Tibetan
་པས་ཤིན་ཏུ་བརྗིད།། གྲུབ་ནས་སེམས་ཀྱི ཕུར་པ་ཚོལ།ཁམས་གསུམ་དུར་ཁྲོད་ཁྲག་ཡིན་ཏེ།། ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར།། སྲིད་པ་གདར་ཤ་བཅད་ནས་ཀྱང།། སྤྱོད་པ་རྣམ་པ་བཅུ་དང་ལྡན།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གོལ་ས་བཅད།། གྲུབ་མཐའ་ འདི་ལ་འཇིགས་མཐའ་མེད།། དེ་ནི་མི་འགྱུར་བྱང་ཆུབ་སེམས།། མྱ་ངན་འདས་ན་རྟག་པའོ།། སྒྲིབ་པ་མེད་པས་མཐར་ཕྱིན་ཏེ།། བཙལ་དུ་མེད་པས་ཡེ་ནས་གྲུབ།། སྣང་སྲིད་དང་ནི་འཛིན་རྟོག་རྣམས།། བསམ་པ ལས་ནི་མྱ་ངན་འདས།། འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལས་འདས་པས་ན།། འཛིན་དང་རྟོག་པ་རྣམ་སྤང་བའི།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྐད་ཅིག་མ།། ལྷན་ནེ་པོར་ཡང་བདག་ཉིད་སྦྱོར།། འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལས་གྲུབ་པའི་རྒྱན།། མི ནུབ་པ་ཡི་རྟག་ཀྱང་ཡིན།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མཁའ་ལ་ནུབ།། ནུབ་མཐའ་མེད་པར་ཤིན་ཏུ་སྤགས།། ཡིད་ནི་ཆོས་ཉིད་མྱ་ངན་འདས།། རྣམ་ཤེས་ཧཱུྂ་དུ་མྱ་ངན་འདས།། ཧཱུྂ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གཞི།། བྱང་ཆུབ སེམས་ཀྱི་ཕུར་པ་རུ།། སྲིད་གསུམ་མ་ལུས་མྱ་ངན་འདས།། ཞེས་བརྗོད་པས། སྣང་ཞིང་སྲིད་པས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད། ཡེ་ནས་ཕུར་བུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར གྱུར་ཏོ།། ཕུར་བུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ཕུར་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས་བསྒྲུབ་པའི་དོན་ཡོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མངགས པ་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་འདི་དག་གསུངས་སོ།། དབུ་དགུ་ཁྲག་འཐུང་ཟ་བྱེད་པ།། དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། དགུག་དང་བཅིང་དང་སྡོམ་ལ་བརྩོན།། ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ལས།། ཅི་བགྱིས་བཀའ་ཉན་ཕོ་ཉའི ཚོགས།། གང་ལ་མངགས་པ་གྲུབ་པར་བྱེད།། དབྱིངས་ནས་བཀུག་ནས་མཁའ་ལ་བསྟིམས།། ཧཱུྂ་གིས་བསྡུས་ནས་མཁའ་ལ་བཞག། ཡྂ་གིས་བཏེགས་ལ་ཕཊ་ཀྱི་འཕང།། དེ་ཡང་དཔལ་གྱི་ཕོ་ཉ་སྟེ།། ཐུགས་ཀྱི ཡོན་ཏན་བསམ་ཡས་ཀྱང།། དོན་གྱི་ཕོ་ཉ་དབྱིངས་ལས་འགྱེད།། ཐབས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་ཡུམ་ལས་འགྱེད།། སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་ལས་ལ་འགྱེད།། དེ་ཡང་བསྐུལ་ཚིག་དྲག་པོ་ཡིས།། གཉིས་མེད་དོན་གྱིས་མངགས་པར བྱའོ།། ཧཱུྂ་ཆེན་སྒྲ་འབྱིན་ཕག་དང་སྨིག་བུར་བཅས།། རྣམ་རྒྱལ་སྙེམས་མ་སྟག་དང་བྱ་རྒོད་མགོ། དབྱུག་སྔོན་སྦེར་[[]སྡེར་[]]མོ་གཡག་དང་བྱ་རོག་བཅས།། གཤིན་རྗེ་དུར་ཁྲོད་ཤ་བ་འུག་པར་བ ཅད།། མི་གཡོ་གཏུན་ཁུང་གཟིག་དང་ཁཝ་ཏའི་མགོ།། རྟ་མགྲིན་གཏུམ་མོ་བྱི་ལ་པུ་ཤུད་བཅས།། གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མདའ་སྙེམས་སྤྱང་ཀུ་ཁྲ་མགོར་བཅས།། བདུད་རྩི་རླུང་འབྱིན་སེང་གེ་ཕ་ཝང་བཅས། ཁམས གསུམ་གསོད་མ་དྲེད་དང་སྲེ་མོ་བཅས།། མ་ཧཱ་བ་ལ་བསྐྱོད་མ་དོམ་དང་བྱི་བར་བཅས།། ཉེས་བྱེད་མ་ལུས་མཁའ་ལ་བཏོན།། གཏི་མུག་མུན་ཁུང་གཏན་ནས་བཅོམ།། ཞེ་སྡང་རྩེ་མོ་རྟུལ་དུ་སོད།། འདོད་ཆགས་རྒྱ མཚོ་གཏིང་ནས་བསྐོམས།། ཕྲག་དོག་འཚུབས་མ་གཏན་རྒྱུན་ཆོད།། ལྕགས་ཀྱི་གཟི་མ་རྐང་གསུམ་གྱིས།། བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཁྲིར་མེ་སྤར་ཏེ།། སྟོང་ཁམས་རྔམ་པའི་ཞལ་གདངས་ནས།། དུག་གསུམ་བསྒྲལ་མཛད ཕྲིན་ལས་ཀྱིས།། གདུག་པའི་ཚོགས་དང་གནོད་སྦྱིན་ཆ་ལུགས་ཅན།། རྡོ་རྗེ་སྲིད་པའི་ཞལ་གྱིས་མཚན་མའི་དངོས་པོ་ཀུན།། དབང་པོ་ཀུན་འབྱུང་དོན་སྙིང་ཞལ་དུ་འདྲེན།། འགལ་བྱེད་ཚོགས་ཀྱི་སྙིང་ལ་རྔམ་པའི ཕྱིར།། དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་བཏང་སྙོམས་ཡལ་བར་མི་གཏང་ངོ།། དྲག་པོས་བདུད་དཔུང་འཇོམས་ཤིང་ཚར་གཅོད་དང།། བདུད་དང་མུ་སྟེགས་གཏན་ནས་བརླག་པ་དང།། གང་ཞིག་ལོག་པར་བལྟ་བའི་དགྲ་བོ དང།། གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་གཏན་ནས་ཚར་གཅད་ཕྱིར།། ལོག་པར་སེམས་དང་རྣམ་པར་འཚེ་བ་རྣམས།། ཕྲིན་ལས་དྲག་པོའི་ཐུགས་རྗེས་གཏང་མི་བྱའོ།། བདག་ཉིད་ཞེ་སྡང་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་སྐུ།། ཞལ་གསུམ ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ།། མེ་དཔུང་འབར་བའི་ནང་ན་བརྗིད་པར་བཞུགས།། མཐིང་ནག་གཅེར་བུ་རལ་པ་འབར་བ་ཅན།། ཞལ་མདོག་ཕྱོགས་བཞིར་གཟིགས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས།། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཞེས སྒྲ་སྒྲོགས་རབ་འཕྲོས་པས།། ལྕགས་ཀྱི་གཟི་མ་རྐང་གསུམ་རབ་བསྒོམ་སྟེ།། དེ་ཡི་ཐུགས་རྗེ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་དེས།། དགྲ་བགེགས་དེ་ཡི་ལུས་དང་བྱད་བཞིན་རྣམས།། མངོན་སུམ་ས་ལེར་གསལ་བར་དམིགས་པ ཡི།། རྐང་པའི་མཐིལ་དུ་ཡི་གེ་ཏྲི་ནག་བསམ།། ལྕགས་ཀྱི་གཟེ་མ་རྐང་པའི་མཐིལ་བཙུགས་པས།། མཁལ་མ་མཆེར་པ་གློ་བ་སྙིང་བརྒྱུད་ནས།། སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་ཐལ་གྱིས་བྱུང་བར་བསམ།། ལྕགས་ཀྱི་གཟེ་མ རྐང་གསུམ་གྱིས།། ངོས་གསུམ་དུ་ནི་ཧཱུྂ་གསུམ་བཞག། ཟུར་གསུམ་དུ་ནི་ཕཊ་གསུམ་གཞག། རྩེ་མོ་གསུམ་ལ་དྲི་གསུམ་བཞག། རྩེ་གསུམ་རིམ་པར་འཛུག་པར་བསམ།། དགྲ་བགེགས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས ཀྱང།། དུག་གསུམ་རྩད་ནས་གཅད་པར་བསམ།། ལྕགས་ཀྱི་གཟེ་མ་རྐང་གསུམ་དེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་དེ།། སྐུ་ནི་བྷུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ། གསུང་ནི་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ། ཐུགས་ནི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ། གཟེ་མའི་དབུས་སུ་དུར་ཁྲོད ཀྱི།། གཞལ་ཡས་ཁང་གཅིག་བསམ་པར་བྱའོ།། དེ་ཡི་དབུས་སུ་
Chinese
，極其輝煌。成就之後尋找心之橛。三界乃墳場血，為以慈悲所度化之故。將有之皮肉斬斷之後，具有十種行相。斷除菩提心之歧途，此宗派無有恐懼之邊。彼乃不變之菩提心，於寂滅為常。以無有障礙故至究竟，以無可尋覓故本來成就。顯有以及能執所執諸念，從思維中寂滅。以超脫一切世間故，捨棄能執與所執之菩提心乃剎那，亦與本然之覺性相合。乃從一切世間成就之莊嚴，亦是不滅之常。融入金剛薩埵之虛空，無有融入之邊際而極為廣大。意乃法性寂滅，識於（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུྂ་（吽，Hūṃ，hūṃ，吽）中寂滅。ཧཱུྂ་（吽，Hūṃ，hūṃ，吽）即是菩提心之基，於菩提心之橛中，三有全部寂滅。如是說之，則顯現與有寂所攝之一切法，本來即於橛菩提心中任運成就且寂滅矣。出自橛寂滅大續，橛成就為菩提心之品第十八竟。，， 此後，為使成就金剛橛有意義，宣說此等所派遣之事業使者。九首飲血食肉者，於猛厲事業之壇城中，勤於勾招、束縛與禁制。從自身之意幻化出，一切所作皆聽命之使者眾，無論派遣於何處皆能成就。從法界勾招後融入虛空，以（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུྂ་（吽，Hūṃ，hūṃ，吽）攝集後安住於虛空。以ཡྂ་（扬，Yaṃ，yaṃ，扬）提起並投擲（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཕཊ་（啪特，Phaṭ，phaṭ，啪特）。彼亦為威權之使者，意之功德不可思議，意義之使者從法界散佈，方便之使者從母胎散佈，幻化之使者於事業中散佈。彼亦以猛厲之驅使語，以無二之意義派遣之。大（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུྂ་（吽，Hūṃ，hūṃ，吽）發出聲響，伴隨豬與甘蔗，尊勝慢母伴隨虎與禿鷲頭。青杖熊[]爪[]母犛牛與烏鴉等，閻羅墳場伴隨鹿與貓頭鷹而斷。不動舂杵孔伴隨豹與狐狸頭，馬頭明王忿怒母伴隨貓與小貓等，他人不能
English
, it is extremely brilliant. After accomplishment, seek the phurba of the mind. The three realms are a cemetery of blood, for the sake of being liberated by compassion. Even after cutting off the skin and flesh of existence, it possesses ten aspects of conduct. Sever the wrong path of bodhicitta, this doctrine has no end of fear. That is the unchanging bodhicitta, which is permanent in nirvana. Being without obscurations, it is perfected; being unsearchable, it is accomplished from the beginning. Appearances and existence, as well as all grasping and thoughts, are extinguished from thought. Because it transcends all worlds, the bodhicitta that abandons grasping and thoughts is instantaneous, and also unites with the innate nature. It is the adornment accomplished from all worlds, and also the imperishable permanence. It dissolves into the space of Vajrasattva, immensely vast without an end of dissolution. Mind is the nature of reality, nirvana. Consciousness dissolves into (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese) ཧཱུྂ་ (Hūṃ, Hūṃ, hūṃ, Hum). ཧཱུྂ་ (Hūṃ, Hūṃ, hūṃ, Hum) itself is the basis of bodhicitta, in the phurba of bodhicitta, all three existences are completely extinguished. By saying this, all dharmas encompassed by appearance and existence are spontaneously accomplished and extinguished in the phurba bodhicitta from the beginning. From the great tantra of the Phurba Nirvana, the eighteenth chapter, the accomplishment of Phurba as Bodhicitta, is complete. , , Then, in order to make the accomplishment of Vajrakila meaningful, these messengers of the commissioned action are spoken. The nine-headed, blood-drinking, flesh-eating ones, in the fierce action mandala, diligently engage in hooking, binding, and restraining. From the emanation of one's own mind, the assembly of messengers who obey all commands, accomplish whatever they are sent to do. Having summoned them from the dharmadhatu, they are absorbed into space, gathered by (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese) ཧཱུྂ་ (Hūṃ, Hūṃ, hūṃ, Hum) and placed in space. Lifted by Yaṃ and hurled with Phaṭ. That is also the messenger of glory, the qualities of the mind are inconceivable, the messenger of meaning spreads from the dharmadhatu, the messenger of means spreads from the womb, the messenger of emanation spreads in action. That is also commissioned with fierce urging words, with non-dual meaning. The great (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese) ཧཱུྂ་ (Hūṃ, Hūṃ, hūṃ, Hum) emits sound, accompanied by pig and sugarcane, the victorious proud mother accompanied by tiger and vulture head. Blue staff bear [] claw [] mother yak and crow, etc., Yama cemetery accompanied by deer and owl are cut off. Immovable pestle hole accompanied by leopard and fox head, Hayagriva wrathful mother accompanied by cat and kitten, etc., others cannot
Chinese
乌鸦秃鹫伴狐狸，甘露风施狮子伴虎豹，三界杀母熊与食肉女，大自在母熊伴熊与鼠，所有罪行皆抛向空中，愚痴黑暗彻底摧毁，嗔恨顶端磨成钝，贪欲之海彻底吸干，嫉妒狂风永远断绝，铁蝎三足，于百千劫燃起火，张开空界怖畏之口，以诛灭三毒之事业，凶暴之众及夜叉装束者，金刚持之面容，一切相状之事物，诸根皆生，精要引入面中，为于违逆之众心生怖畏之故，猛厉事业不舍弃平等性，以猛厉摧毁魔军而断灭，魔与外道彻底灭亡，凡以邪见视之之仇敌，及损害之鬼神彻底断灭之故，邪恶之心及种种恼害，不以猛厉事业之慈悲而舍弃。自身乃嗔怒忿怒尊之身，三面六臂四足伸屈之姿，于火焰燃烧之中威严而住，青黑色裸身，头发燃烧者，面容面向四方，从心间，发出吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之声，光芒四射，观想铁蝎三足，以彼之慈悲金刚猛厉，仇敌之身及面容等，于明现清晰中观想，于足底观想黑色“扎”字，铁蝎足刺入足底，从肾脏、脾脏、肺脏、心脏穿过，观想从头顶发出，以铁蝎三足，于三面安立三个吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，于三角落安立三个啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字，于三个顶端安立三个锥，观想三个顶端依次刺入，亦压伏仇敌，亦观想从根斩断三毒，彼铁蝎三足，身语意之忿怒尊，身乃佛陀嘿汝嘎，语乃莲花嘿汝嘎，意乃金刚嘿汝嘎，于蝎子中央，观想一座尸陀林之，宫殿，于彼中央
English
With crow, vulture, accompanied by fox, Nectar wind-giver, lion accompanied by tiger and leopard, Killing mother of the three realms, bear and ogress, Mahabala moving mother, bear and mouse accompanied, All misdeeds are cast into the sky, The darkness of ignorance is completely destroyed, The tip of hatred is blunted, The ocean of desire is completely dried up, The whirlwind of jealousy is forever cut off, With the three-legged iron scorpion, Ignite fire for hundreds of thousands of eons, From the opening of the terrifying mouth of the empty realm, By the activity of subduing the three poisons, The assembly of the wicked and those with yaksha attire, All objects of signs with the face of Vajradhara, All senses arise, draw the essence into the mouth, For the sake of frightening the hearts of the opposing assembly, Fierce activity does not abandon equanimity, Fiercely destroy the demon army and cut them off, Demons and heretics are completely destroyed, Whoever is an enemy who looks with wrong views, And for the sake of completely cutting off harmful spirits, Those with evil minds and various harms, Do not abandon them with the compassion of fierce activity. The self is the body of the wrathful king of anger, Three faces, six arms, four legs in stretching and contracting postures, Residing majestically in the midst of blazing flames, Dark blue naked, with burning hair, From the heart that looks in four directions, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) sounds are emitted, radiating greatly, Meditate well on the three-legged iron scorpion, With the compassion of that fierce Vajra, The body and appearance of that enemy and obstacle, Clearly and vividly visualize, At the sole of the foot, visualize the black letter tri, The iron scorpion foot is inserted into the sole of the foot, Passing through the kidneys, spleen, lungs, and heart, Visualize it emerging from the crown of the head, With the three-legged iron scorpion, On the three faces, place three Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)s, On the three corners, place three Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phaṭ)s, On the three tips, place three cones, Visualize the three tips piercing in order, Also suppressing the enemy and obstacle, Also visualize cutting off the three poisons from the root, That three-legged iron scorpion, The wrathful one of body, speech, and mind, The body is Buddha Heruka, The speech is Padma Heruka, The mind is Vajra Heruka, In the center of the scorpion, Visualize a charnel ground, A palace, In the center of that