Tibetan
ཐུགས་བསྐུལ་ཏེ།། ཨཱ+ོྂ་མ་ཀུ་ལ་རྟ་ལ་པྲ་ཏ་ལ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།། བཛྲ་བཻ་ཏ་ལཱི་མཎྜ་ལ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། བཛྲ་མ་ཧཱ་མཎྜ་ལ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།། ཕུར་པ་རྫས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། ཞེས གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། རྗེས་འཇུག་ཏིང་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་འདུས་པའི་སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡས། ཁྲོས་པའི རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། བདག་གི་སྲས་སུ་ལྷ་རྣམས་བསྐྱེད་པ་དང། དེའི་སྲས་སུ་བདག་བྱ་བའི་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཞེས་གསོལ་པས། བཀའ་སྩལ་པ་ནི། འཁོར་བ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར།། རང་གི་ངང་ཚུལ་དེ་བཟང་ལགས།། སྔགས་དང་བསྐུལ་ཚིག་འདི་ཡང་བརྗོད།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་སྤྲོས་པས།། ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱིས་ལུས་རྟོག་སྦྱངས།། གསེར་ཞུན་ལྟ་བུའི སེམས་དག་ལ།། གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས་འོད་ཀྱི་འབྲུ།། ཐུགས་ཀར་ཐིམ་ནས་སྐུ་ཡི་དབྱིབས།། རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་ཡུམ་གྱི་མཁའ།། ཆོས་ཀུན་བྱང་ཆུབ་སེམས་གནས་སུ།། ལྷ་རྣམས་སོ་སོའི་སྙིང་པོའི་སྒྲས།། རབ་ཏུ གསལ་བར་བརྗོད་པའི་སྒྲ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་གསལ་བར་ཐིམ།། དེ་ལས་ཧཱུ~ྂ་ཞེས་རབ་བརྗོད་པས།། གསུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་རྫོགས་ནས།། ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་ཏུ་འབར།། དེ་ལས་ཕྲ་མོའི་སྐུ་སྤྲོ བསྡུས།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཉིད་རྫོགས།། དེ་ཉིད་སྦྱོར་བའི་བྱིན་བརླབས་ལས།། བྷ་ག་ཉིད་དུ་ལྷ་རྣམས་བསམ།། ཛ་དང་ཕཊ་ཀྱི་རྩ་སྔགས་ཀྱིས།། བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་དང་སྟན་ལ་དགོད།། བཛྲ་བ་ཀཱི་ལ ཡ་ཕཊ་ཛ།། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་རིག་འཛིན་རྣམས།། སྲིད་པའི་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་མཛོད་ཅིག། སྲིད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གྲུབ་པར་མཛོད།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། ངང་ཉིད་རྡོ་རྗེ ཆོས་དབྱིངས་ལས།། འབར་བའི་ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་པ།། སྐུ་ཡི་དབྱིག་ཏུ་བདག་གྱུར་ཅིག། ཨཱ+ོྂ་ཨཱ~ྂཿཧཱུ~ྂ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཱ།། ཨཱ+ོྂ་ཨཱ~ྂཿཧཱུ~ྂ་མཎྜ་ལ་སིདྡྷི་ཧཱུ~ྂ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀྲོ་ཏ་ཀྲོ་ཏཱི་ཧ་ཧི་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། སྂ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུ~ྂ། མ ཧཱ་གྷ་ན་ས་མ་ཡ་ཧོ།ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་བཛྲ་གྷན་དྷ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣཱན་བྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཧ་ནཧ་ན་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མཎྜ་ལ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།། ལྷ་རྣམས་རྩ་བའི་སྔགས་གཞུག་ཏུ།། ཛ་ཕཊ་ཅེས་ནི་ཀུན་ལ་ གདགས་པར་བྱའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། རྗེས་འཇུག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྲས་སུ་བདག་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་འདུས་པའི་སྲས མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡས།འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བས་འཁོར་རྣམས་ལ།། བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་ཇི་བཞིན་དུ།། རྗེས་སུ་འཇུག་པས་ཇི་ལྟར་བྱ།། ཞེས་གསོལ་པས། བཀའ་སྩལ་པ། ཡི་གེ་འབྲུ་ གསུམ་རིམ་པས་སུ།། སྲོག་གི་རྟ་ལ་བསྐྱོན་ནས་སུ།། འཕྲོ་འདུ་གསལ་བའི་ཏིང་འཛིན་ལས།། བྱིན་རླབས་གསུམ་ནི་ངེས་པ་རུ།། སྔོན་བྱུང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། སྲོག་གི་ཧཱུ~ྂ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས།། རིགས ལྔ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་བསྐུལ་ཏོ།། སྔོན་བྱུང་བཞིན་དུ་སྔགས་བརྗོད་ཅིང།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིས་དབང་བསྐུར་རོ།། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཏིཥྛ་བཛྲ།། ཤྲཱི་བཛྲ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་ཧཱུ~ྂ། ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་འགྲོ་དོན དུ།། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་གང་འདུལ་བ།། སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་ནས།། དབང་དང་བྱིན་རླབ་འདིར་སྩོལ་ཅིག། ཅེས་དབང་དང་བྱིན་རླབ་ནོད་པའི་ཕྱིར་ན། དུས་གསུམ་གཤེགས་བཞུགས་བྱོན་རྣམས ཀུན།། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོར་བཞེངས་གསོལ་དྲངས།། ཕྱག་འཚལ་དགའ་བས་མཆོད་པ་བྱ།། ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་བོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་དབང་བསྐུར བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་འདུས་པའི་རྒྱལ་པོས། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ནི་ཇི་ལྟར་བགྱི།། བསྙེན་པའི་རིམ་པ་གང་ལྟར ལགས།། ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། དོན་དམ་དང་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱིས།། བསྙེན་པ་དང་ནི་ཉེ་བསྙེན་དང།། སྒྲུབ་པ་དང་ནི་སྒྲུབ་ཆེན་རྣམས།། ངེས་པར་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བདེན པའོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུའོ།། གསང་བསྔགས་ཀྱི་བྱིན་བརླབས་སོ།། ཨ་བྷི་ཙརྱའི་དུས་ལ་བབ་པའི་གནག་པ་དེ་ཁོ་ན་ལའོ།། དོན་དམ་པ་དང་ཀུན་རྫོབ་བསྙེན་སྒྲུབ་བཞི་རྫོགས་ནས།། རྟགས་དང་མཚན་མ་འབྱུང བ་གདོན་མི་ཟ།། རྟགས་དང་མཚན་མས་བསྒྲུབ་པའི་དྲོད་ཚད་ཟིན་པ་དང།། བཀྲ་ཤིས་མཚན་ལྡན་བྷནྡྷ་ཀ་པཱ་ལ།། ཅི་འབྱོར་བཏུང་བ་སྣུམ་པོས་བཀང་བྱས་ནས།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཚང་ལ གསོལ་བ་གདབ།། ཐུན་མོང་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་བླང།། བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་དེ་གསོལ་བྱས་ན།། རིག་འཛིན་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འགྱུར།། ཆོ་ག་འདི་ཡི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས།། གང་ཞིག་མོས་པའི་དད་ལྡ
Chinese
劝请道：嗡（藏文：ཨཱ+ོྂ，梵文天城体：आः+ओम्，梵文罗马拟音：āḥ+oṃ，汉语字面意思：啊+嗡）玛库拉，达拉，札达拉，吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！班杂 维达利 曼达拉 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！班杂 玛哈 曼达拉 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！此乃普巴橛之坛城。如是说。出自《金刚橛秘密大续》，第二十二品，讲述后续入定之坛城。之后，金刚集聚之殊胜子嗣基拉亚，向忿怒之王如是祈请道：后续进入之瑜伽士，如何将诸神作为我的子嗣生起，又如何将我作为他们的子嗣之次第？如是祈请后，佛开示道：为了彻底清净轮回，自己的本性甚好。此咒语和劝请词也应念诵。以菩提心的力量，以智慧之光清净身体的妄念。在如炼金般的清净心中，以三者加持光明之种子。融入心中后，显现身之形象。从金刚中生起，空行母之虚空。一切法皆安住于菩提心中。以诸神各自心咒之声音，清晰地念诵。菩提心清晰地融入。从中念诵吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），语之手印即圆满，心之手印炽燃。从中生起微细之身，收摄。大手印之身即圆满。从彼结合之加持中，观想诸神于莲花中。以扎和啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）之根本咒语，将莲花坛城安立于自身和坐垫上。班杂 巴基拉 亚 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪） 扎。金刚童子之持明者们，成就世间之金刚。成就世间之金刚橛之神。成就智慧忿怒尊。一切佛之智慧身，自性即金刚，从法界中，燃烧的忿怒尊，不可思议者，愿我成为身之自在。嗡（藏文：ཨཱ+ོྂ，梵文天城体：आः+ओम्，梵文罗马拟音：āḥ+oṃ，汉语字面意思：啊+嗡）啊（藏文：ཨཱ~ྂཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 噶雅 瓦嘎 चित्त 嘉那 阿贝夏 阿。嗡（藏文：ཨཱ+ོྂ，梵文天城体：आः+ओम्，梵文罗马拟音：āḥ+oṃ，汉语字面意思：啊+嗡）啊（藏文：ཨཱ~ྂཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）曼达拉 悉地 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。基拉亚 卓达 卓地 哈 嘿 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。桑 哈拉纳 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。玛 哈 嘎纳 萨玛雅 霍。吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班杂 嘎那达。班杂 基利 基拉亚。萨瓦 维格南 棒 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。迪达 扎扎拉 哈纳 哈纳 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。玛哈 菩提 चित्त 曼达拉 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。诸神根本咒语之后，都应加上扎 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。如是说。出自《金刚橛秘密之
English
Having been urged: Oṃ（藏文：ཨཱ+ོྂ，梵文天城体：आः+ओम्，梵文罗马拟音：āḥ+oṃ，汉语字面意思：啊+嗡） Makula, Dala, Pratala, Hūṃ（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Phaṭ（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）! Vajra Vaitalī Maṇḍala Hūṃ（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Phaṭ（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）! Vajra Mahā Maṇḍala Hūṃ（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Phaṭ（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）! This is the maṇḍala of the substance of the phurba. Thus it was said. From the Great Secret Tantra of Vajrakīla, the twenty-second chapter, showing the maṇḍala of subsequent absorption. Then again, the supreme son of Vajrasattva, Kīlaya, spoke thus to the Wrathful King: "For the yogi who enters subsequently, how is the order of generating the deities as my sons, and of me as their son?" Having thus requested, the command was given: "For the sake of completely purifying saṃsāra, your own nature is excellent. This mantra and urging words should also be recited. By the power of bodhicitta, the body's thoughts are purified by the light of wisdom. In the pure mind like molten gold, the seed of light is blessed by the three. Having dissolved in the heart, the form of the body appears. Born from the vajra, the space of the mother. All dharmas abide in the bodhicitta. With the sound of the essence of each deity, the sound of clearly reciting. The bodhicitta dissolves clearly. From that, by reciting Hūṃ（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） greatly, the mudrā of speech is perfected, the mudrā of the heart blazes greatly. From that, the subtle body emanates and is gathered. The body of the great mudrā is perfected. From the blessing of that union, contemplate the deities in the bhaga. With the root mantra of Ja and Phaṭ（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）, establish the maṇḍala of the bhaga on myself and the seat. Vajra Bakīla Ya Phaṭ（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪） Ja. May the vidyādharas of the Vajra Youth accomplish the vajra of existence! May the deity of the vajra phurba of existence accomplish! May the wisdom wrathful one be accomplished! The wisdom body of all Buddhas, the nature itself is vajra, from the dharmadhātu, the blazing wrathful one, the unbearable one, may I become the master of the body! Oṃ（藏文：ཨཱ+ོྂ，梵文天城体：आः+ओम्，梵文罗马拟音：āḥ+oṃ，汉语字面意思：啊+嗡） Āḥ（藏文：ཨཱ~ྂཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） Hūṃ（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Kāya Vāk Citta Jñāna Āveśa Ā. Oṃ（藏文：ཨཱ+ོྂ，梵文天城体：आः+ओम्，梵文罗马拟音：āḥ+oṃ，汉语字面意思：啊+嗡） Āḥ（藏文：ཨཱ~ྂཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） Hūṃ（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Maṇḍala Siddhi Hūṃ（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. Kīlaya Krota Krotī Ha He Hūṃ（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Phaṭ（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）. Saṃ Haraṇa Hūṃ（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. Ma Hā Ghana Samaya Ho. Hūṃ（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Hūṃ（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Vajra Ghana. Vajra Kīli Kīlaya. Sarva Vighnān Baṃ Hūṃ（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Phaṭ（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）. Dīpta Cakra Hana Hana Hūṃ（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Phaṭ（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）. Mahā Bodhi Citta Maṇḍala Hūṃ（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Phaṭ（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）. After the root mantra of the deities, Ja Phaṭ（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪） should be added to all. Thus it was said. From the Secret of Vajrakīla.
Chinese
大续部中，随行者成为如来之子的章节，第二十三章。之后，又聚集之子，至尊基拉亚，如是禀告： 善逝胜者对眷属们，如是加持灌顶后，随行者应如何行持？ 如是禀告后，（佛）开示道： 以三个次第的字，置于命之马上，从显现明晰的等持中，三种加持是确定的。 如同先前一样进行加持。 从命之吽（ཧཱུ~ྂ，hūṃ，吽）字放出光芒，五部佛的意念被策动。 如同先前一样念诵密咒，五种智慧进行灌顶。 ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཏིཥྛ་བཛྲ།། （藏文，ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཏིཥྛ་བཛྲ།，梵文天城体，ओँ वज्र समय ज तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音，oṃ vajra samaya ja tiṣṭha vajra，汉语字面意思，嗡，金刚誓言，乍，安住金刚。） ཤྲཱི་བཛྲ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་ཧཱུ~ྂ།（藏文，ཤྲཱི་བཛྲ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་ཧཱུ~ྂ།，梵文天城体，श्री वज्र नमः सर्व तथागत पूज वज्र हूँ，梵文罗马拟音，śrī vajra namaḥ sarva tathāgata pūja vajra hūṃ，汉语字面意思，吉祥金刚，敬礼，一切如来，供养金刚，吽。） 以方便之行利益众生，以慈悲调伏所应调伏者，圆满佛陀事业后，请在此赐予灌顶和加持。 为了获得灌顶和加持，三世逝者、住者、来者一切，祈请化现为金刚忿怒尊，顶礼并以欢喜供养。 如是祈请。 如是说。 金刚橛秘密大续部中，加持与灌顶之章节，第二十四章。 之后，又金刚集聚之王，如是禀告： 随行修持的瑜伽士，应如何修持？ 亲近的次第如何？ 忿怒之王开示道： 以胜义和世俗，亲近和近亲近，修持和广修持，必定如是开示。 法性的真谛啊！ 佛陀的威力啊！ 秘密赞颂的加持啊！ 阿毗遮迦（藏文，ཨ་བྷི་ཙརྱ，梵文天城体，अभिचर्य，梵文罗马拟音，abhicarya，汉语字面意思，降伏法）之时降临的黑品（指黑色的供品）就是那个。 胜义和世俗的亲近修持四者圆满后，征兆和迹象出现是必然的。 以征兆和迹象修持的暖相达到后，吉祥具相颅器嘎巴拉，以力所能及的饮料充满后，向坛城本尊众祈请，获得共同悉地的成就，念诵吉祥语并供养后，将获得持明果位。 以此仪轨的加持，无论谁具足信心
English
From the Great Tantra, the chapter on making the follower the son of the Tathagata, the twenty-third. Then again, the son of the assembly, the supreme Kilaya, spoke thus: How should the follower act after the Sugata Victorious One has bestowed blessings and empowerment upon the retinue? After he had spoken thus, (the Buddha) said: With the three syllables in order, placing them on the horse of life, from the Samadhi of clear appearance, the three blessings are certain. Bless as before. As light radiates from the Hūṃ (ཧཱུ~ྂ，hūṃ) of life, the minds of the five families of Victors are stirred. Recite the mantra as before, and the five wisdoms bestow empowerment. oṃ vajra samaya ja tiṣṭha vajra（藏文，ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཏིཥྛ་བཛྲ།，梵文天城体，ओँ वज्र समय ज तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音，oṃ vajra samaya ja tiṣṭha vajra，汉语字面意思，嗡，金刚誓言，乍，安住金刚。） śrī vajra namaḥ sarva tathāgata pūja vajra hūṃ（藏文，ཤྲཱི་བཛྲ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་ཧཱུ~ྂ།，梵文天城体，श्री वज्र नमः सर्व तथागत पूज वज्र हूँ，梵文罗马拟音，śrī vajra namaḥ sarva tathāgata pūja vajra hūṃ，汉语字面意思，吉祥金刚，敬礼，一切如来，供养金刚，吽。） By the practice of skillful means for the benefit of beings, taming those to be tamed with love and compassion, after perfecting the deeds of the Buddha, please grant empowerment and blessings here. In order to receive empowerment and blessings, all the past, present, and future ones of the three times, request them to arise as Vajra Wrathful Ones, prostrate and make offerings with joy. Pray thus. Thus he spoke. From the Great Secret Tantra of Vajrakilaya, the chapter on blessing and empowerment, the twenty-fourth. Then again, the King of Vajra Assembly spoke thus: How should the yogi who follows practice? What is the order of approach? The Wrathful King said: With the ultimate and the conventional, approach and near approach, practice and great practice, he will surely say thus. The truth of the nature of reality! The power of the Buddha! The blessing of secret praise! The black offering that comes at the time of Abhicarya（藏文，ཨ་བྷི་ཙརྱ，梵文天城体，अभिचर्य，梵文罗马拟音，abhicarya，汉语字面意思，降伏法） is that very one. After completing the four of ultimate and conventional approach and practice, signs and marks will inevitably appear. After the warmth of practice is attained through signs and marks, fill the auspicious and well-marked Bhandha Kapala skull cup with whatever drink is available, pray to the mandala deity assembly, obtain the accomplishment of common power, and after speaking auspicious words and offering, one will attain the state of Vidyadhara. By the blessing of this ritual, whoever has faith