Tibetan
མཛད་དོ།། དེ་ནས་ཡང་ཅུང་ཞིག་ན་ལོག་པར་རྟོགས་པའི་སེམས་ཅན་དེ། མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཤིན་ཏུ་ཡང་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་གདུག་པར་སྤྲུལ་ཏེ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་མཐུ་སྟོན་པ ལས།རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོས་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་མ་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་དེ། དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱིས་བསྒྲལ་བར་དགོངས་ནས། བསྒྲལ་བའི་དོན་དེ་ ཡང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་མི་ཟ་བའི་ཕྱིར།དབང་བྱིན་རླབས་འདོད་པའི་ཕྱིར། ཨོྂ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀྲོ་དྷ་ས་མཱ་ཛ་ཞེས་པས། དུས་གསུམ་གྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་ པ་ལས།གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་འགག་པ་མེད་པའི་སྐུ་རུ་བཞེངས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་ལ་རོལ་པའི་ཚིག་འདིས་བསྐུལ་ལོ། ཧཱུ~ྂ་སྲིད་པའི་ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པ་དང། དབང་དང་བྱིན་རླབས་བླང་བའི་ཕྱིར། འགྱུར་མེད་སྐུ་རུ་གནས་པ་ དེ།ཡེ་ཤེས་ཁྲོས་པར་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཛཿཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོཿཞེས་བསྐུལ་བས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་དག་སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་གྱི་དབང་གིས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་ཏིལ་གང་བ་བཞིན་དུ་བྱོན་ནོ།། དེ་ནས་ཏ་ཐཱ་ག་ ཏ་ན་མོ་བཛྲ་ཞེས་པས།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ལ། རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་མངོན་པར་མཛད་དོ།། དེ་ནས་ཡང་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་དཱི་པ་དྷཱུ་པ་པུཥྤ་སུ་ཁ་གནྡྷ་ཨི་དྂ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུ~ྂ་ཞེས་བརྗོད་པས། ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་མཆོག་ ཏིང་འཛིན་མེ་ཏོག་དང།ལྷག་མཐོང་མར་མེ་ཞི་གནས་ཆུ་རྒྱུན་དང། བསིལ་མངར་ཨརྒྷ་དག་པ་ལྷའི་ཞལ་ཟས་ཀྱིས་མངོན་པར་མཆོད་དེ། འདི་སྐད་ཅེས་བསྐུལ་ལ། ཡེ་ཤེས་ལྷ་མཆོག་གཤེགས་ནས་ཀྱང།། ཕྱག་ འཚལ་མཆོད་བཞེས་ཐུགས་བསྐུལ་བས།། དབང་དང་བྱིན་རླབས་སྩལ་བ་དང།། རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་དུ་གསོལ། ཞེས་པས་བསྐུལ་ལོ།། དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་བསྐུལ་བའི་དོན་དེ་ཐུགས་སུ ཆུད་ནས།ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་སྔ་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཞུགས་པས། ཤིན་ཏུ་ཡང་བྱིན་རླབ་དང་ལྡན་པར་མཛད། དེ་བཞིན་རིགས་ལྔའི་ངོ་བོ་ཐམས་ཅད་རིགས་མ་འཆོལ་བར་ཐིམ་པས་ནི། སྐུ་ དང་ཡེ་ཤེས་རིགས་ཀྱི་ངོ་བོར་དབང་བསྐུར།དྲེགས་པ་དེ་དང་ཚུལ་བསྟུན་པའི་ཕྱིར་ན། གདོས་བཅས་ཀྱི་རྒྱན་མང་པོས་ཁྲོས་པའི་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པ་དེ་དག་ལས་དོན་དང་མཐུན་པའི་མཚན་མར་བསྟན་ཏེ།། རབ་བརྗིད་ མང་ལ་མང་བས་མ་ལུས་སྤ་བཀོང་བར་མཛད།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ནི། ཨོྂ་ཛྙཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཅེས་པས། ཐེག་པ་དགུ
Chinese
做完。在那之后又过了一会儿，那个颠倒认识的众生，心中想着威力和神通，身语意三极其愤怒和凶猛地变化着，以神通示现威力时，金刚忿怒王安住于生起各种变化的等持中，心想以猛烈的现行来降伏不调伏的众生。为了降伏的意义不被一切佛夺走，为了希求灌顶加持，念诵“嗡 达塔噶达 卓达 萨玛匝（藏文：ཨོྂ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀྲོ་དྷ་ས་མཱ་ཛ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tathāgata krodha samāja，汉语字面意思：嗡 如来 忿怒 集）”，三世的善逝们，从法身无生中，显现出化身无灭的身体而安住。以此嬉戏之语劝请：吽（藏文：ཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！为了成办有寂的橛，为了获得灌顶和加持，安住于不变之身的您，祈请降临为智慧忿怒尊！匝 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 班 霍）！这样劝请后，那些善逝们以昔日誓言的力量，如芝麻般充满前方虚空而来临。之后，念诵“达塔噶达 纳摩 瓦吉ra（藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ན་མོ་བཛྲ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tathāgata namo vajra，汉语字面意思：如来 敬礼 金刚）”，对那些如来，显现金刚之手。之后又念诵“达塔噶达 玛哈 迪巴 杜巴 布巴 苏卡 刚达 额当 布匝 萨玛耶 吽（藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་དཱི་པ་དྷཱུ་པ་པུཥྤ་སུ་ཁ་གནྡྷ་ཨི་དྂ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tathāgata mahā dīpa dhūpa puṣpa sukha gandha idaṃ pūja samaye hūṃ，汉语字面意思：如来 大 灯 香 花 乐 香 此 供养 誓言 吽）”，以戒律香、等持花、胜观灯、寂止水、清凉甘甜的供品、清净的天食来供养，并如此劝请：智慧本尊降临后，顶礼供养祈请纳受，赐予灌顶和加持，祈请显示征兆和标识！这样劝请。对此，如来们领会了劝请的意义，一切都从金刚忿怒的身语意中如先前一般进入，从而给予了极大的加持。同样，五部的一切自性都融入不混杂的部族中，从而在身和智慧部族的自性中进行灌顶。为了顺应那傲慢者，以众多有形的饰品来庄严忿怒的身躯，从那些饰品中显示出与意义相符的标识，以极大的威严，让众多傲慢者无余地屈服。那些如来们，以“嗡 嘉那 师日 嘿汝嘎 玛哈 瓦吉ra（藏文：ཨོྂ་ཛྙཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jñāna śrī heruka mahā vajra，汉语字面意思：嗡 智慧 吉祥 嘿汝嘎 大 金刚）”，九乘
English
Done. Then after a while, that being with inverted perceptions, thinking of power and magic, transforming body, speech, and mind into extreme anger and ferocity, while displaying power through magic, the Vajra Wrathful King remained in the samadhi of arising various transformations, thinking to subdue the untamed beings of Dharma with fierce manifestation. In order to prevent the meaning of subduing from being taken away by all the Buddhas, in order to desire empowerment and blessings, reciting "Om Tathagata Krodha Samaja (藏文：ཨོྂ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀྲོ་དྷ་ས་མཱ་ཛ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tathāgata krodha samāja，汉语字面意思：Om Tathagata Wrathful Assembly)," the Sugatas of the three times, from the unborn Dharmakaya, manifested and remained in the unceasing body of the Rupakaya. With this playful word, urge: Hum (藏文：ཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)! In order to accomplish the stake of existence, in order to receive empowerment and blessings, you who remain in the unchanging body, please descend as the Wisdom Wrathful One! Jah Hum Vam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jah Hum Vam Hoh)! Having urged in this way, those Sugatas, by the power of their former vows, came like sesame seeds filling the space in front. Then, reciting "Tathagata Namo Vajra (藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ན་མོ་བཛྲ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tathāgata namo vajra，汉语字面意思：Tathagata Homage Vajra)," to those Tathagatas, manifest the Vajra hand. Then again, reciting "Tathagata Maha Dipa Dhupa Pushpa Sukha Gandha Idam Puja Samaye Hum (藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་དཱི་པ་དྷཱུ་པ་པུཥྤ་སུ་ཁ་གནྡྷ་ཨི་དྂ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tathāgata mahā dīpa dhūpa puṣpa sukha gandha idaṃ pūja samaye hūṃ，汉语字面意思：Tathagata Great Lamp Incense Flower Bliss Fragrance This Offering Vow Hum)," offering with the fragrance of discipline, the flower of samadhi, the lamp of insight, the stream of calm abiding, the cool and sweet offering, and the pure celestial food, and urging thus: After the Wisdom Deity descends, please accept the homage and offerings, grant empowerment and blessings, and please show signs and symbols! Thus urge. To this, the Tathagatas understood the meaning of the urging, and everything entered from the body, speech, and mind of the Vajra Wrathful One as before, thereby bestowing great blessings. Similarly, all the natures of the five families merged without mixing the families, thereby empowering in the nature of the body and wisdom families. In order to comply with that arrogant one, adorning the wrathful body with many tangible ornaments, from those ornaments showing signs that correspond to the meaning, with great majesty, causing many arrogant ones to submit completely. Those Tathagatas, with "Om Jnana Shri Heruka Maha Vajra (藏文：ཨོྂ་ཛྙཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jñāna śrī heruka mahā vajra，汉语字面意思：Om Wisdom Glory Heruka Great Vajra)," the nine vehicles.
Tibetan
་དང་རབ་ལྡན་པས།། ས་དགུའི་རྟོག་པ་ཀུན་བཅོམ་སྟེ།། ཧེ་རུ་དགུ་ཡི་རང་བཞིན་ གྱི།། ཡེ་ཤེས་དགུ་ལྡན་རྟགས་འདི་བྱིན།། ཞེས་གསུངས་ཏེ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོར་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྱིན་ནོ།། ཡང་ཨོྂ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་བཛྲ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་རབ་ལྡན པས།། མཆོད་རྟེན་རྟགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འདིས།། དུག་ལྔ་འཇོམས་པས་གནས་ལྔ་སྟོངས།། དམ་སྐོང་རིགས་སྙེམས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རྟགས།། ཞེས་གསུངས་ཏེ། མཆོད་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་ཕྱག་གཡས་ཀྱི བར་བར་བསྐུར་ཏེ།དྲེགས་པ་དེ་དག་འདུལ་བར་དབང་བསྐུར་རོ།། དེ་ནས་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ལ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་བསྐུལ་ལོ།། ཨེ་མ་ཧོ་ལོག་པའི་ལམ་གྱིས་མནར་བ་ལས།། ཐབས་ ཀྱིས་འདུལ་བར་མ་གྱུར་ཏེ།། ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པ་ལ།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོས་པས་འདུལ་བར་འགྱུར།། དེ་བས་མངོན་པར་འདུ་མཛད་རིགས།། ཞེས་བསྐུལ་བས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གིས བསྐུལ་བར་མཁྱེན་ཏེ།ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོར་སྤྲུལ་ཏེ། ཁྲོས་པའི་སྤྲིན་ཕུང་དུ་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པ་དང་ཁྲོས་པའི་སྤྲིན་དེ་དག་གིས། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་བི་ཤཝ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཧ་ ལ་ཧ་ལ་ཞེས་བརྗོད་པས།འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོག་མཚམས་ཐམས་ཅད། ཁྲོ་བོ་འཆོལ་བས་ལྷག་གིས་གང་བར་གྱུར་ཏོ།། དེའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་གཡོས་རབ་ཏུ་གཡོས་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ གཡོས་སོ།འཁྲུགས་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་སོ།། ཚིག་རབ་ཏུ་ཚིག་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ཚིག་གོ། འཐོར་འཐོར་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འཐོར་རོ།། ལྡེག་ལྡེག་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ལྡེག་གོ། འགུལ་འགུལ་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ འགུལ་ལོ།། དེའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་ཕུང་བར་བྱེད་པའི་དྲེགས་པ་དེ་ནི་རང་གི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆེ་བ་སྟོན་ཅིང་མ་འདུལ་ལོ།། དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོས།། ཨཱ+ེ་བྂ་མཱྂ་ཡ། བཛྲ་ཙཀྲ་རྂ་ཞེས་པས། དྲེགས་པ་དེ་རྡོ་རྗེ འཁོར་ལོ་འབར་བའི་དྲཝ་བར་བཅུག།ཕྲིན་ལས་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ལུས་ལ་བཀོད་ནས་གནས་སོ།། དེ་ནས་ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ཡ་ལ། ར་ཏྲི་རུ་དྲ་རཀྴ། ཧ་ས་ཡ་ར་ན། ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཅེས་གསང་བའི་སྔགས་ འཐོན་ཏེ།རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བས་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་རྡོ་ཚན་ལ་ཆུ་འདུས་པ་བཞིན་དུ་སྐམས་ཏེ་གནས་སོ།། དྲེགས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་ཉིད་དུ་དུང་སེམས་ཀྱི་གྱ
Chinese
དང་རབ་དང་ལྡན་པས། ས་དགུའི་རྟོག་པ་ཀུན་བཅོམ་སྟེ། ཧེ་རུ་ཀ་དགུ་ཡི་རང་བཞིན་གྱི། ཡེ་ཤེས་དགུ་ལྡན་རྟགས་འདི་བྱིན། ཞེས་གསུངས་ཏེ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོར་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྱིན་ནོ།། ཡང་ཨོྂ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་བཛྲ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：oṃ jñānapañcavajra，汉语字面意思：嗡，智慧，五，金刚）。 ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་རབ་ལྡན་པས། མཆོད་རྟེན་རྟགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འདིས། དུག་ལྔ་འཇོམས་པས་གནས་ལྔ་སྟོངས། དམ་སྐོང་རིགས་སྙེམས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རྟགས། ཞེས་གསུངས་ཏེ། མཆོད་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་བར་བར་བསྐུར་ཏེ། དྲེགས་པ་དེ་དག་འདུལ་བར་དབང་བསྐུར་རོ།། དེ་ནས་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ལ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་བསྐུལ་ལོ།། ཨེ་མ་ཧོ་ལོག་པའི་ལམ་གྱིས་མནར་བ་ལས། ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་བར་མ་གྱུར་ཏེ། ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པ་ལ། ཡེ་ཤེས་ཁྲོས་པས་འདུལ་བར་འགྱུར། དེ་བས་མངོན་པར་འདུ་མཛད་རིགས། ཞེས་བསྐུལ་བས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གིས་བསྐུལ་བར་མཁྱེན་ཏེ། ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོར་སྤྲུལ་ཏེ། ཁྲོས་པའི་སྤྲིན་ཕུང་དུ་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པ་དང་ཁྲོས་པའི་སྤྲིན་དེ་དག་གིས། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་བི་ཤཝ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཞེས་བརྗོད་པས། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོག་མཚམས་ཐམས་ཅད། ཁྲོ་བོ་འཆོལ་བས་ལྷག་གིས་གང་བར་གྱུར་ཏོ།། དེའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་གཡོས་རབ་ཏུ་གཡོས་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། འཁྲུགས་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་སོ།། ཚིག་རབ་ཏུ་ཚིག་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ཚིག་གོ། འཐོར་འཐོར་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འཐོར་རོ།། ལྡེག་ལྡེག་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ལྡེག་གོ། འགུལ་འགུལ་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འགུལ་ལོ།། དེའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་ཕུང་བར་བྱེད་པའི་དྲེགས་པ་དེ་ནི་རང་གི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆེ་བ་སྟོན་ཅིང་མ་འདུལ་ལོ།། དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོས།། ཨཱ+ེ་བྂ་མཱྂ་ཡ། བཛྲ་ཙཀྲ་རྂ་ཞེས་པས། དྲེགས་པ་དེ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་འབར་བའི་དྲཝ་བར་བཅུག། ཕྲིན་ལས་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ལུས་ལ་བཀོད་ནས་གནས་སོ།། དེ་ནས་ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ཡ་ལ། ར་ཏྲི་རུ་དྲ་རཀྴ། ཧ་ས་ཡ་ར་ན། ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཅེས་གསང་བའི་སྔགས་འཐོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བས་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་རྡོ་ཚན་ལ་ཆུ་འདུས་པ་བཞིན་དུ་སྐམས་ཏེ་གནས་སོ།། དྲེགས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་ཉིད་དུ་དུང་སེམས་ཀྱི་གྱ
English
And endowed with excellence. Having destroyed all the thoughts of the nine grounds. Of the nature of the nine Herukas. This sign is given with the nine wisdoms. It is said that. The nine-pointed vajra of action is given as the first sign mudra by the right hand of Vajrakrodha. Again, Om Jnana Pancha Vajra. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：oṃ jñānapañcavajra，汉语字面意思：Om, wisdom, five, vajra). Endowed with five wisdoms and excellence. With this stupa-sign vajra. Destroying the five poisons, emptying the five places. The sign of the five wisdoms that fulfill vows and are proud of lineage. It is said that. The five-pointed vajra of offering. Is consecrated between the right hands of Vajrakrodha. Empowering them to subdue those arrogant ones. Then again, to those Tathagatas. Vajrakrodha urged them thus. Alas, from being tormented by the wrong path. You have not been subdued by means. To those who are very cruel and fierce. You will be subdued by the wrath of wisdom. Therefore, manifest the lineage. Thus urged. Those Tathagatas knew that they were being urged. They transformed themselves into the wrathful ones of their own wisdom lineage. And dwelt in the wrathful cloud mass. Then Vajrakrodha and those wrathful clouds. Hūṃ hūṃ hūṃ viśva vajra krodha jvala mandala phaṭ phaṭ phaṭ hala hala. By saying this. All the directions of the six realms. Were filled with the excess of wrathful ones. At that time, all the directions of the six realms shook, shook greatly, shook completely. Disturbed, greatly disturbed, completely disturbed. Burned, greatly burned, completely burned. Scattered, scattered, completely scattered. Moved, moved, completely moved. At that time, the arrogance that destroys the world showed the greatness of its own magical power and was not subdued. Then again, the king of Vajrakrodha. Ā+e vaṃ māṃ ya. Vajra chakra raṃ. By saying this. That arrogance was placed in the net of the blazing vajra wheel. The mandala of the four activities was placed on the body and remained. Then Ā+oṃ vajra kīli kī ya la. Ratri Rudra Raksha. Hasa Yara Na. Hana Hana Hūṃ Phaṭ. Thus the secret mantra was uttered. By turning the vajra wheel, all the power and magical abilities dried up and remained like water gathering on a stone. That arrogant being became a conch-hearted one.