Tibetan
་པོ་ཆེའི་སོ་ལས་བྱས་པའི་ཕུར་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐོགས་པ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དགུག་པ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་བརྟག་པ་འདི་གསུངས་སོ།། མཁས་པས་སྤྱི་ཡི་ལས་རྣམས་ཤེས།། གླང་པོའི་ལྕགས་ཀྱུ་བསྒྲུབ་ན་ནི།། མཁས་པས་བཟོ་བོ་ཚིམ་པར་བྱ།། སྦོམ་པོའི་ཚད་ནི་བརྒྱད་ཡིན་ཏེ།། བརྒྱ་རྩ བརྒྱད་དུ་སྔགས་པ་ཡིས།། ཧཱུྂ་གཉིས་དབུས་གནས་མིང་སྙིང་ལ།། མཁས་པས་བཏབ་ན་གང་ཡང་འོང།། ཨོྂ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨང་ཀུ་ཤ་ཡ་ཛཿ། ཨཱ་ཀར་ཥ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས།གླང་པོའི་ལྕགས་ཀྱུ་ལས་བྱས་པའི་ཕུར་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣང་བ་ཆེན་པོ་ ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གསུངས་སོ།། ཞགས་པའི་མཐར་གནས་ལོང་བུ་ཡི།། ལྕགས་ལ་སོགས་པ་དཔའ་བོས་བརྟག། སྦོམ་པོ་བརྒྱད་ལ་བརྒྱ་རྩ་ བརྒྱད།། ཧཱུྂ་གཉིས་དབུས་གནས་མིང་སྙིང་ལ།། བཏབ་པས་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། ཐུན་མོང་གི་ནི་ཆོ་ག་བརྟག། ཐམས་ཅད་བཅིངས་པར་བྱས་པར་འགྱུར།། ཨོྂ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་ཤ་ཧཱུྂ། འཕགས་པ་དེ བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས།རྡོ་རྗེ་བཅིང་བའི་ཞགས་པའི་ཕུར་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་གཡོ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།བརྟན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་གསུངས་སོ།། ཡང་དག་དཔའ་བོས་འབད་པ་ནི།། མཁས་པས་རྡོ་རྗེའི་ལས་སུ་བྱ།། སྤྱི་ཡི་ཆོ་ག་བྱས་ནས་ ཀྱང།། ལྕགས་སྒྲོག་རྙིང་པའི་ཕུར་པས་འབད།། སྦོམ་པོ་བཅུ་གཉིས་སྟོང་དུ་འབད།། ཧཱུྂ་གཉིས་དབུས་གནས་མི་སྙིང་དང།། བཏབ་ན་ཐམས་ཅད་གནས་པར་གྱུར། ཨོྂ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བྂ་ཕཊ། འཕགས་པ་དེ བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས།ལྕགས་སྒྲོག་ལས་བྱས་པའི་ཕུར་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་ འདའ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།རྡོ་རྗེ་བརྡུང་བའི་ཕུར་པ་འདི་གསུངས་སོ།། གོང་གི་ལས་རྣམས་རྫོགས་པ་དང།། འབད་པ
Chinese
用大象牙做的橛，名为分别品，第三十五品。之后，薄伽梵进入名为无碍金刚的等持，宣说了这个大勾召的分别。智者应知共同的事业，如果要做象钩，智者应使工匠满意，粗细的尺寸是八指，用百零八真言，吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）二字位于中央，加上名字心咒，智者如果安立，任何事物都会到来。嗡 枳里枳拉雅 央俱舍雅 札（藏文：ཨོྂ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨང་ཀུ་ཤ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ किलिकिलाय अङ्कुशाय जः，梵文罗马拟音：oṃ kilikilāya aṅkuśāya jaḥ，汉语字面意思：嗡，枳里枳拉，象钩，札）！阿嘎日夏雅 吽 啪特（藏文：ཨཱ་ཀར་ཥ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：आकर्षय हुं फट्，梵文罗马拟音：ākarṣaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吸引，吽，啪特）！出自《圣者一切如来智慧顶续大王经》，名为用象钩做的橛，分别品，第三十六品。之后，薄伽梵进入名为大光明 的等持，宣说了这个名为金刚束缚的（法）。绳索末端有空隙，勇士应观察铁等物。粗细八指，念诵百零八（真言），吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）二字位于中央，加上名字心咒，安立后，事业都会成就。应观察共同的仪轨，一切都会被束缚。嗡 枳里枳拉雅 萨瓦 帕夏 吽（藏文：ཨོྂ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་ཤ་ཧཱུྂ，梵文天城体：ॐ किलिकिलाय सर्व पाश हुं，梵文罗马拟音：oṃ kilikilāya sarva pāśa hūṃ，汉语字面意思：嗡，枳里枳拉，一切，束缚，吽）！出自《圣者一切如来智慧顶续大王经》，名为金刚束缚的绳索橛，分别品，第三十七品。之后，薄伽梵进入名为大动摇的等持，宣说了这个坚固的等持。真正的勇士所努力的，智者应做金刚的事业。做了共同的仪轨之后，用旧铁锁的橛来努力。粗细十二指，努力念诵一千遍，吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）二字位于中央，加上人的心咒，安立后，一切都会安住。嗡 枳里枳拉雅 瓦日ra 斯坡札 棒 啪特（藏文：ཨོྂ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བྂ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ किलिकिलाय वज्र स्फोट बं फट्，梵文罗马拟音：oṃ kilikilāya vajra sphoṭa baṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，枳里枳拉，金刚，爆发，棒，啪特）！出自《圣者一切如来智慧顶续大王经》，名为用铁锁做的橛，分别品，第三十八品。之后，薄伽梵进入名为不退转大 的等持，宣说了这个金刚敲击的橛。圆满完成之前的那些事业，努力
English
The stake made of great elephant tusks, called the Chapter on Differentiation, the thirty-fifth chapter. Then, the Bhagavan entered the samadhi called Unobstructed Vajra, and spoke this differentiation of the Great Hook. The wise should know the common tasks. If you want to make an elephant hook, the wise should satisfy the craftsman. The thickness is eight fingers. With one hundred and eight mantras, the two syllables Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) are placed in the center, with the name heart mantra. If the wise establish it, anything will come. Oṃ Kīlāya Aṅkuśāya Jaḥ (藏文：ཨོྂ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨང་ཀུ་ཤ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ किलिकिलाय अङ्कुशाय जः，梵文罗马拟音：oṃ kilikilāya aṅkuśāya jaḥ，汉语字面意思：Om, Kilikila, Hook, Jaḥ)! Ākarṣaya Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨཱ་ཀར་ཥ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：आकर्षय हुं फट्，梵文罗马拟音：ākarṣaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Attract, Hūṃ, Phaṭ)! From the Great King of Tantras, the Summit of Wisdom of All Blessed Ones, called the stake made of elephant hooks, the Chapter on Differentiation, the thirty-sixth chapter. Then, the Bhagavan entered the samadhi called Great Light, and spoke this called Vajra Binding. At the end of the rope there is a gap. The hero should observe iron and so on. Eight fingers thick, recite one hundred and eight (mantras). The two syllables Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) are placed in the center, with the name heart mantra. Once established, all tasks will be accomplished. The common ritual should be observed. Everything will be bound. Oṃ Kīlāya Sarva Pāśa Hūṃ (藏文：ཨོྂ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་ཤ་ཧཱུྂ，梵文天城体：ॐ किलिकिलाय सर्व पाश हुं，梵文罗马拟音：oṃ kilikilāya sarva pāśa hūṃ，汉语字面意思：Om, Kilikila, All, Binding, Hūṃ)! From the Great King of Tantras, the Summit of Wisdom of All Blessed Ones, called the Vajra Binding Rope Stake, the Chapter on Differentiation, the thirty-seventh chapter. Then, the Bhagavan entered the samadhi called Great Shaking, and spoke this stable samadhi. What the true hero strives for, the wise should do as the Vajra's task. After performing the common ritual, strive with the stake of the old iron lock. Twelve fingers thick, strive to recite a thousand times. The two syllables Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) are placed in the center, with the human heart mantra. Once established, everything will abide. Oṃ Kīlāya Vajra Sphoṭa Baṃ Phaṭ (藏文：ཨོྂ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བྂ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ किलिकिलाय वज्र स्फोट बं फट्，梵文罗马拟音：oṃ kilikilāya vajra sphoṭa baṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Kilikila, Vajra, Burst, Baṃ, Phaṭ)! From the Great King of Tantras, the Summit of Wisdom of All Blessed Ones, called the stake made of iron locks, the Chapter on Differentiation, the thirty-eighth chapter. Then, the Bhagavan entered the samadhi called Great Non-Regression, and spoke this Vajra Striking Stake. Complete those previous tasks, strive
Tibetan
་ཆེན་པོས་འདི་བརྟག་པའོ།། མགྲིན་པ་བཅད་པ་ལ་ སོགས་ཀྱི།། ལྕགས་ལས་ཕུར་པ་རྣམ་པར་བརྟག། སོར་ནི་ཉི་ཤུ་བཞི་ཡིན་ཏེ།། སྟོང་རྩ་བརྒྱད་དུ་དཔའ་བོས་འབད།། ཧཱུྂ་གཉིས་དབུས་གནས་མིང་སྙིང་ལ།། ལས་རྣམས་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་གདབ།། ཨོྂ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ ཡ་བཛྲ་གྷཎྜ།སརྦ་བྷུ་ཏ་ཤ་ཏྲུྂ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། མགྲིན་པ་བཅད་པའི་ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་ཕུར་པ་རྣམ་ པར་བརྟག་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། བཅུད་ཡོད་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་འདི གསུངས་སོ།། རྒྱལ་རིགས་ལག་ནས་འོངས་པ་ཡི།། ལྕགས་ནི་རྣམ་པར་བསྒོས་ནས་ཀྱང།། སོར་ནི་བཅུ་དྲུག་ཡོད་པ་ལ།། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་སྔགས་པ་ཡིས།། འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་བསྲེགས་དང།། ཧཱུྂ གཉིས་དབུས་གནས་མིང་སྙིང་ལ།། བཏབ་ན་བཅུད་རྣམས་མི་ཟད་ཅིང།། འཕེལ་བ་ཆེན་པོ་བྱེད་པར་ངེས།། ཨོྂ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྂཕཊ། སྤྱི་ཡི་ཆོ་གས་ལས་རྣམས་བྱའོ།། བསྒྲུབ་དང་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག དབྱེ།། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་ཕུར་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བརྟག་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། བུ་མོ་དགུག་པའི་ཆོ་ག་འདི་གསུངས་སོ།། དཔའ་བོས་ཀུན་ཏུ་སྤྱད་པ་ནི།། སྔགས་ཀྱི་བདེ་བ་ཡོད པའི་ཕྱིར།། ལྕགས་ནི་བོམ་པོ་བཅུ་གཉིས་དང།། བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུའི་སྔགས་ནི།། ཧཱུྂ་གཉིས་དབུས་ནས་མིང་སྙིང་ནི།། སྤྱི་ཡི་ཆོ་ག་མཁས་པས་བསམ།། ཨོྂ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་ཀརྨ་ལ། སྟྲཱི་ཨཱ་ཀར་ཤ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། རྗེའུ་རིགས་ཀྱི་ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་ཕུར་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་གཅིག པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དག་པའི་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། རྒྱུད་བཅད་པའི་ཆོ་ག་འདི་གསུངས་སོ།། བྲམ་ཟེའི་ལག་ནས་འོངས་པ་ཡི།། མཁས་པས་སྦོམ་པོ བརྒྱད་ཡིན་ཏེ།། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བརྗོད་པ་ཡིས།། སྐྱེ་རྒྱུད་རྣམ་པར་ཆད་པར་འགྱུར།། ཧཱུྂ་གཉིས་དབུས་གནས་མིང
Chinese
大者作此观察。 斩断喉咙等，以铁制橛作详细观察。长度为二十四指，勇士努力念诵一千零八遍。吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）二字置于中央，加上名字心咒，随所欲求而作事业。嗡 枳里枳拉 亚 瓦日拉 犍扎 萨瓦 部达 夏 trunk 玛拉亚 吽 帕特。（藏文，梵文天城体：ॐ कीलि कील य वज्रघण्ट सर्व भूत शत्रू मारय हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ kīli kīla ya vajraghaṇṭa sarva bhūta śatrūṃ māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，枳里枳拉，亚，金刚铃，一切 भूत 敌人 摧毁 吽 帕特）《圣妙吉祥一切如来智慧顶续王经》中，斩断喉咙之铁制橛详细观察品第三十九。之后，薄伽梵入于名为大功德普遍炽燃之三摩地，宣说了此令具精要之仪轨。从国王种姓手中所得之铁，加以特殊处理后，长度为十六指，以一百零八遍咒语，焚烧具乳之木，吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）二字置于中央，加上名字心咒，若以此安立，则精要不尽，定能大为增长。嗡 枳拉亚 萨瓦 阿弥利达 吽 帕特。（藏文，梵文天城体：ॐ कील य सर्व अमृत हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ kīla ya sarva amṛta hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，枳拉亚，一切，甘露，吽，帕特）以共同仪轨行诸事业。区分修法与事业之仪轨。《圣妙吉祥一切如来智慧顶续王经》中，以国王种姓之铁所制橛详细观察品第四十。之后，薄伽梵入于名为大观察之三摩地，宣说了勾招女童之仪轨。勇士恒常行用，因有咒语之安乐故。铁之粗细为十二指，一百五十之咒语是，吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）二字中央是名字心咒，智者应思共同之仪轨。嗡 枳里枳拉亚 萨瓦 噶玛拉 斯德日 阿噶尔夏亚 吽 帕特。（藏文，梵文天城体：ॐ कीलि कील य सर्व कर्म ल स्त्री आकर्षय हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ kīli kīla ya sarva karma la strī ākarṣaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，枳里枳拉亚，一切，事业，拉，女人，吸引，吽，帕特）《圣妙吉祥一切如来智慧顶续王经》中，以吠舍种姓之铁所制橛详细观察品第四十一。之后，薄伽梵入于名为清净显现之三摩地，宣说了断绝血脉之仪轨。从婆罗门手中所得之铁，智者所用粗细为八指，以一百零八遍之念诵，能令子嗣断绝。吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）二字置于中央，加上名字
English
The great one should examine this. To cut the throat and so on, examine the iron stake in detail. The length is twenty-four fingers, the hero strives to recite it one thousand and eight times. Place the two syllables Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the center, add the name mantra, and perform the actions as desired. Oṃ Kīli Kīla Ya Vajraghaṇḍa Sarva Bhūta Śatrūṃ Māraya Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：ॐ कीलि कील य वज्रघण्ट सर्व भूत शत्रू मारय हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ kīli kīla ya vajraghaṇṭa sarva bhūta śatrūṃ māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Kīli Kīla, Ya, Vajra Bell, all Bhūta enemies destroy Hūṃ Phaṭ). From the Great King of Tantras, the Pinnacle of Wisdom of All the Blessed Tathāgatas, the thirty-ninth chapter is the detailed examination of the iron stake for cutting the throat. Then, the Blessed One entered into the Samādhi called Great Virtue Universally Blazing, and spoke this ritual for making it potent. The iron obtained from the hand of a king's lineage, after being specially treated, should be sixteen fingers in length, and with one hundred and eight recitations, burn wood with milk, place the two syllables Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the center, add the name mantra, if you establish it in this way, the essence will not be exhausted, and it will surely increase greatly. Oṃ Kīla Ya Sarva Amṛta Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：ॐ कील य सर्व अमृत हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ kīla ya sarva amṛta hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Kīla, Ya, all Amṛta, Hūṃ, Phaṭ). Perform all actions with the common ritual. Distinguish the rituals of practice and action. From the Great King of Tantras, the Pinnacle of Wisdom of All the Blessed Tathāgatas, the fortieth chapter is the detailed examination of the iron stake made from the iron of a king's lineage. Then, the Blessed One entered into the Samādhi called Great Examination, and spoke this ritual for attracting a girl. The hero constantly uses it, because there is the bliss of mantra. The thickness of the iron is twelve fingers, the mantra of one hundred and fifty is, the two syllables Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the center is the name mantra, the wise should contemplate the common ritual. Oṃ Kīli Kīla Ya Sarva Karmala Strī Ākarṣaya Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：ॐ कीलि कील य सर्व कर्म ल स्त्री आकर्षय हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ kīli kīla ya sarva karma la strī ākarṣaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Kīli Kīla, Ya, all Karma, La, woman, attract, Hūṃ, Phaṭ). From the Great King of Tantras, the Pinnacle of Wisdom of All the Blessed Tathāgatas, the forty-first chapter is the detailed examination of the iron stake made from the iron of the Vaishya lineage. Then, the Blessed One entered into the Samādhi called Pure Appearance, and spoke this ritual for cutting off the lineage. The iron obtained from the hand of a Brahmin, the thickness used by the wise is eight fingers, with one hundred and eight recitations, it can cause the lineage to be cut off. Place the two syllables Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the center, add the name