Chinese
哦札亚。木钉的辨别。伴随着光芒四射的手印。嗡 噶玛 卓达 吽。（藏文：ཨོྂ་ཀརྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྂ，梵文天城体：ओṃ कर्म क्रोध हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ karma krodha hūṃ，汉语字面意思：嗡，业，忿怒，吽。）二十一，金刚事业的手印的辨别。伴随着海螺一般的手印。嗡 萨埵 瓦日拉 吽。（藏文：ོྂ་ས་ཏྭ་བཛྲ་ཧཱུྂ，梵文天城体：ओṃ सत्त्व वज्र हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ sattva vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，萨埵，金刚，吽。）卓达 萨玛雅 吽。（藏文：ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྂ，梵文天城体：क्रोध समय हुṃ，梵文罗马拟音：krodha samaya hūṃ，汉语字面意思：忿怒，誓言，吽。）七次，金刚语的手印的清净。青蓝色者作息灾。名为龙息的辨别的等持。然后如实宣说。辨别黄色四方形。所调伏者头朝北。观想红青色。吽 某某 吽 梭哈。于心间辨别。以二种物质的仪轨。木钉四方稳固且宽。木钉环绕等等。咒语和手印共同地。如是广大地辨别，名为等持。然后如实宣说。于虚空金刚的中央处。吽的中央所住者。观想红色半月。以大力的咒语镇伏。其他则如法而行。吽的中央所住者。头朝西，置于心上。不示于坛城中。名为怀业的辨别的等持。然后如实宣说。于虚空金刚中央处。尖端朝南，作成三角形。以恶毒之物所作。吽 啪的中央为所调伏者的名字。显现为蓝色，朝向南方。阿 嗡 瓦日拉 卓达 杰拉亚 玛拉亚 吽 啪。（藏文：ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཀཱི་ལ་ཡ། མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：आः ओṃ वज्र क्रोध कीलय मारय हुṃ फट्，梵文罗马拟音：āḥ oṃ vajra krodha kīlaya māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：阿，嗡，金刚，忿怒，钉，杀，吽，啪。）辨别根本的秘密咒语。共同的仪轨等。智者应如法而行。圣者一切如来之智慧顶，名为大续王中，辨别旃檀木钉的特殊事业，名为第二十四品。之后，薄伽梵一切如来之身语意之主，吉祥金刚怖畏的大自在者，入于名为大解脱的等持，从虚空铁的木钉的辨别之身语意金刚中取出。吽 和 哈日 和 啪的形象。于顶、腰、尖端。辨别的木钉是，粗大而
English
Oṭaya. The discernment of the stake. Accompanied by a mudra like radiating light. Oṃ karma krodha hūṃ. The discernment of the twenty-one vajra karma mudras. Accompanied by a conch-like mudra. Oṃ sattva vajra hūṃ. Krodha samaya hūṃ. Seven times, the purification of the vajra speech mudra. The bluish-green one performs pacification. The samadhi called the discernment of the pacification of the nāgas. Then, the correct explanation should be given. The yellow square should be discerned. The one to be subdued should have his head facing north. One should contemplate the reddish-blue color. Hūṃ, so-and-so, hūṃ svāhā. Discern in the heart. With two kinds of substance rituals. The stake is square, stable, and wide. The stake is surrounded, and so on. Mantra and mudra in common. Likewise, extensively discern, this is called samadhi. Then, the correct explanation should be given. In the center of the vajra space. In the center of hūṃ is the one who dwells. One should contemplate the red crescent moon. Subjugate with the mantra of Mahābala. Others should act in accordance with the tradition. In the center of hūṃ is the one who dwells. The head faces west, placed on the heart. Without showing it in the mandala. The samadhi called the discernment of subjugation. Then, the correct explanation should be given. In the center of the vajra space. The tip faces south, construct a triangle. Made with poisonous substances. In the center of hūṃ phaṭ is the name of the one to be subdued. Appearing in blue color, facing south. Āḥ oṃ vajra krodha kīlaya māraya hūṃ phaṭ. Discern the root secret mantras. Common rituals, etc. The wise should act in accordance with the tradition. From the great king of tantras called the Wisdom Peak of all the Blessed Ones, the discernment of the special activities of the sandalwood stake is the twenty-fourth chapter. Then, the Lord, the master of body, speech, and mind of all the Tathāgatas, the great lord of glorious Vajrakīla, having entered into the samadhi called Great Liberation, extracted from the body, speech, and mind vajras of this very discernment of the iron stake. The forms of hūṃ and hari and phaṭ. On the crown of the head, waist, and tip. The stake of discernment is thick and
Chinese
应作适宜之量。共同之仪轨，于念诵次第中普遍应用。其形等，如前所说之自性。智者应如是知。作二种物之混合，额头取用为二。如前之明咒与手印，勇士于此应精进。安住于莲花者，后背之脉搏应触及顶端。以初三之月亮，庄严上方之坛城左右。应圆满众多之光辉。嗡 班匝 卓达 雅叉 卓达 卡 卡 卡 吽 吽 吽 啪 啪 啪。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་ཁ་ཁ་ཁ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha yakṣakrodha kha kha kha hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，夜叉忿怒，卡卡卡，吽吽吽，啪啪啪。）名为金刚夜叉分别之三摩地。双手作棒印，极秘密且断除。嗡 班匝 卓达 玛哈 巴拉 哈 纳哈 纳 巴 维达 萨雅 乌楚什玛 卓达 吽 啪。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ། ཧ་ ན་ཧ་ན་པ་བི་དྷཱན་ས་ཡ།ུཙྪུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha mahābala ha na hana pa vidhānasāya ucchuṣma krodha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，大力量，哈，纳哈，纳，巴，维达，萨雅，乌楚什玛，忿怒，吽，啪。）数量努力为三堆。以酥油之十七又二分之一，油亦以三堆，置妥朵玛后。嗡 班匝 阿弥利达 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ ཧཱུྂ་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，吽，啪，梭哈。）甘露明点之分别。嗡 班匝 滚扎里 班达 班达 吽 吽 啪 啪。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀུཎྜ་ལི་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kuṇḍali bandha bandha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，昆达里，绑，绑，吽，吽，啪，啪。）金刚母之分别。嗡 哲纳哲 梭哈。（藏文：ཨོྂ་ཛི་ན་ཛིག་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jina jig svāhā，汉语字面意思：嗡，哲纳，哲，梭哈。）如来部之分别。嗡 阿若力 梭哈。（藏文：ཨོྂ་ ཨཱ་རོ་ལིག་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ārolik svāhā，汉语字面意思：嗡，阿若力，梭哈。）莲花部之分别。嗡 班匝 哲 梭哈。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་དྷྲྀག་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhṛk svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，哲，梭哈。）金刚部之分别。嗡 希达斯达 嗡 班匝 穆。（藏文：ཨོྂ་ཤྲཱི་ཏསྟ་ཨོྂ་བཛྲ་མུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī tasta oṃ vajra mu，汉语字面意思：嗡，希利，达斯达，嗡，金刚，穆。）名为金刚生之三摩地。然后作两次沐浴等，应施予寂静共通之大朵玛。房屋等之上方若立，则罗刹与风等不生起。若立于所修之田地，则谷物等无不生长。若于损害者等之门上立，则如我之所想般转变。若立于山岳，则崩塌。河流等则干涸。若立于城市之门，则毁灭。若于国王之门，则军队毁灭。为疾病所侵，痛苦哀嚎。于尸林中则如是立。以此则诸事业皆能成办。圣者一切如来之智慧顶髻名之大续王中，铁橛八指之分别，即第二十五品。此后，薄伽梵一切如来之
English
Should be done to the appropriate extent. Common rituals are generally applied in the order of recitation. Whatever forms, etc., are like the nature described before. The wise should know it as such. Having made a mixture of two substances, taking two on the forehead. Like the mantra and mudra in front, the hero should be diligent here. It resides in the one with the lotus. The pulse of the back should touch the top. With two of the third day of the month, adorn the mandala above, left and right. Should be full of various splendors. Oṃ Vajrakrodha Yakṣa Krodha Kha Kha Kha Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Phaṭ. (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་ཁ་ཁ་ཁ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha yakṣakrodha kha kha kha hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，夜叉忿怒，卡卡卡，吽吽吽，啪啪啪。) This is the samadhi called Vajra Yaksha Discrimination. With both hands making a club gesture, extremely secret and cutting off. Oṃ Vajrakrodha Mahābala Ha Na Hana Pa Vidhāna Sāya Uccuṣma Krodha Hūṃ Phaṭ. (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ། ཧ་ ན་ཧ་ན་པ་བི་དྷཱན་ས་ཡ།ུཙྪུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha mahābala ha na hana pa vidhānasāya ucchuṣma krodha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，大力量，哈，纳哈，纳，巴，维达，萨雅，乌楚什玛，忿怒，吽，啪。) The number should be in three clusters. With seventeen and a half of butter, and three clusters of oil, after placing the torma firmly. Oṃ Vajra Amṛta Hūṃ Phaṭ Svāhā. (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ ཧཱུྂ་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，吽，啪，梭哈。) This is the discrimination of nectar bindu. Oṃ Vajra Kuṇḍali Bandha Bandha Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ. (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀུཎྜ་ལི་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kuṇḍali bandha bandha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，昆达里，绑，绑，吽，吽，啪，啪。) This is the discrimination of Vajra Mother. Oṃ Jina Jig Svāhā. (藏文：ཨོྂ་ཛི་ན་ཛིག་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jina jig svāhā，汉语字面意思：嗡，哲纳，哲，梭哈。) This is the discrimination of the Tathagata family. Oṃ Ārolik Svāhā. (藏文：ཨོྂ་ ཨཱ་རོ་ལིག་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ārolik svāhā，汉语字面意思：嗡，阿若力，梭哈。) This is the discrimination of the Padma family. Oṃ Vajra Dhṛk Svāhā. (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་དྷྲྀག་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhṛk svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，哲，梭哈。) This is the discrimination of the Vajra family. Oṃ Śrī Tasta Oṃ Vajra Mu. (藏文：ཨོྂ་ཤྲཱི་ཏསྟ་ཨོྂ་བཛྲ་མུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī tasta oṃ vajra mu，汉语字面意思：嗡，希利，达斯达，嗡，金刚，穆。) This is the samadhi called Vajra Origin. Then, after doing two ablutions, etc., a great torma of general pacification should be given. If it is erected above houses, etc., demons and winds, etc., will not arise. If it is erected in the field to be cultivated, there will be no lack of various grains growing. If it is erected at the gate of those who cause harm, etc., it will become like my thought. If it is erected on mountains, they will collapse. Rivers, etc., will become empty. If erected at the gate of a city, it will be destroyed. At the gate of a king, it will be destroyed by armies. Seized by disease, they will cry out in distress. It should be erected in the charnel ground. With this, all actions will be accomplished. From the great king of tantras called "The Pinnacle of Wisdom of All Noble Tathagatas," the discrimination of the eight-finger iron stake is the twenty-fifth chapter. Then, the Bhagavan, all the Tathagatas,
Tibetan
་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་ བདག་པོ།དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས། བདེན་པ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ལྷ་ཡི་དབང་པོ་དབང་དུ་བྱ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་ དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས་ཕྱུང་ངོ།། སྦོམ་པོ་ཚད་ནི་བཅུ་གཉིས་པ།། ཙནྡན་ཤིང་ལས་བརྟག་པར་བྱ།། སྤྱི་ཡི་ཆོ་ག་ཤེས་པ་ཡིས།། ཟུག་རྔུའི་སེམས་དང་བྲལ་བ་དེས། ཨོྂ་ཧི་ན་ཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ།། སྙིང་གར་རྣམ་པར་བསམ པའོ།། ལྷ་ཁང་དུ་ནི་བཏབ་པ་ཡིས།། འཁོར་བཅས་དབང་བྱིན་ལ་སོགས་ཡིན།། ཙནྡན་གྱི་ཕུར་པའི་ལས་བརྟག་པའོ།། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ ཆེན་པོ་ལས།ཙནྡན་གྱི་ཕུར་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ། དཔལ་རྡོ་ རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས།ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མི་ཟད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གསུངས་སོ།། ཚེར་མ་ལས་ནི་སྦོམ་པོའི་ ཚད།། དྲུག་ཏུ་འབད་པའི་རང་བཞིན་བརྟག། སྤྱི་ཡི་ཆོ་ག་ཤེས་པ་ཡིས།། ཧཱུྂ་གཉིས་དབུས་ན་མིང་གནས་པ།། ཀཱི་ལ་ཡ་བཏབ་གང་ཞིག་ཀྱང།། ནོར་ལས་འདོད་པ་དབང་དུ་འགྱུར།། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས།ཚེར་མ་ཤིང་གི་ཕུར་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་འགྱུར་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།ནོར་ལ་སོགས་པ་བསྡུ་བའི་ཆོ་ག་འདི་གསུངས་སོ།། སྦོམ་པོ་ལ་ནི་བཞིར་སྦྱར་ཏེ།། སྤྱི་ཡི་ཆོ་ག་མཁས་ པ་ཡིས།། ལྔ་བརྒྱའི་བར་དུ་སྔགས་ནས་ཀྱང།། ཨོྂ་དང་ཧཱུྂ་གི་དབུས་གནས་མིང།། བསྒྲུབ་པའི་ཕུར་པ་འོང་ལ་ཚེར་ཡང་སོགས།། བཏབ་ན་དེ་ལས་སྐྱེ་བར་འགྱུར།། མི་རྒོད་རྐང་འགྲོས་ལ་སོགས་འཕེལ།། ཞིང་དང ལྡུམ་ར་ལ་སོགས་ལ།། ཟད་པ་མེད་པའི་ཆོ་གར་འགྱུར།། སྒོ་རུ་བཏབ་པའི་རང་བཞིན་གྱིས།། བསྲུང་བ་ཆེན་པོ་བྱས་པར་འགྱུར།། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས།རྨ་ཤིང་གི་ཕུར་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ
Chinese
身语意之主，吉祥金刚怖畏大自在者，入于名为“摧灭真实”之等持，从这位天神之主的身语意金刚中取出。粗细的量是十二指。从旃檀木中进行观察。通晓共同仪轨者，远离痛苦之心者。嗡 嘿那 吽 梭哈。（藏文：ཨོྂ་ཧི་ན་ཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hi na hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 嘿那 吽 梭哈。）于心中如是观想。若于神殿中安立，则具足眷属，赐予加持等。是旃檀木橛之事业观察。圣者如来一切智慧之顶，名为大续王中，名为旃檀木橛观察之品，第二十六品。此后，薄伽梵如来一切身语意之主，吉祥金刚怖畏大自在者，入于名为“圆满无尽”之等持，宣说了名为“受用观察”之法。荆棘粗细之量，努力六指之自性观察。通晓共同仪轨者，吽二者中间安立名字。橛安立于何处，从财物中获得所欲。圣者如来一切智慧之顶，名为大续王中，名为荆棘木橛观察之品，第二十七品。此后，薄伽梵如来一切入于名为“不变大庄严”之等持，宣说了名为“摄集财物”之仪轨。粗细合为四指，通晓共同仪轨之智者，念诵五百遍后，嗡与吽之间安立名字。所修之橛，无论是荆棘还是其他，若安立，则从中生出。野人、行走等增长。于田地、园林等处，成为无尽之仪轨。以安立于门之自性，成为作大守护。圣者如来一切智慧之顶，名为大续王中，名为伤木橛观察之品
English
The lord of body, speech, and mind, the great sovereign of glorious Vajrabhairava, having entered into the samadhi called "Destroying Truth," extracted from the body, speech, and mind vajras of this very lord of gods. The thickness is twelve fingers. Examine it from sandalwood. One who knows the common ritual, one who is free from the mind of suffering. oṃ hi na hūṃ svāhā. (Tibetan: ཨོྂ་ཧི་ན་ཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ hi na hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Hi Na Hum Svaha.) Thus contemplate in the heart. If it is erected in a temple, it will be endowed with retinue, blessings, and so on. This is the examination of the work of the sandalwood stake. From the great king of tantras called "The Summit of Wisdom of All the Tathagatas," the chapter called "Examination of the Sandalwood Stake," the twenty-sixth chapter. Then, the Bhagavan, the lord of body, speech, and mind of all the Tathagatas, the great sovereign of glorious Vajrabhairava, having entered into the samadhi called "Inexhaustible Abundance," spoke this called "Examination of Enjoyment." The thickness of the thorn is measured by six fingers of effort. One who knows the common ritual, placing the name in the middle of the two Hūṃs. Wherever the stake is erected, desires will be obtained from wealth. From the great king of tantras called "The Summit of Wisdom of All the Tathagatas," the chapter called "Examination of the Thorn Wood Stake," the twenty-seventh chapter. Then, the Bhagavan, all the Tathagatas, having entered into the samadhi called "Great Unchanging Arrangement," spoke this ritual called "Collecting Wealth and So On." The thickness is combined into four fingers, the wise one who knows the common ritual, after reciting five hundred times, placing the name between Oṃ and Hūṃ. The stake being practiced, whether it is a thorn or something else, if it is erected, it will be born from it. Wild people, walking, and so on will increase. In fields, gardens, and so on, it will become an inexhaustible ritual. By the nature of erecting it at the door, it will become a great protection. From the great king of tantras called "The Summit of Wisdom of All the Tathagatas," the chapter called "Examination of the Wound Wood Stake."