Tibetan
ང་དྭ་མཆོག་ཤིང་ནི་སྦ་མཆོག་རྐང།། གདུག་པ་ཅན་དང་བཀྲ་མི་ཤིས། ཁྱོ་དགུ་ཤི་བའི་ཡུག་ས་མོ་ཡི་འཕང།། དེ་ལ་དྲག་པོའི་ཕུར་བུ་བྱའོ།། སྐྱེར་པ་དབྱར་བ་སྲི་ཤིང་དང།། སྐྲིགས ཤིང་ལ་སོགས་ཤིང་བུ་ལ།། དེ་ལ་རྒྱས་པའི་ཕུར་པ་བྱ།། འཁར་པ་ལྗོན་དམར་སེང་ལྡེང་དང།། མཛོ་མོ་གླ་དཀར་ཚེར་མ་ཅན།། དེ་ལ་དབང་གི་ཕུར་པ་བྱ།། ཙནྡ་དཀར་པོ་ཤུག་པ་འཇག། གླ་བ་ལྟ་བུ་ཤིང་རྣམས ལ།། དེ་ལ་ཞི་བའི་ཕུར་པ་བྱའོ།། དབུ་ལ་རྒྱ་མདུད་གཞལ་ཡས་ཁང།། པདྨ་འདབ་མ་བཞི་དང་ལྡན།། ལོགས་ལ་སེམས་མ་བཞི་བཞི་གནས།། རིགས་བཞི་རེ་ལ་བཞི་བཞིའོ།། དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ཁྲོ་རྒྱལ གནས།། ཁྲོ་བོ་བརྒྱད་དང་ཁྲོ་མོ་བརྒྱད།། སྟག་གཡག་ལ་སོགས་འཁོར་རྣམས་དགོད།། རྒྱ་མདུད་འོག་མའི་གཞལ་ཡས་ལ།། ཧཱུྂ་ཀཱ་ར་དང་སྟོབས་པོ་ཆེ།། ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་པ་ལྕམ་དྲལ་དང།། གོའུ་རཱི་ཁྲོ་མོ་བརྒྱད རྣམས་དང།། དམ་བཅས་བསེ་ཡི་ལྷ་མོ་དགོད།། དྲག་པོའི་གནས་ཀྱི་ཟུར་སྟེང་དུ།། སེང་ཧ་བརྒྱད་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དགོད།། ཟུར་གསུམ་ལོགས་ལ་སྒོ་མ་གསུམ།། དབུ་དང་རྩེ་ནི་ཡབ་ཡུམ་གཉིས།། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ བཞུགས་པའི་གནས།། དོན་ལ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རྟགས།། རྒྱ་མདུད་གཉིས་སུ་བསྟན་པ་ཡང།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི།། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཆེ་བའི་རྟགས།། རྩེ་མོ་དྲག་པོ་ཟུར་གསུམ་ནི།། ཡེ ཤེས་རྩེ་གཅིག་དྲག་པོར་བཤད།། དྲག་པོ་རྒྱས་པ་དབང་དང་ཞི།། དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་སོ་སོར་བྱ།། རྩེ་མོ་ཟུར་གསུམ་གྲུ་བཞི་དང།། ཟླ་གམ་ཟླུམ་པོ་དག་ཏུ་གཞོག། རབ་ཏུ་མི་སྲུན་ནགས་དག་ནས།། ཚེར་མ་ཅན གྱི་ཤིང་དག་ལ།། རྩ་བའི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱ་མདུད་བྱ།། རྩེ་མོའི་ངོས་སུ་ཕྲིན་ལས་ནི།། སོ་སོ་རང་གི་གཞུང་བཞིན་གཞོག་ཁ་དོག་གོང་གི་རིགས་སུ་སྦྱར།། བདེ་གཤེགས་ས་བོན་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས།། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང དབང་ཡང་བསྐུར།། གུ་གུལ་བདུག་ཅིང་ཉུང་དཀར་བརྡེག། ར་ཁྱིའི་ཁྲག་དང་གསུར་ཆེན་གྱིས།། སོ་སོའི་སྙིང་པོ་གདོན་བཞིན་བྱུག། བྱིན་བརླབ་དབང་བསྐུར་ཤིན་ཏུ་གཅེས།། དོན་གྱི་སླད་ནི་དམ་ཚིག བསྲུང།། ཀུན་གྱི་རྒྱུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རང་བསྟན་པས།། རྒྱུ་འབྲས་མེད་པར་མྱ་ངན་འདས།། རྟོགས་པའི་དོན་ལ་གཉིས་མེད་ཀྱང།། མ་རྟོགས་བསྒྲལ་བའི་དོན་ཆེད་དུ།། དཀའ་ལས་བྱུང་བའི་རྒྱུ དག་ལས།། ཚུལ་དང་ལྡན་ཞིང་ལེགས་པར་བྱ།། རང་གར་བྱས་ན་བཀའ་ལས་ཉམས།། རྙེད་བཙན་བྱས་ན་བྱིན་རླབས་ཆུང།། ངན་དགུར་ཤོམས་ན་རྟོག་པར་འགྱུར།
Chinese
我，最好的树是桦树的树干，对于恶毒和不吉祥的，九个丈夫死去的寡妇的痛苦，要用猛烈的橛。黄檗、夏柏、杉树等小树，要用增长的橛。手杖、红刺、檀香树，母牦牛、白芥子、带刺的，要用怀柔的橛。白色檀香、杉树、像麝香一样的树木，要用寂静的橛。头上是盘结发髻的宫殿，具有四瓣莲花，墙壁上住着四四心母，每种姓有四四位。中央的中心是忿怒尊，八个忿怒尊和八个忿怒母，老虎、牦牛等眷属陈设。下方盘结发髻的宫殿里，吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）嘎拉和大力者，父母化身姐弟，高丽八忿怒母等，以及誓言犀甲神母陈设。猛烈之地的角落上方，陈设八狮面和铁钩。三个角落的墙壁上有三扇门，头和顶端是父母双尊，金刚童子居住之地，意义上是宫殿的象征。显示两个盘结发髻，是方便和智慧二无别的，法界和智慧广大的象征。顶端猛烈的三面角，说是智慧独一猛烈。猛烈、增长、怀柔和寂静，形状和颜色各自不同。顶端削成三面角、四方形和，半月形、圆形等。从极难调伏的森林里，对于带刺的树木，在根部盘结发髻。在顶端面上，事业是，各自按照自己的仪轨削，颜色与上述种类相配。以五部如来种子字，加持并灌顶，焚烧古古甲香，撒播白芥子，用人血和狗血以及大祭食，涂抹各自的心髓。加持灌顶非常重要，为了意义要守护誓言，一切的根本是菩提心，自显续部的国王，无有因果而寂灭。对于证悟的意义虽然是二无别，为了未证悟者调伏的意义，从困难中产生的因缘中，如法且好好地做。随意而为会违背教言，贪婪强求加持会变小，如果掺杂恶劣之物会变成分别念。
English
I, the best tree is the trunk of the birch tree, for the malicious and inauspicious, the suffering of a widow whose nine husbands have died, a fierce kila should be made. Yellow bark, summer cypress, cedar and other small trees, an increasing kila should be made. Walking stick, red thorn, sandalwood tree, female yak, white mustard, thorny, a subjugating kila should be made. White sandalwood, fir tree, musk-like trees, a pacifying kila should be made. On the head is a palace with a coiled bun, with four lotus petals, on the walls reside four times four mind-mothers, each lineage has four times four. The central core is the Wrathful King, eight wrathful deities and eight wrathful mothers, tigers, yaks and other retinues are arranged. In the palace of the lower coiled bun, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: seed syllable) Kāra and the Great Powerful One, father, mother, emanation siblings, the eight Gaurī wrathful mothers, etc., and the vowed rhinoceros-hide goddess are arranged. On the upper corners of the fierce place, eight lion-faces and iron hooks are arranged. On the three corners of the walls are three doors, the head and the tip are the father and mother deities, the place where Vajrakumāra resides, in meaning it is a symbol of the palace. Showing two coiled buns, it is the inseparability of method and wisdom, a symbol of the vastness of the realm of reality and wisdom. The fierce three-sided tip, is said to be the one-pointed wisdom fierce. Fierce, increasing, subjugating and pacifying, the shapes and colors are different. The tip is carved into three-sided, square, crescent, round, etc. From the most untamed forests, for thorny trees, coil a bun at the root. On the face of the tip, the activities are, carve according to their own ritual, match the colors to the above categories. With the five Sugata seed syllables, bless and empower, burn gugul incense, scatter white mustard seeds, apply human and dog blood and great sacrificial food, anoint the essence of each. Blessing and empowerment are very important, to protect the vows for the sake of meaning, the root of everything is bodhicitta, the self-revealed king of tantras, without cause and effect, nirvana. Although the meaning of realization is non-dual, for the sake of taming the unrealized, from the causes that arise from difficulties, do it properly and well. Doing as one pleases will violate the teachings, greedy and forceful will diminish the blessings, if mixed with bad things it will become conceptual thought.