Tibetan
་ཡིད་འོང་དམ་པ་སྟེ།། དེ་ནི་དང་དུ་བླང་བར་བྱའོ།། སྤང དང་དང་དུ་བླང་བ་ནི།། བདག་གི་ཏིང་འཛིན་ཉམས་དང་སྦྱར།། ཏིང་འཛིན་ཟབ་ན་ངན་པ་བདམ།། ཏིང་འཛིན་གཡེལ་ན་བཟང་པོ་བདམ།། ཏིང་འཛིན་དྲོད་དང་ལྡན་གྱུར་ན།། ངན་པའི་ལས་རྣམས གོང་མ་དེར།། སྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་བྱས་ན་ཡང།། ངན་པའི་ལས་ཀྱིས་རན་པ་འགྲུབ།། ལས་ལ་ཕན་འདོགས་ཡོད་པ་དང།། གྲིམས་ཕྱིན་ཤུགས་ཀྱིས་ཏིང་འཛིན་གསལ།། བཟང་པོའི་ལས་སུ་བསྒྲུབ་གྱུར་ན།། ཡུན་དུ བསྲིང་ན་ཕུང་འཚིང་མེད།། དེ་བས་གཞུང་དང་ལྡན་པར་བྱའོ།། འཁོར་གྱི་རིམ་པ་བསྟན་པ་ནི།། ཁ་གཙག་གཡོ་སྒྱུ་མེད་པ་དང།། རེམ་ལ་ཉམས་ཤེད་ལྡན་པ་དང།། བརླིང་པོ་གཞན་གྱིས་བསླུ་བར་ལྕི།། སྐོས ཉམས་དུས་ལ་རུབ་པ་ནི།། གང་ཟག་ཕོ་མོ་དེ་ལྟ་བུ།། སྒྲུབ་པ་ཕྱི་ཡི་འཁོར་དུ་བྱ།། རྒྱལ་ཐེབས་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་དང།། ལས་མཁན་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པ་དང།། བརྟུལ་ཞུགས་འཆང་བའི་གིང་ཆེན་དང།། དྲོད་ཚད་ཟིན པའི་སྤྱན་མཐོང་དང།། གཙང་སྦྲ་ཕྱེད་པའི་གཡོས་པ་ནི།། སྒྲུབ་པ་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། རིགས་བཞི་འོས་བཞི་ཚུལ་བཞི་དང།། ཡོན་ཏན་བཅུ་གཅིག་ལྡན་པ་ནི།། ཚན་ལྡན་བཀྲ་ཤིས་ཡུམ་མཆོག་ནི།། དགྱེས སྐོང་གསང་བའི་འཁོར་དུ་བྱའོ།། ཕུར་པ་ཡོ་བྱད་མཚན་ཉིད་ནི།། ཕུར་པའི་རྒྱུ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།། དངུལ་ལམ་དཀར་པོའི་ཤིང་རྣམས་ནི།། ཞི་བའི་ཕུར་པའི་རྒྱུ་རུ་བཤད།། གསེར་རམ་སེར་པོའི་ཤིང་རྣམས་ནི།། རྒྱས པའི་ཕུར་པའི་རྒྱུ་རུ་བཤད།། ཟངས་སམ་དམར་པོའི་ཤིང་རྣམས་ནི།། དབང་དུ་ཕུར་པའི་རྒྱུ་རུ་བཤད།། ལྕགས་སམ་ནག་པོའི་ཤིང་རྣམས་ནི།། དྲག་པོའི་ཕུར་པའི་རྒྱུ་རུ་བཤད།། རྨིག་ཟླུམ་རྐང་ལ་ཞི་བ་བྱ།། འདབ ཆགས་རྐང་ལ་རྒྱས་པ་བྱ།། རྐང་ལེབ་རྐང་ལ་དབང་ཡང་བྱ།། སྡེར་ཆགས་རྐང་ལ་དྲག་པོ་བྱ།། ལོ་མ་མེ་ཏོག་ཡལ་ག་མེད།། ཤིར་ཤིང་ནག་པོའི་མྱུ་གུ་ལ།། དྲག་པོའི་ཕུར་པ་བྱ་བར་བཤད།། ཕོ་མོ་འདོད་པའི་སྲིད་མ ཟིན།། སློས་པོ་རུ་ལེབ་མཚན་ལ་ནི།། དེ་ལ་དབང་གི་ཕུར་པ་བྱ།། ཕོ་དང་མོ་ཡི་མཚན་མ་དང།། མ་ནིང་ནག་པོའི་མཚན་མ་ལ།། དེ་ལ་རྒྱས་པའི་ཕུར་པ་བྱ།། བུ་ཚ་རིགས་རྒྱུད་སྲིད་མ་ཟིན།། དྲེའུ་རྟ་ནག་པོའི་མཚན མ་ནི།། དེ་ལ་ཞི་བའི་ཕུར་པ་བྱ།། འདི་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཕུར་པའི་རྒྱུ།། རྟོགས་པའི་དོན་ལ་མི་དགོས་པས།། མ་རྟོགས་དོན་དུ་བསྟན་པར་ཟད།། ཀུན་གྱི་རྒྱུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དོན་རྟོགས ན།། གཞན་ནས་རྒྱུ་ཉིད་བཙལ་མི་དགོས།། བཙལ་ཡང་རྒྱ
Chinese
是令人喜爱的圣物，应当接受它。舍弃和接受，与我的禅定体验相结合。禅定深邃则选择恶事，禅定散乱则选择善事，禅定若具足暖意，则恶业在上者那里，即使进行修行等，也只能成就恶业。对业有助益，且严格执行，凭借力量可明晰禅定。若修持善业，长久持续亦无损害，因此应当具备正见。所示眷属之次第为：无虚伪欺诈，具足活力和力量，稳重难以被他人欺骗。聚集于衰败之时，如是男女之人，可作为外围眷属进行修持。具备王室血统和力量，能区分工匠，持守苦行的金刚上师，能把握温度的眼见者，能区分洁净的厨师，可作为根本坛城进行修持。四种姓、四种合适、四种方式，以及具备十一种功德的，具足威严、吉祥的殊胜佛母，可作为欢喜圆满的秘密眷属。金刚橛的器物特征是：金刚橛的材质如下：银或白色的木材，被说是息灾金刚橛的材质。金或黄色的木材，被说是增益金刚橛的材质。铜或红色的木材，被说是怀爱金刚橛的材质。铁或黑色的木材，被说是降伏金刚橛的材质。圆形蹄子的腿用于息灾，鸟翼的腿用于增益，扁平腿用于怀爱，爪状腿用于降伏。没有叶子、花朵和树枝，对于黑色的希日希木树的幼苗，说是可作为降伏金刚橛。不具足男女欲望的，阳物扁平的标记，可作为怀爱金刚橛。具有男女标记，以及黑色的阴阳标记，可作为增益金刚橛。不具足子嗣后代，骡子黑马的标记，可作为息灾金刚橛。这些是世俗金刚橛的材质，对于证悟的意义来说并不需要，只是为了未证悟者而宣说。一切的材质是菩提心，若证悟菩提心的意义，则无需从他处寻找材质，即使寻找也
English
It is a delightful sacred object, and it should be accepted. Abandoning and accepting should be combined with my meditative experience. If meditation is deep, then choose evil deeds; if meditation is scattered, then choose good deeds; if meditation is endowed with warmth, then evil deeds, even if practiced by those above, will only accomplish evil deeds. If there is benefit to the action, and it is strictly enforced, the power will clarify the meditation. If good deeds are practiced, there will be no harm in prolonging them, so one should have the correct view. The order of the retinue is shown as follows: those without falsehood or deceit, those with vitality and strength, those who are stable and difficult to be deceived by others. Those who gather in times of decline, such men and women, can be used as external retinues for practice. Those with royal lineage and power, those who can distinguish craftsmen, the great Vajra Master who holds vows, the seer who can grasp the temperature, and the cook who can distinguish cleanliness, can be used as the root mandala for practice. The four castes, the four appropriate ones, the four ways, and those who possess eleven qualities, the majestic and auspicious supreme mother, can be used as the secret retinue of joy and fulfillment. The characteristics of the phurba (ritual dagger) are as follows: The material of the phurba is as follows: silver or white wood is said to be the material of the pacifying phurba. Gold or yellow wood is said to be the material of the increasing phurba. Copper or red wood is said to be the material of the subjugating phurba. Iron or black wood is said to be the material of the wrathful phurba. Round hoof legs are used for pacifying, bird-winged legs are used for increasing, flat legs are used for subjugating, and claw-like legs are used for wrathful. Without leaves, flowers, and branches, the sapling of the black Shirshing tree is said to be used as a wrathful phurba. Those who do not possess male and female desires, the mark of a flat phallus, can be used as a subjugating phurba. Those with male and female marks, and the mark of black yin and yang, can be used as an increasing phurba. Those who do not possess offspring or lineage, the mark of a mule or black horse, can be used as a pacifying phurba. These are the materials for the conventional phurba, which are not needed for the meaning of realization, but are only spoken for the sake of those who have not realized. The material of everything is bodhicitta (enlightenment mind), and if the meaning of bodhicitta is realized, then there is no need to seek material from elsewhere, even if you seek.