Tibetan
དང་ནང་མེད་ཕྱོགས་དང་བྲལ།། དམིགས་པར སྣང་ཡང་དམིགས་སུ་མེད།། གཞལ་ཡས་ཡིད་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ཡིད་བཞིན་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་སོ།། ཨེ་ཡྂ་བྂ་སུྂ་བྷྲཱུྂ་བི་ཤཝ་བི་ཤུངྡྷེ། མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་ཨེ་ཡི་ངང།། རླུང་ནག་འཚུབས་མ་རྡོ་རྗེའི་བྲག། རཀྟའི རྒྱ་མཚོ་ཞམ་ཆུ་འབབ།། ཤ་ཆེན་ས་གཞི་ཞིང་ཆེན་སྣོད།། ཀེང་རུས་རི་རབ་ཁྲག་ཞག་ཆུ།། བྷནྡྷ་འབར་བས་ཁ་ཏ་ལི།། བི་བྷྲཱུྂ་སྨུག་ནག་ཤིན་ཏུ་འབར།། དབང་པོའི་གསེབ་ནས་སྦྲུལ་ནག་རྒྱུ།། སྦྲུལ་གྱི་ལྕེ་ལས་མེ་ཆེན འབར།། དཀར་དམར་སྤྲོ་བ་དེ་བཞིན་རྒྱུ།། མཆོག་ཆེན་ཀ་གདུང་ཞིང་ཆེན་ཕྱམ།། གནམ་ལྕགས་ཐོག་གཟེར་རྒྱན་རྣམས་རྫོགས།། མ་ཧེ་གླང་རྒོད་སྟག་དང་གཟིག། གཏུམ་པ་དོམ་གྱིས་སྤྲས་པའོ།། ཉི་ཟླའི་འོད་ཀྱི བརྒྱན་པ་སྟེ།། འཇིགས་བྱེད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་སོ།། ཨེ་ཀརྨ་རཀྵ་རཀྟ་ཛྭ་ལ། བྂ་ཏཱིཀྵྞ་ཛྭ་ལ། ཀེང་ནི་རི་ཏི་ཛྭ། བྂ་ཁ་ཏ་ལི་བྷི་བྷཱུྂ། རྂ་ཨ་མྲྀ་ཏ་དྷི། ཏི་ར་བྂ། འབྱུང་ཆེན་ལྔ་ཉིད་ཡུམ་ལྔའི་ངང།། རང་བཞིན འདུས་མ་བྱས་པ་ཡུམ་གྱི་ཀློང།། ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལྔ།། ཡུམ་ཆེན་ལྔ་དང་རང་བཞིན་གཉིས་སུ་མེད།། གཉིས་མེད་ཡུམ་གྱི་རང་བཞིན་བརྗོད་ལས་འདས།། དེས་ནི་རང་བཞིན་ཏིང་འཛིན དང།། ལྷག་པའི་ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན།། རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་གདོད་ནས་དག། ཡིད་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་དབུ་ལ་གསལ།། འཇིགས་བྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་གཞལ་ཡས་ཁང།། ཡུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར གཉིས་སུ་མེད།། ཡང་ནང་དཀྱིལ་འཁོར་དངོས་སུ་སྟེ།། མ་རིག་རྨོངས་ལ་བསྟན་ཕྱིར་ཏེ།། སེམས་ཉིད་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་མཐིལ་དུ།། མཐོ་གང་སོར་བཞི་གང་རུང་ཚད།། བྱས་ལ དམ་རྫས་ཆག་ཆག་གདབ།། ཚོན་རྩེ་བརླབ་ཅིང་སྲིད་བུས་གདབ།། བྲི་ཞིང་ཕུར་བུ་རིམ་བཞིན་དགོས།། ཡང་ན་ས་གཞི་སྙེམས་པ་ལ།། འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སྟེ།། སོར་བཞི་འདོམ་གང་ཚད་དུ་བྱ།། བྱིན བརླབ་ཐིག་གདབ་དེ་བཞིན་ཏེ།། སོ་སོའི་གཞུང་དང་མཐུན་པར་བྲི། གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ཟླ་གམ་དམར་པོས་བསྐོར།། ཐ་མ་རྡོ་རྗེ་བྲག་དང་འཁོར་ལོས་བསྐོར།། བར་ཁྱམས་གཉིས་དང་སྒོ་ཁྱུད་ལྡན་པར་བྲི།། ཕུར བུ་བྷན་དྷ་གསལ་བྱེད་གཏོར་མར་བཅས།། སོ་སོའི་གཞུང་དང་མཐུན་པར་དགོད། ཧཱུྂ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་གཞལ་ཡས་ཁང།། ཟླ་གམ་དམར་པོ་དབང་གི་ཚུལ།། ཟླུམ་པོ་གྲུ་བཞི་རྒྱས་པ་སྟེ།། འབར བའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་འཁྲུག།དམར་སེར་དབང་རྒྱས་མངོན་པར་བསྟན།།
Chinese
无始无终离诸方，虽现于境实无境，如意宫殿自然成，如意天神之宫殿。ཨེ་ཡྂ་བྂ་སུྂ་བྷྲཱུྂ་བི་ཤཝ་བི་ཤུངྡྷེ། （藏文，梵文देवनागरी，梵文罗马转写，汉语字面意思）深蓝三角为埃（ཨེ་，ई，ī，）之体性，黑色旋风金刚岩，血海之中流淌脓液，血肉大地乃广大之容器，骨骼山王血脂水，颅器燃烧卡塔利，毗（བི་，वि，vi，）布隆深褐极燃烧，权势脉络黑蛇行，蛇舌喷吐熊熊火，红白喜悦如是行，殊胜梁柱广大厦，天铁冰雹饰物全，水牛蛮牛虎与豹，凶猛熊罴以为饰，日月光辉以为饰，怖畏燃烧之宫殿。ཨེ་ཀརྨ་རཀྵ་རཀྟ་ཛྭ་ལ།（藏文，梵文，罗马转写，汉语字面意思） བྂ་ཏཱིཀྵྞ་ཛྭ་ལ།（藏文，梵文，罗马转写，汉语字面意思） ཀེང་ནི་རི་ཏི་ཛྭ།（藏文，梵文，罗马转写，汉语字面意思） བྂ་ཁ་ཏ་ལི་བྷི་བྷཱུྂ།（藏文，梵文，罗马转写，汉语字面意思） རྂ་ཨ་མྲྀ་ཏ་དྷི།（藏文，梵文，罗马转写，汉语字面意思） ཏི་ར་བྂ།（藏文，梵文，罗马转写，汉语字面意思） 五大本源即五母，自性无为母之界，地水火风空之五自性，五大母与自性无二别，无别母性言语绝，是故自性之三摩地，以及殊胜三摩地坛城示，自性坛城本清净，如意坛城顶上明，怖畏坛城宫殿室，母之坛城无二别，又内坛城实有者，为示无明愚昧者，心性猛烈之坛城，大手印之掌心处，一拃四指任何量，已作誓物碎碎置，彩尖加持丝线置，书写橛钉次第安，又于平坦之地上，广大燃烧之坛城，四指一弓量度作，加持洒净线如是，各自经续相符书，三角深蓝半月红围绕，末后金刚岩与轮围绕，两重中庭门楣具足书，橛钉颅器明耀朵玛具，各自经续相符安。ཧཱུྂ་（藏文，梵文，罗马转写，汉语字面意思）三角深蓝宫殿室，半月红色怀柔相，圆形方形增益相，燃烧之轮八辐动，红黄怀增明显示。
English
Without beginning or end, free from all directions, Although appearing in the realm, yet without a realm, The wish-fulfilling palace is naturally accomplished, The palace of the wish-fulfilling deity. E YAM BAM SUM BHRAUM BISHWA BISHUDDHE. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) The dark blue triangle is the essence of E (ཨེ་，ई，ī，), The black whirlwind is a vajra rock, In the sea of blood flows pus, The great land of flesh and blood is a vast container, The bones are Mount Meru, blood and fat are water, The skull cup burns with Katali, Vi (བི་，वि，vi，) Bhraum is deep brown and extremely burning, From the power channels runs a black snake, From the snake's tongue spews great fire, Red and white joy thus proceeds, Supreme beams and vast mansions, Adorned with iron meteors and hailstones, Buffaloes, wild bulls, tigers, and leopards, Decorated with fierce bears, Adorned with the light of the sun and moon, The terrifying burning palace. E KARMA RAKSHA RAKTA JWALAYA. (Tibetan, Sanskrit, Roman transliteration, Chinese literal meaning) BAM TIKSHNA JWALAYA. (Tibetan, Sanskrit, Roman transliteration, Chinese literal meaning) KENG NI RITI JWALAYA. (Tibetan, Sanskrit, Roman transliteration, Chinese literal meaning) BAM KHATALI BHIBHRAUM. (Tibetan, Sanskrit, Roman transliteration, Chinese literal meaning) RAM AMRITA DHI. (Tibetan, Sanskrit, Roman transliteration, Chinese literal meaning) TIRA BAM. (Tibetan, Sanskrit, Roman transliteration, Chinese literal meaning) The five great elements are the five mothers, The unconditioned nature is the realm of the mothers, The five natures of earth, water, fire, wind, and space, The five great mothers and nature are inseparable, The inseparable mother nature is beyond words, Therefore, the samadhi of nature, And the mandala of the supreme samadhi are shown. The mandala of nature is primordially pure, The wish-fulfilling mandala is clear on the crown of the head, The terrifying mandala is the palace, The mandala of the mothers is inseparable, Moreover, the inner mandala is real, For the sake of showing to the ignorant and deluded, The mandala of the fierce mind, In the palm of the great mudra, A span or four fingers, any measure, Having made the samaya substances, place them broken, Bless the colored tips and place the silk threads, Write and place the pegs in order, Or on a flat ground, A great burning mandala, Make the measure four fingers or a fathom, Bless, sprinkle, and place the lines thus, Write according to the respective tantras, Surround the dark blue triangle with a red crescent moon, Finally, surround with vajra rocks and wheels, Write with two courtyards and door frames, With pegs, skull cups, clear illuminations, and tormas, Place according to the respective tantras. HUM (Tibetan, Sanskrit, Roman transliteration, Chinese literal meaning) The dark blue triangular palace, The red crescent moon is the aspect of subjugation, The round square is the aspect of increase, The burning wheel moves with eight spokes, The red and yellow clearly show subjugation and increase.
Tibetan
སྒོ་རིགས་མཐིང་ནག་མི་འགྱུར་རྟགས།། ཞེས་བརྗོད་པས། ཐམས་ཅད་ཉིད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་སངས་རྒྱས་ཏེ། མྱ་ངན་ལས་ འདས་པར་གྱུར་ཏོ།། ཕུར་བུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་གི་དོན་ངེས་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དཔལ་ཀཱི་ལ་ཡས། ཚེ་མཐའ་ཡས་སུ་སྤྲུལ་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ།། མྱ་ངན་ལས་ལ་རྟག་བསྡུས་ཏེ།། ཚེ་དབང་ཆེན་པོའི་གནས་དག་ནི།། འཁོར་ལོ་གནམ་ལ་པདྨའི་ས།། དབྱིབས་འདྲའི་ས་གཞི་རབ་ཏུ་བརྟག། རི་བོ་ཆེན་པོ་རབ་དབེན་པ།། ཡིད་འོང་མེ་ཏོག རྒྱས་པར་བསྒྲུབ།། ཡང་ན་སྡོང་གཅིག་མེ་རེག་དང།། ལུང་གསུམ་མདོ་དང་དུར་ཁྲོད་གནས།། འབབ་ཆུ་ཆེན་པོའི་ངོས་སུ་བསྒྲུབ།། ལྷ་རྣམས་ཉེ་བར་བྱ་བ་དང།། གདོན་རྣམས་ཞི་བར་བྱ་བ་དང།། སྲིད་རྩེའི་ཉེས དམིགས་བསལ་བའི་ཕྱིར།། ཕྱི་ཡི་གཏོར་མ་བཏང་ནས་ནི།། རབ་ཏུ་གསང་སྟེ་དམ་རྫས་བསག། དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་མ་ཏྲྂ་ནི།། བརྗིད་པའི་སྟབས་ཀྱིས་གནན་པར་བྱ།། བྷ་ག་ཨེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། རྡོ་རྗེའི་བྲག གིས་རབ་ཏུ་གཏམས།། ཟླ་གམ་བཞི་དང་འཁོར་ལོ་བརྒྱད།། གྲུ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་ལྡན་པར་བྱ།། མཆོག་ཆེན་ཕུར་པ་རབ་བསྔགས་ཏེ།། སྒོ་བཞི་དག་ཏུ་རེ་རེ་གཟུག་ཁྲོ་བོའི་ཕུར་པ་མང་པོ་ཀུན།། གྲཝ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་སྤུངས ལ་བཞག།ཡང་ན་རྫས་དང་ཕུར་པ་ཀུན།། སྣང་བའི་འོད་དང་བཅས་པར་འགོད།། ཏིང་འཛིན་ཡེ་ཤེས་གསལ་བྱའི་ཕྱིར།། དམིགས་པའི་རྟེན་ཡང་མངོན་པར་བཞག། གཞན་ཡང་འབྲུ་ལྔ་སྙིང་པོ་ལྔ།། མངར་གསུམ་ སྐྱུར་གསུམ་ཉུང་དཀར་[[]སོགས[]]།། རིན་ཆེན་བུམ་པར་བསགས་ཏེ་བཞག། བལྟ་བ་སྤྱོད་པ་མཐར་ཕྱིན་ཅིང།། ལུང་དང་མན་ངག་ཚད་མས་བརྒྱན།། དད་པ་མི་ལྡོག་དམ་ཚིག་གནས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་རབ གཞོལ་ཏེ།། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་ལྡན་པས་བསྒྲུབ།། སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ནི།། རྣམ་པར་མི་རྟོག་ལས་ལས་འདས།། དེ་ནི་མི་འགྱུར་བྱང་ཆུབ་སེམས།། མཁའ་ལ་དེ་བཞིན་རོལ་མོའི་སྐུ།། ཨེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ གནས་པའི།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀ། ཆེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ལས།། པདྨ་བཛྲ་བུངྡྷའི་འཁོར།། རཏྣ་ཀརྨ་འཁོར་དང་བཅས།། གཞལ་ཡས་བུམ་པའི་ནང་དུ་བསྐྱེད།། པདྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨཱྂ། བཛྲ ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྂ།བུངྡྷ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨཱ+ོྂ། རཏྣ་ཀཱི་ལ་ཡ་སཝཱ། ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱ། གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་འདོད་པའི་རྒྱལ།། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་དང་སྟོབས་པོ་ཆེ།། མི་གཡོ་མགོན་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ།། ཧཱུྂ་མཛད་ཁ
Chinese
门类青黑不改相，如是说后，一切于彼之宫殿中成佛，而入于寂灭。金刚橛寂灭大续中，决定显示六坛城之义之第十五品。此后又，吉祥金刚橛，化现为无量寿，如是说道：于寂灭中常摄持，寿命大权之处所，轮于空中莲花地，形似之土地善观察。大山极寂静，悦意鲜花盛开成。又或独树火触及，三谷交汇与尸林处，大河之面上修持。诸天亲近所，鬼魅寂灭所，为除有顶之过失，外之朵玛布施后，极秘密地积聚誓物。尸林之主母神，以威严之姿镇压之。巴嘎埃之坛城上，以金刚墙严密封。四弯月与八辐轮，四方门拱令具足。至尊金刚橛极赞叹，于四门中一一安立，忿怒金刚橛众多皆，于角落之方向堆积而置。又或供物与金刚橛皆，安置于光明之中。为明定解智慧之故，所缘之境亦明显安立。其他又有五谷五心，三甜三酸白芥子等，积聚于珍宝瓶中而置。见修行至究竟，以教言与口诀量度庄严。信心不退转安住誓言，善于趋入菩提心，以慈悲具足而修持。大空性之智慧，离分别念离作业。彼乃不变菩提心，空中如是嬉戏身。于埃之坛城上安住之，大自在黑汝嘎。由大智慧之殊胜，莲花金刚佛之眷属，宝生业生眷属俱，于宫殿宝瓶之中生起。莲花金刚橛阿（藏文：ཨཱྂ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）。金刚金刚橛吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。佛金刚橛阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）+嗡（藏文：ོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。宝生金刚橛梭哈（藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。业生金刚橛哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）。他者不能胜阎罗敌，马头明王欲王，甘露旋与大力者，不动怙主与极胜者，吽作
English
Saying, "The blue-black lineage is an unchanging sign," everyone became enlightened in his palace and passed into nirvana. From the Great Tantra of the Vajrakila Nirvana, the fifteenth chapter, which definitely explains the meaning of the six mandalas. Then again, the glorious Kilaya, transforming into limitless life, said this: Always gather in nirvana, The places of great life power, A wheel in the sky, a lotus land, Carefully examine the earth that resembles its shape. A great mountain, extremely secluded, Adorn with pleasing flowers. Or a single tree touched by fire, The confluence of three valleys and the charnel ground. Practice on the surface of a great flowing river. To be close to the gods, To pacify the demons, In order to remove the faults of the peak of existence, After offering the outer torma, Gather the samaya substances in great secrecy. The lord of the charnel ground, Matram, Press down with a majestic posture. On the mandala of Bhaga E, Fill it completely with a vajra wall. Four crescents and eight wheels, Make the square with a gate arch complete. The supreme Kila is greatly praised, Place one each in the four gates, All the many wrathful Kila. Pile them up in the direction of the corner and place them. Or all the substances and Kila, Arrange them with the light of appearance. For the sake of clarifying the samadhi wisdom, Also clearly establish the object of focus. Furthermore, five grains and five essences, Three sweets, three sours, white mustard, etc., Gather them in a precious vase and place them. The view and practice are perfected, Adorned with scriptural instructions and oral teachings. Unwavering faith, abiding by vows, Diligently engage in the mind of enlightenment, Practice with love and compassion. The wisdom of great emptiness, Is beyond conceptualization and action. That is the unchanging mind of enlightenment, A body of play like that in the sky. Residing in the mandala of E, The great self, Heruka. From the special great wisdom, The retinue of Padma, Vajra, and Buddha, Together with the retinue of Ratna and Karma, Generate them inside the palace vase. Padma Kilaya Ah (Tibetan: ཨཱྂ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: 啊). Vajra Kilaya Hum (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽). Buddha Kilaya A (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal Chinese Meaning: 啊) + Om (Tibetan: ོྂ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: 嗡). Ratna Kilaya Svaha (Tibetan: སྭཱ, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Literal Chinese Meaning: 梭哈). Karma Kilaya Ha (Tibetan: ཧཱ, Sanskrit Devanagari: हा, Sanskrit Romanization: hā, Literal Chinese Meaning: 哈). The Yama's enemy that others cannot defeat, Hayagriva, the king of desire, Nectar swirl and the mighty one, Unmoving protector and the completely victorious one, Hum maker