Tibetan
་གྱུ་དང། ལུས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་ཆེ་བར་ སྟོན་པ་ལས།ཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ར་ཏྲི་རུ་དྲ་རཀྴ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཅེས་པའི་སྔགས་འཐོན་ཏེ། ཆགས་བྱེད་དང་སྙིང་པོ་ལ་ལུས་སེམས་རྣལ་བར་མཛད་དོ།། ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་འོག་ཏུ་ བརྫིས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་ནས་དྲེགས་པ་དེ་ཤིན་ཏུ་ཡང་མི་བཟོད་པའི་ཚིག་གིས། འོ་ཤ་ཐོང་དཔའ་བོ་སྒེག་པ་རབ་ཏུ་ཐོང། ཐུགས་རྗེའི་བདག་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཛད་སྤྱོད་དེའམ། ཟེར་ཞིང་ཕྱིར་འབྲོས པར་གཟོ་བ་ལས།རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོས། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཏྲ་ཏྲི་རཱུ་ཏྲ་རཀྴ་ཤཱིགྷྲྂ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཅེས་པའི་སྔགས་འཐོན་ཏེ། ཡན་ལག་མཛོད་སྤུའི་བསྟི་གནས་ལ། ཚ་ཚ་དང་སྐར་མདའ་བཞིན་དུ་འཕྲོས་ཏེ་ འཁོར་བས།ལུས་ཀྱི་བསྒུལ་བསྐྱོད་ཀུན་མེད་པར། རུས་སྦལ་རྒྱ་མཚོར་ཞུགས་པ་བཞིན་དུ་གནས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་དྲེགས་པ་དེ་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར་ན། རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་ཞབས་ཀྱིས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་གཟིར་ཏེ།། ཨཱ+ོྂ་ བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ར་ཏྲི་རཱུ་ཏྲ་ར་ཤ་ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།། ཅེས་སྔགས་འཐོན་ཏེ། བསམ་གཞི་དང་ངག་གནས་སུ་འཕྲོས་ཤིང་འཁོར་བས།། དྲེགས་པ་དེ་སྔར་སྤྱད་པའི་ལས་ངན་དེ་དག་གིས་འདི་ལྟ་བུའི ལས་ངན་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དྲན་ཏེ།མི་བཟད་པའི་འོ་དོད་འབོད་ཅིང་ལུས་ཞུམ་སེམས་ཉམས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོས། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་སྟེ། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཅེས་པས་ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཁྲོ་བོ་ལས་ཀྱི་ཕུར་པ་སྟེ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་སྐུ་མདོག་མཐིང།། སྐུ་སྨད་མན་ཆད་ཟུར གསུམ་ལ།། ཐོད་རློན་སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན།། དུག་གསུམ་སྟོང་པའི་ཁ་ཊྭཱྂ་ག་དང།། བག་ཆགས་འདྲལ་བའི་སྟྭ་རེ་དང།། ཟིལ་གནོན་རི་རབ་འདེབས་པའི་ཕུར་བུ་འདྲིལ།། རལ་གྲིའི་སྒྲ་ལ་ཕུར་བུའི་སོ།། རིགས ཀྱི་དབུ་བརྒྱན་ཐུགས་ལ་འབར་བའི་སྲོག།སྐུ་ལ་ཁྲོས་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བ་གཅིག་འཐོན་ཏེ། བཀའ་ནོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྤྱན་སྔ་ཉིད་ན་གནས་སོ།། ཡང་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོས། ཨཱ+ོྂ་ཨཱ་ཧཱུ~ྂ་སཝཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནི་ཡི་གེ་ལྔས།གནས་ལྔར་བྱིན་བརླབས་དབང་བསྐུར་འོད་ཀྱི་འབྲུའོ།། ཨཱ+ོྂ་ཧརི་ཕཊ་ཅེས་པས་ནི། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་བརླབ་མཛད། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། སྤྲོ་བསྡུ་ཕྲིན་ལས་ས་བོན་ནོ།། འདས་དང་ མ་བྱོན་ད་ལྟར་སངས་རྒྱས་རྣམས།། དེ་ཡི་སྐུ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར།། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ་ཨ། ཁྲོས་པའི་ཕྱག་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས།། སྲས་མཆོག་དེ་ཡི་སྐེད་ནས་བཟུང།། སོར་བཅུ་རིགས་ཀྱི་ཡབ་ཡུམ བཅུས།། སྦྱོར་བའི་བྱིན་རླབ་འཕྲོ་འདུ་ལས།། དེ་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཉིད་དུ།། བྱིན་བརླབ་བཟླ་བ་མཆོག་ཏུ་མཛད།། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛྭ་ལ་ཛ་ལ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་དུཥྛན་ཧརྀ་ད་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུ~ྂ ཕཊ།། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཙིཏྟ་ཙིཏྟ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། སྲས་ཀྱི་དམ་པ་མཆོག་དེ་ལ།། མཆོད་དེ་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས།། གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་འདི་བརྗོད་དོ།། ཨཱ+ོྂ་ལྂ་ཧཱུ~ྂ་ལྂ། སྟྂ་བྷ་ཡ་ནན། མོ་ཧ་གྷ་ཡ། འདི་རྣམས ཟུར་ཆགས།བྷ་ག་ཝཱན། ཧརཱིཿཥྟཱྀ་ཝཱི་ཀྲི། བཛྲ་ཧཱུ~ྂ་ཀཱ་ར། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་ཕཊ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ཡ་ལ། ཛཿཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོ། སརྦ་བིགྷྣཱན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། བཛྲ་ཧཱུ~ྂ་ཀཱ་ར་ཧཱུ~ྂ་ཨཱ། ཞེས་པས་དྲེགས་པའི་སྙིང་ལ་གདབ།། ཨ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ སེམས་ཀྱིས་བཀྲུས།། བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་ཉིད་ལ་བསྟིམ།། ཕུར་བུ་ཉིད་ཀྱང་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད།། འོད་དང་མཐུ་དཔུང་ལྷག་པར་བསྐྱེད།། དེ་ནས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ།། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ཏུ་འདིས་བསྐུལ་ཏེ།། བྱང ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་ཚོབ་པའི།། རིག་འཛིན་བདག་དང་གཞན་རྣམས་ལ།། གནོད་ཅིང་གདུག་སེམས་ལྡན་པ་དང།། དགེ་བའི་བར་དུ་གཅོད་པ་རྣམས།། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི བྱིན་རླབ་ཀྱིས།། ཡུད་ཙམ་གྱིས་ནི་འདིར་བཀུག་ནས།། ལུས་ངག་རྡུལ་དུ་བཤིག་བྱས་ནས།། སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མཛོད།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ར་ཏྲི་རཱུ་ཏྲ་རཀྵ་ཙིཏྟ་ཙིཏྟ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཏ་ཐཱ་ཡ་ཏ་ཐཱ་ཡ་ཧཱུ~ྂ ཕཊ།། ཅེས་པའི་སྔགས་འཐོན་ཏེ། ཉོན་མོངས་པའི་གནས་ལྔ་ལ་འཁོར་ཞིང་ཐིམ་པས། ཉོན་མོངས་པ་ལས་གྲུབ་པའི་གདོས་བཅས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བཤིག་པར་མཛད་དོ།། དེ་ནས་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་སྐུ་ཟ་བྱེད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་རྂ་ཞེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དབལ་དུད་ཁ་འབར་བ་ཞིག་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་ཕྱག་གཡོན་དང་པོར་ཕུལ་ཏེ་ ཉོན་མོངས་པ་གནས་སུ་དག་ཅིང།ཞལ་དུ་གསོལ་བར་དབང་བསྐུར་རོ།། རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོས་ཀྱང་དྲེགས་པ་དེའི་བག་ཆགས་ཀུན། རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དབལ་གྱིས་བསྲེག་ནས། ཨཱ+ོྂ
Chinese
以及，显示身体的光辉巨大。从（藏文：ༀ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ར་ཏྲི་རུ་དྲ་རཀྴ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya ratri rudra rakṣa āveśaya āveśaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 Vajra Kilaya Kilaya Ratri Rudra Raksha 进入 进入 吽 啪）的咒语中发出，使贪恋者和心髓的身心平静。忿怒之王踩在它的脚下而住。然后，那个傲慢者用极其难以忍受的话语说：哦，放下肉，英雄，尽情享受快乐吧！慈悲之主，那是如来佛的行径吗？说着，想要逃跑，金刚忿怒之王念诵道：（藏文：ༀ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཏྲ་ཏྲི་རཱུ་ཏྲ་རཀྴ་ཤཱིགྷྲྃ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya tratri rūdra rakṣa śīghraṃ ānaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 Vajra Kilaya Kilaya Tra Tri Rudra Raksha 迅速 带来 吽 啪）的咒语，从四肢和毛孔的中心，像火花和流星一样放射并旋转，身体的所有动作都停止了，像乌龟进入大海一样住着。然后，那个傲慢者为了净化障碍，也被金刚忿怒之王的脚狠狠地折磨着，念诵着：（藏文：ༀ་ བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ར་ཏྲི་རཱུ་ཏྲ་ར་ཤ་ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya ratri rūdra raśa jvāla paya jvāla paya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 Vajra Kilaya Kilaya Ratri Rudra Rasha 火焰 给予 火焰 给予 吽 啪），从思想和语言的处所放射并旋转。那个傲慢者回忆起以前所造的恶业，体验到这样的恶业，发出无法忍受的哀嚎，身体萎靡，心神沮丧地住着。然后，金刚忿怒之王安住在金刚橛的等持中，通过（藏文：ༀ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya sarva vighnān baṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 Vajra Kilaya Kilaya 一切 障碍 榜 吽 吽 啪）与佛母无二的菩提心中，金刚橛，忿怒业橛，一面四臂，身色蓝色，从腰部以下是三棱形，以湿人头骨和蛇作为装饰，手持息灭三毒的卡杖嘎，斩断习气的钺刀，以及镇压威力、钉住须弥山的盘绕的橛，剑的声音是橛的牙齿，以种姓的头饰，心中燃烧的命，身上燃烧着忿怒的火焰的一位出现，以接受命令的方式住在面前。再次，金刚忿怒之王以（藏文：ༀ་ཨཱ་ཧཱུྃ་སཝཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ā hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 吽 梭哈）的智慧的五个字，加持五处，灌顶，是光的种子。以（藏文：ༀ་ཧརི་ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hari phaṭ，汉语字面意思：嗡 哈日 啪）加持身语意。（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：吽 吽 吽 啪 啪 啪）舒卷
English
And, showing the body's splendor to be great. From the mantra of (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ར་ཏྲི་རུ་དྲ་རཀྴ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: ，IAST: oṃ vajra kīli kīlaya ratri rudra rakṣa āveśaya āveśaya hūṃ phaṭ，Literal Meaning: Om Vajra Kilaya Kilaya Ratri Rudra Raksha Enter Enter Hum Phat), the body and mind of the attached one and the essence are made peaceful. The Wrathful King dwells, trampling it under his feet. Then, that arrogant one, with words that are extremely unbearable, says: Oh, release the flesh, hero, enjoy pleasure to the fullest! Lord of Compassion, is that the conduct of the Thus-Gone One? Saying this, wanting to flee, the Vajra Wrathful King recites the mantra of (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཏྲ་ཏྲི་རཱུ་ཏྲ་རཀྴ་ཤཱིགྷྲྃ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: ，IAST: oṃ vajra kīli kīlaya tratri rūdra rakṣa śīghraṃ ānaya hūṃ phaṭ，Literal Meaning: Om Vajra Kilaya Kilaya Tra Tri Rudra Raksha Quickly Bring Hum Phat), from the limbs and the center of the pores, radiating and revolving like sparks and meteors, all movements of the body cease, dwelling like a turtle entering the ocean. Then, again, that arrogant one, in order to purify obscurations, is also severely tormented by the feet of the Vajra Wrathful King, reciting: (Tibetan: ༀ་ བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ར་ཏྲི་རཱུ་ཏྲ་ར་ཤ་ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: ，IAST: oṃ vajra kīli kīlaya ratri rūdra raśa jvāla paya jvāla paya hūṃ phaṭ，Literal Meaning: Om Vajra Kilaya Kilaya Ratri Rudra Rasha Flame Give Flame Give Hum Phat), radiating and revolving from the place of thought and speech. That arrogant one, remembering the evil deeds previously committed, experiencing such evil deeds, cries out with unbearable wails, the body withers, and the mind dwells in despair. Then, the Vajra Wrathful King abides in the samadhi of the Vajra Kilaya, and through (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: ，IAST: oṃ vajra kīli kīlaya sarva vighnān baṃ hūṃ hūṃ phaṭ，Literal Meaning: Om Vajra Kilaya Kilaya All Obstacles Bam Hum Hum Phat), from the Bodhicitta inseparable from the Mother, the Vajra Kilaya, the Wrathful Karma Kilaya, one face, four arms, body color blue, from the waist down is triangular, adorned with wet skulls and snakes, holding a khatvanga that pacifies the three poisons, a chopper that severs habitual tendencies, and a coiled kila that subdues power and pins down Mount Meru, the sound of the sword is the teeth of the kila, with the head ornament of the lineage, the life burning in the heart, one with the flames of wrath burning on the body appears, dwelling in front in the manner of receiving commands. Again, the Vajra Wrathful King, with (Tibetan: ༀ་ཨཱ་ཧཱུྃ་སཝཱ་ཧཱ，Sanskrit Devanagari: ，IAST: oṃ ā hūṃ svāhā，Literal Meaning: Om Ah Hum Svaha), the five letters of wisdom, blesses the five places, empowers, is the seed of light. With (Tibetan: ༀ་ཧརི་ཕཊ་，Sanskrit Devanagari: ，IAST: oṃ hari phaṭ，Literal Meaning: Om Hari Phat) blesses body, speech, and mind. (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: ，IAST: hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ，Literal Meaning: Hum Hum Hum Phat Phat Phat) expands and contracts.
Chinese
是事业的种子字。 过去、未来、现在的诸佛， 为了融入他的身体。 ཨཱ+ོྂ་（藏文）班匝儿 格勒格拉雅 阿贝夏 阿阿（梵文天城体：आः+ओँ वज्र कीलि कीलाय आ वेश आ आ，梵文罗马拟音：āḥ+oṃ vajra kīli kīlāya ā veśa ā ā，汉语字面意思：啊+嗡 Vajra 橛 橛融入 啊啊）。 忿怒的六手，两个手印， 从殊胜子之腰部抓住。 十指十族的父母， 交合的加持光芒四射， 从此身语意自性中， 加持念诵最为殊胜。 ཨཱ+ོྂ་（藏文）班匝儿 格勒格拉雅 匝拉匝拉 吽 啪（梵文天城体：आः+ओँ वज्र कीलि कीलाय ज्वल ज्वल हूँ फट्，梵文罗马拟音：āḥ+oṃ vajra kīli kīlāya jvala jvala hūṃ phaṭ，汉语字面意思：啊+嗡 Vajra 橛 橛 燃烧 燃烧 吽 啪）。 ཨཱ+ོྂ་（藏文）班匝儿 格勒格拉雅 萨日瓦 杜世单 哈日达 效达雅 吽 啪（梵文天城体：आः+ओँ वज्र कीलि कीलाय सर्व दुष्टन् हृद शोधय हूँ फट्，梵文罗马拟音：āḥ+oṃ vajra kīli kīlāya sarva duṣṭan hṛda śodhaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：啊+嗡 Vajra 橛 橛 所有 恶者 心 清净 吽 啪）。 ཨཱ+ོྂ་（藏文）班匝儿 格勒格拉雅 泽达 泽达 吽 啪（梵文天城体：आः+ओँ वज्र कीलि कीलाय चित्त चित्त हूँ फट्，梵文罗马拟音：āḥ+oṃ vajra kīli kīlāya citta citta hūṃ phaṭ，汉语字面意思：啊+嗡 Vajra 橛 橛 心 心 吽 啪）。 对于殊胜的圣子， 供养后，劝请心意誓言， 宣说此秘密咒王。 ཨཱ+ོྂ་（藏文） 朗 吽 朗（梵文天城体：आः+ओँ लँ हूँ लँ，梵文罗马拟音：āḥ+oṃ laṃ hūṃ laṃ，汉语字面意思：啊+嗡 朗 吽 朗）。 斯当 巴雅 南， 莫哈 嘎雅， 这些是分开的。巴嘎万， 哈日 希达 瓦格日， 班匝儿 吽 嘎日， 吽 吽 啪 啪， 班匝儿 格勒 格拉 雅拉， 匝 吽 邦 霍， 萨日瓦 维格南 格拉雅 吽 啪， 班匝儿 吽 嘎日 吽 阿。 以此刺入傲慢者的心。 以阿洗涤菩提心， 光彩和光芒融入自身， 橛自身也生起光辉， 更加生起光芒和威力。 之后对于所有胜者， 以此金刚语劝请， 生起殊胜菩提心， 成为三世诸佛之子嗣， 对于持明者我及其他， 有害且怀有恶念者， 以及阻碍善行者们， 以大忿怒尊之加持力， 瞬间迎请至此， 身语粉碎成微尘后， 令其感受痛苦。 嗡 班匝儿 格勒 格拉雅 惹哲 茹哲 惹擦 泽达 泽达 吽 啪， 达塔雅 达塔雅 吽 啪。 念诵此咒语，于五烦恼处旋转融入，摧毁由烦恼所成的有形之蕴。 之后，又为了使所有如来以金刚忿怒身加持为食者，念诵：ཨཱ+ོྂ་（藏文）班匝儿 嘉纳 匝拉 嚷（梵文天城体：आः+ओँ वज्र ज्ञान ज्वल रँ，梵文罗马拟音：āḥ+oṃ vajra jñāna jvala raṃ，汉语字面意思：啊+嗡 Vajra 智慧 燃烧 嚷）。 将金刚智慧的火焰烟雾献于金刚忿怒的第一只左手，清净烦恼之处，并赐予迎请享用之灌顶。 金刚忿怒王也以金刚智慧的火焰焚烧所有傲慢者的习气，ཨཱ+ོྂ
English
It is the seed syllable of activity. The Buddhas of the past, future, and present, In order to merge into his body. Āḥ+Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Ā Veśa Ā Ā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The wrathful six hands, two mudras, Seizing the supreme son from the waist. The ten fingers, the ten families of fathers and mothers, From the blessing of the union's radiance, From then on, in the nature of body, speech, and mind, The blessing is repeated as the most supreme. Āḥ+Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Jvala Jvala Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Āḥ+Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Sarva Duṣṭan Hṛda Śodhaya Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Āḥ+Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Citta Citta Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). To that supreme noble son, After offering, urging the mind's commitment, This secret mantra king is spoken. Āḥ+Oṃ Laṃ Hūṃ Laṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Staṃ Bhaya Nan, Moha Ghaya, These are separated. Bhagavan, Hari Hṛṣṭa Vīkri, Vajra Hūṃ Kāra, Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ, Vajra Kīli Kīlaya La, Jaḥ Hūṃ Baṃ Ho, Sarva Vighnān Kīlaya Hūṃ Phaṭ, Vajra Hūṃ Kāra Hūṃ Ā. With this, pierce the heart of the arrogant. Wash with the Bodhicitta of A, Integrate the brilliance and radiance into oneself, May the kīla itself generate splendor, Especially generate light and power. Then, to all the victorious ones, Urging with these vajra words, Generating the supreme Bodhicitta, Becoming the lineage of the Buddhas of the three times, To the vidyādharas, myself and others, Those who harm and possess malicious thoughts, And those who obstruct virtuous deeds, By the blessing of the great wrathful one, Instantly summon them here, After shattering body and speech into dust, Cause them to experience suffering. Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Ratri Rūtra Rakṣa Citta Citta Hūṃ Phaṭ, Tathāya Tathāya Hūṃ Phaṭ. As this mantra is uttered, it revolves and dissolves in the five places of affliction, destroying the tangible aggregates made of afflictions. Then, again, in order for all the Tathāgatas to bless the Vajra Wrathful Body as a devourer, they spoke: Āḥ+Oṃ Vajra Jñāna Jvala Raṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Offering the blazing smoke of the Vajra Wisdom Fire to the first left hand of the Vajra Wrathful One, purifying the place of afflictions, and bestowing the empowerment to invite and enjoy. The Vajra Wrathful King also burns all the imprints of that arrogance with the flames of Vajra Wisdom, Āḥ+Oṃ