Tibetan
ས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཏིང་འཛིན་དེ་ཉིད་བསྡུས་པའི་དོན།། ལེགས་པར་བཤད་ཅིང་མདོར་བསྟན་གྱི།། ངེས་པར་ཉོན་ཅིག་ཡིད་ལ་ཟུང།། རྡོ་རྗེ་ཁྲོས པས་ཞེ་སྡང་གཅོད།། མཚོན་ཆེན་སྔོན་པོ་འབར་བ་ཡིས།། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་ཐིག་པ་ཤར།། སྲོག་གི་གོ་རུ་ཤར་བ་དང།། སྙིང་གི་གོ་རུ་སྒོམ་པར་བྱའོ།། ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཤུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོུ྅་ཧྂ། དྷརྨཱ་དྷ་ ཏུ་མཎྜ་ལ་ཧཱུ~ྂ།ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་བཛྲ་ཙིཏྟ།། ཧཱུ~ྂ་ཨེ་ཨགྣི་མཎྜ་ལ་ཡྂ་ཀརྨ་རཀྴ་ཧཱུ~ྂ། ར་རཀྟ་མཎྜ་ལ། སུ་བཛྲ་སུ་མེ་རུ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ། རྂ་ཛྭ་ལ་རྂ། ཀེྂ་ནི་རི་ཏི་ཀེྂ། བྷྲུྂ་བི་ཤཝ་བི་ཤུདྡྷེ་བནྡྷ་ཛྙཱ་ན་བྷྲུྂ། ཨེ་བྂ་མཱ་ཡཱ་རྂ།། ར་ཏྲི་རཱུ་ཏྲ་རཀྴ་མཎྜ་ལ། མ་ ཨ་པ་སཱུརྱ་ཙནྡ་པདྨ་མཎྜ་ལ་ཧཱུ~ྂ།སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།། སྂ་ཧ་ར་ན་ཧཱུ~ྂ། ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།། སྂ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུ~ྂ། ཛྙཱ་ན་ས་ཏྭ་ཀཱི་ཡ་ལ་ཧཱུ~ྂ། ཀཱི་ལ་ཡ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།། སྂ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུ~ྂ། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བྂ་ཧཱུ~ྂ་ ཕཊ།། བཛྲ་དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། སྙིང་རྗེས་བསྒྲལ་བའི་དམ་ཚིག་ནི།། གསད་ཅིང་གནན་པ་མ་ཡིན་ཏེ།། ཕུང་པོ་རྡོ་རྗེས་གཏམས་བྱས་ནས།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ།། ཞེས་པས་བདག་ཉིད་རྩ་བའི དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསལ་བར་མཛད་དོ།། ཕཊ་ནི་སོ་སོར་བསྐུལ་བ་ལས།། ཆགས་པའི་ཏིང་འཛིན་གསལ་གྱུར་ཏེ།། ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་མཛད་པ་ལས།། མཆོད་པ་གསང་བ་སོ་སོར་ཐིམ།། བྱང་ཆུབ སེམས་ནི་སྤྲོས་པ་ལས།། དང་པོས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེར་བསམ།། གཉིས་པས་སྲས་མཆོག་གསལ་བྱས་པས།། ཕྱོགས་སྐྱོང་དགུག་དང་གདན་བཏིང་ལ།། གསུམ་པས་ཧཱུ~ྂ་གྱུར་གསུང་རྫོགས་པའོ།། དེ་ནས་བསྐུལ་བས ཕྱག་རྒྱ་རྫོགས།། དེ་ལས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས།། སྔགས་ཀྱི་རིམ་པས་རྫོགས་གསལ་གྱུར།། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་རོལ་པ་ལས།། ཧ་དང་ཧེ་ལས་འཁོར་རྣམས་བསྐྱེད།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་འཕྲོས་པས།། སྙིང་པོ ཕྱག་རྒྱའི་འཕྲོ་འདུ་ལས།། སོ་སོ་བསྒོམས་པའི་ཚུལ་རྫོགས་པའོ།། ས་མ་ཡ་སྟྭྂ། ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡཱ་མི།། ཨ་ནུ་ར་གཱ+ོུ྅་ཧྂ།། མ་ཧ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཧཱུ~ྂ། བསྟ་བཛྲ་ཏྂ། ཀཱི་ལ་ཡ་མུ་ཏི་ཛམ་ཨ་པ་སཱུརྱ་ཙནྡ་པདྨ་མཎྜ་ལ།། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་བཛྲ་ན་ ན་ཧ།འདི་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། ཕུར་པ་རྫས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤྲོས་པ་ལས།། རིགས་ཀྱི་སྲས་མཆོག་རྣམ་ལྔ་ཉིད།། སྤྱན་སྔ་ཉིད་དང་ཕྱོགས་བཞིར་བསམ།། བྱིན་བརླབས་ལ་ སོགས་སྔོན་འབྱུང་བཞིན།། གཟི་མདངས་ཆགས་བསྐྱེད་
Chinese
如是开示：彼等摄集之禅定义，善说且略示，务必谛听且铭记于心。金刚忿怒尊断除嗔恨，以炽燃之巨大蓝色兵器，从虚空中央涌现明点，于命之脉轮中显现，并于心之脉轮中修习。ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཤུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོུ྅་ཧྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） དྷརྨཱ་དྷ་ ཏུ་མཎྜ་ལ་ཧཱུ~ྂ།ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་བཛྲ་ཙིཏྟ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧཱུ~ྂ་ཨེ་ཨགྣི་མཎྜ་ལ་ཡྂ་ཀརྨ་རཀྴ་ཧཱུ~ྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ར་རཀྟ་མཎྜ་ལ། སུ་བཛྲ་སུ་མེ་རུ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རྂ་ཛྭ་ལ་རྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཀེྂ་ནི་རི་ཏི་ཀེྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བྷྲུྂ་བི་ཤཝ་བི་ཤུདྡྷེ་བནྡྷ་ཛྙཱ་ན་བྷྲུྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨེ་བྂ་མཱ་ཡཱ་རྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ར་ཏྲི་རཱུ་ཏྲ་རཀྴ་མཎྜ་ལ། མ་ ཨ་པ་སཱུརྱ་ཙནྡ་པདྨ་མཎྜ་ལ་ཧཱུ~ྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སྂ་ཧ་ར་ན་ཧཱུ~ྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སྂ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུ~ྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཛྙཱ་ན་ས་ཏྭ་ཀཱི་ཡ་ལ་ཧཱུ~ྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཀཱི་ལ་ཡ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སྂ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུ~ྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བྂ་ཧཱུ~ྂ་ ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཛྲ་དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以慈悲度化之誓言，非为杀戮与镇压，而是以金刚充满蕴聚，将识蕴观想为金刚。如是，自身于根本坛城中明观。ཕཊ་乃各自催请，由是生起贪着之禅定，由是父尊母尊行双运，供养秘密各自融入。菩提心乃开展，初时自身观为金刚，其次明观殊胜之子，迎请护方并铺设坐垫，其三化为ཧཱུ~ྂ，语即圆满。此后催请，手印即圆满，由此十方之忿怒尊，以咒语之次第圆满明观。由忿怒尊与忿怒母嬉戏，由ཧ་与ཧེ་生起眷属。此后菩提心开展，心要手印之舒卷，各自观想之方式即圆满。ས་མ་ཡ་སྟྭྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡཱ་མི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨ་ནུ་ར་གཱ+ོུ྅་ཧྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མ་ཧ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཧཱུ~ྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བསྟ་བཛྲ་ཏྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཀཱི་ལ་ཡ་མུ་ཏི་ཛམ་ཨ་པ་སཱུརྱ་ཙནྡ་པདྨ་མཎྜ་ལ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་བཛྲ་ན་ ན་ཧ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）此乃十方忿怒尊之坛城。普巴橛之物质自性，菩提心乃开展，五部之殊胜子，观想于本尊之前及四方。加持等如前发生，光彩炽盛生起。
English
Thus it was instructed: The meaning of the samadhi that gathers those, is well explained and briefly shown, be sure to listen and keep it in mind. Vajra Krodha cuts off hatred, with a blazing great blue weapon, a drop emerges from the center of the sky, appearing in the life chakra, and should be meditated upon in the heart chakra.ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཤུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོུ྅་ཧྂ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning） དྷརྨཱ་དྷ་ ཏུ་མཎྜ་ལ་ཧཱུ~ྂ།ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་བཛྲ་ཙིཏྟ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning） ཧཱུ~ྂ་ཨེ་ཨགྣི་མཎྜ་ལ་ཡྂ་ཀརྨ་རཀྴ་ཧཱུ~ྂ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning） ར་རཀྟ་མཎྜ་ལ། སུ་བཛྲ་སུ་མེ་རུ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning） རྂ་ཛྭ་ལ་རྂ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning） ཀེྂ་ནི་རི་ཏི་ཀེྂ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning） བྷྲུྂ་བི་ཤཝ་བི་ཤུདྡྷེ་བནྡྷ་ཛྙཱ་ན་བྷྲུྂ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning） ཨེ་བྂ་མཱ་ཡཱ་རྂ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning） ར་ཏྲི་རཱུ་ཏྲ་རཀྴ་མཎྜ་ལ། མ་ ཨ་པ་སཱུརྱ་ཙནྡ་པདྨ་མཎྜ་ལ་ཧཱུ~ྂ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning） སྂ་ཧ་ར་ན་ཧཱུ~ྂ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning） ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning） སྂ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུ~ྂ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning） ཛྙཱ་ན་ས་ཏྭ་ཀཱི་ཡ་ལ་ཧཱུ~ྂ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning） ཀཱི་ལ་ཡ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning） སྂ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུ~ྂ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning） ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བྂ་ཧཱུ~ྂ་ ཕཊ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning） བཛྲ་དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning） The samaya of liberation with compassion, is not killing and suppressing, but filling the aggregates with vajra, and meditating on consciousness as vajra. Thus, one's own self is clearly visualized in the root mandala. ཕཊ་ is to urge individually, from which the samadhi of attachment becomes clear, from which the father and mother perform union, the secret offerings dissolve individually. Bodhicitta is the unfolding, first one's own self is thought of as vajra, secondly the supreme son is made clear, inviting the guardians of the directions and laying down the seat, thirdly it becomes ཧཱུ~ྂ, the speech is complete. Then, by urging, the mudra is complete, from that, the wrathful ones of the ten directions, become completely clear in the order of mantras. From the play of wrathful deities, the retinue is generated from ཧ་ and ཧེ་. Then, as bodhicitta spreads, from the contraction and expansion of the essential mudras, the way of meditating individually is complete.ས་མ་ཡ་སྟྭྂ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning） ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡཱ་མི།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning） ཨ་ནུ་ར་གཱ+ོུ྅་ཧྂ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning） མ་ཧ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཧཱུ~ྂ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning） བསྟ་བཛྲ་ཏྂ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning） ཀཱི་ལ་ཡ་མུ་ཏི་ཛམ་ཨ་པ་སཱུརྱ་ཙནྡ་པདྨ་མཎྜ་ལ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning） ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་བཛྲ་ན་ ན་ཧ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning） This is the mandala of the wrathful deities of the ten directions. From the substance of the phurba, bodhicitta is the unfolding, the five supreme sons of the families, are visualized in front and in the four directions. Blessings and so on occur as before, the splendor is generated with attachment.