess the broken vows, bestow blessings, mark them, and bless the offerings. The conduct of the yogi bound by vows, follows the deeds of the Victorious Ones. Please listen to the supplication as desired, invite from the place of self-nature, generate samadhi, and dissolve into it. Generate the splendor of body, speech, and mind, and stabilize it for the benefit of sentient beings. Subdue all the harm of the three realms, and the hordes of retinue demons. In order not to seize the power of the wisdom deity, prostrate and pay homage. Vow for the benefit of beings, after offering with the five Samantabhadras, respectfully offer and praise nectar, rakta, and torma. Request wishes, play delightful music. When there is sufficient wealth, never cease the tsog offering six times day and night. Without error, without alteration, in the nature of the Dharmadhatu, in the place of self-arisen perfection, practice in the expanse of unconditioned space. Stabilize great bliss Bodhicitta. The excellent path that symbolizes non-duality, after subduing existence, transcends the three realms. This is my Bodhicitta, the supreme cause and effect seed syllable ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). Mastering the three existences, paying homage to the Bhagavan.