Tibetan
་སྙིང་ལ།། རྡོ་རྗེ་པདྨའི་སྟེང་གནས་པའི།། ཐམས་ཅད་ཆོ་ག་མཁས་པས་འགྲུབ།། ཨཱ+ོྂ་ཀཱི་ལ་ཡ སརྦ་ཀུ་མཱ་ར་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། བྲམ་ཟེའི་ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་ཕུར་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་ གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། སྨཡོ་བར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་འདི་གསུངས་སོ།། ཧཱུྂ་གཉིས་དབུས་གནས་མིང་སྙིང་ནི།། ཕག པའི་གནས་ལ་དེ་བཞིན་ཏེ།། དམངས་རིགས་ལག་ནས་འོངས་པ་ཡི།། ལྕགས་ནི་སོར་མོ་ཉི་ཤུའི་ཚད།། སྤྱི་ཡི་ཆོ་ག་མཁས་པ་ཡིས།། གང་གིས་ལག་ནི་རྫོགས་པར་འགྱུར།། སྟོང་དུ་བརྗོད་པར་རིགས་བྱ་ཡིས།། མྱུར དུ་སྨཡོ་བར་གདོན་མི་ཟ།། ཨོྂ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བུངྡྷ་བྷུ་ཏ་འདྲ་ཛ་ཛ། ཆེ་གེ་མོ་བུངྡྷ་ཁ་ཁ། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། དམངས རིགས་ཀྱི་ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་ཕུར་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། མྱུར དུ་གསད་པའི་ཆོ་ག་འདི་གསུངས་སོ།། མཚོན་ཆ་རྙིང་པའི་གསང་བ་ཅན།། དུ་མ་ལས་ནི་སོར་བཅུ་གཉིས།། ཧཱུྂ་གཉིས་དབུས་གནས་མིང་སྙིང་ནི།། བོང་བུའི་བདུད་རྩི་ལ་སོགས་གཟུགས།། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བརྗོད པ་ཡིས།། སྤྱི་ཡི་ཆོ་ག་རྫོགས་པ་དང།། མཁས་པས་ལས་རྣམས་ཆུད་མི་ཟ།། མྱུར་དུ་འཆི་བ་ལ་སོགས་ཡིན།། ཨོྂ་ཀཱི་ལ་ཡ་མཱ་ར་ཡ། སརྦ་ཤ་ཏྲུྂ་ཨ་ད་ཀ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྂ། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས།མཚོན་ཆའི་ལྕགས་དུ་མ་ལས་བྱས་པའི་ཕུར་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མུན་པ་སྐྲག་པར་ བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།བཀྲ་ཤིས་པའི་ཆོ་ག་ཆེན་པོ་འདི་གསུངས་སོ།། མཁས་པས་དང་པོའི་ལྕགས་རྣམས་ལ།། ལས་གང་འདོད་པའི་དབྱིབས་སུ་བྱས།། སྦོམ་པོ་བཅུ་ གཉིས་སྟོང་ཡིན་ཏེ།། གང་ལ་བཏབ་པ་དེ་བཞིན་དུ།། སངས་རྒྱས་རྒན་པ་ཚུན་ཆད་དུ།། འགྱུར་བ་མེད་པའི་བདེ་བར་འགྱུར།། ཧཱུྂ་གཉིས་དབུས་གནས་མིང་སྙིང་ལ།། ཨོྂ་ཀཱི་ལ་ཛ་ཡ་སཝ་སྟི་ཧཱུྂ། འཕགས་པ་དེ་བཞིན གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་
Chinese
心。金刚莲花之上住，一切仪轨智者成。ཨཱ+ོྂ་ཀཱི་ལ་ཡ སརྦ་ཀུ་མཱ་ར་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为《圣一切如来之智慧顶》之大续王中，以婆罗门之铁所造橛作分别之品，第四十二。尔后，薄伽梵入于名为金刚舞轮之等持，宣说此迷乱之仪轨。吽二之中安名心，如猪之处如是也。庶民种姓手中来，铁为二十指之量。共同仪轨智者以，何者之手即得圆满。于空之中说宜作，速疾迷乱不为魔所食。ཨོྂ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བུངྡྷ་བྷུ་ཏ་འདྲ་ཛ་ཛ། ཆེ་གེ་མོ་བུངྡྷ་ཁ་ཁ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为《圣一切如来之智慧顶》之大续王中，以庶民种姓之铁所造橛作分别之品，第四十三。尔后，薄伽梵入于名为遍极清净之等持，宣说此速疾杀害之仪轨。旧武器之秘密者，众多之中十二指。吽二之中安名心，驴之甘露等为形。以百又八而说者，共同仪轨圆满与，智者事业不唐捐。速疾死亡等即是。ཨོྂ་ཀཱི་ལ་ཡ་མཱ་ར་ཡ། སརྦ་ཤ་ཏྲུྂ་ཨ་ད་ཀ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为《圣一切如来之智慧顶》之大续王中，以众多武器之铁所造橛作分别之品，名为第四十四。尔后，薄伽梵入于名为摧破黑暗之等持，宣说此吉祥之大仪轨。智者于最初之铁等，作随欲事业之形状。粗大十二千俱胝，于何者所系缚如是。乃至老佛皆，成不变之安乐。吽二之中安名心。ཨོྂ་ཀཱི་ལ་ཛ་ཡ་སཝ་སྟི་ཧཱུྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）圣一切如来之
English
heart. Residing on the vajra lotus, all rituals are accomplished by the wise. Ā+Oṃ Kī Lāya Sarva Kumāra Cchinda Cchinda Hūṃ Phaṭ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) From the Great King of Tantras, called "The Supreme Wisdom of All Tathagatas," the forty-second chapter, which is the examination of the phurba made of Brahmin iron. Then, the Bhagavan entered into the samadhi called Vajra Dance Wheel and spoke this ritual of bewilderment. Hūṃ, in the center of the two, place the name and heart, just like the place of a pig. Coming from the hand of a commoner caste, the iron is twenty fingers in length. The common ritual is done by the wise, and the hand of whoever is completed. It is appropriate to speak in emptiness, and the demon will not devour it quickly. Oṃ Kī Lāya Sarva Bundha Bhuta Dra Ja Ja. Che Ge Mo Bundha Kha Kha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) From the Great King of Tantras, called "The Supreme Wisdom of All Tathagatas," the forty-third chapter, which is the examination of the phurba made of commoner caste iron. Then, the Bhagavan entered into the samadhi called Completely Pure and spoke this ritual of swift killing. The secret of old weapons, twelve fingers among many. Hūṃ, in the center of the two, place the name and heart, the nectar of a donkey and so on as forms. Those who speak with one hundred and eight, the common ritual is complete, and the deeds of the wise are not in vain. Swift death and so on are it. Oṃ Kī Lāya Māraya. Sarva Śatrūṃ A-da-ka Māraya Hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) From the Great King of Tantras, called "The Supreme Wisdom of All Tathagatas," the chapter called the examination of the phurba made of iron from many weapons, the forty-fourth. Then, the Bhagavan entered into the samadhi called Dispelling Darkness and spoke this great auspicious ritual. The wise, in the first iron and so on, make the shape of whatever deed they desire. Twelve thousand kotis in thickness, to whomever it is bound, thus. Even the old Buddha, becomes unchanging bliss. Hūṃ, in the center of the two, place the name and heart. Oṃ Kī Lāya Jaya Svasti Hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The Holy All Tathagatas'
Tibetan
ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས།དང་པོའི་ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་ཕུར་པ་བཀྲ་ཤིས་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཞི་བ་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།འདོད་པ་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་འདི་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། གསེར་དངུལ་ལ་སོགས་ གང་ཡང་རུང།། དྲང་སྲོང་ལག་ནས་འོངས་པ་ཡི།། ཕུར་པ་སྦོམ་པོ་བརྒྱད་ཡིན་ཏེ།། གསང་སྔགས་ཉིས་བརྒྱ་གནས་པ་ཡིན།། གང་གིས་དགོས་པ་དེ་བཞིན་དུ།། ཇི་ལྟར་བརྗོད་པའི་རང་བཞིན་ལས།། ཐམས་ཅད་མི ཉམས་ཟག་མེད་འདྲ།། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་སུ།། བསྒྲུབ་བྱ་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱ།། ཨོྂ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་སིད་དྷི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། རྩ་བའི་གསང་སྔགས་རབ་རྫོགས་ནས།། ལས་དང་བསྐུལ་ཚིག ལྡན་པར་བྱ།། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། དྲང་སྲོང་གི་ཕུར་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའ་རོལ་པ་རྣམ་པར་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།ཕུར་པ་གསར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་འདི་གསུངས་སོ།། མཁས་པས་སྤྱི་ཡི་ལས་རྣམས་རྫོགས། ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་སྦྱོར་བ་བསྟན།། གསེར་དང་དངུལ་དང་འཁར་བ་སོགས།། སེམས་ཅན་གཞན་གྱི་མ་སྤྱད་པ།། དང་པོར་ས་ལས་རྙེད་པ་ཡི།། ཕུར་པ་བཟོ་བོས་ལེགས་བྱས་པ།། སྦོམ་པོ་བརྒྱད་པ་སྟོང ཡིན་ཏེ།། ཤར་ཕྱོགས་ནས་ཀྱི་དྲང་སྲོང་མཆོག། ལམ་གཉིས་ཕྱོགས་མཚམས་གནས་དུས་སུ།། མཁས་པས་ལམ་གཉིས་ཡུལ་གྱི་དབྱིབས།། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་སུ།། དཔའ་བོས་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད ལ།། ལམ་གཉིས་པ་ནི་བདེ་བའི་མཆོག། ཨོྂ་ཀཱི་ཀ་ཡ་སརྦ་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ནུ་སརྦ་ཀཱི་ལ་ཡ་དུཿཁ་ཙྪེད་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨོྂ་ཨཱ་ཧཱུྂ། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ ཆེན་པོ་ལས།དང་པོའི་ཕུར་པ་ལས་བྱས་པའི་ཕུར་པ་རྣམ་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཚོ་བ་ཆེན་པོའི་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ ཞུགས་ནས།ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བསྡུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གསུངས་སོ།། ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་གནས་འདྲ་བ།། རྡོ་རྗེ་ཟླ་རྒྱས་དབུས་སུ་བསམ།། གསེར་ལས་སོར་མོ་བརྒྱད་འབར་བ།
Chinese
名为《智慧之巅》之大续王中，第四十五品，名为“最初铁制橛吉祥之相观察”。之后，薄伽梵入于名为“寂静庄严圆满”之三摩地，宣说了这个迅速成办所愿之仪轨。之后，应当如实宣说，无论金银等任何事物，从如仙人手中所得之橛，粗大者有八，具有二百秘密真言。以何种需要，如是依照所说之自性，一切皆无损耗，如同无漏。于虚空金刚之中央位置，应当如实观想所要成办之事。嗡，橛，一切成就，大誓言，吽，啪！（藏文：ཨོྂ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་སིད་དྷི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ कीलय सर्व सिद्धि महा समय हूँ फट्，梵文罗马拟音：om kilaya sarva siddhi maha samaya hum phat，汉语字面意思：嗡，橛，一切成就，大誓言，吽，啪！）根本秘密真言圆满后，应当具有事业和祈使句。名为《圣者一切如来智慧之巅》之大续王中，第四十六品，名为“仙人之橛之相观察”。之后，薄伽梵入于名为“虚空嬉戏显现”之三摩地，宣说了这个名为“新橛”之仪轨。智者圆满共同之事业，宣说特殊之结合。金、银、手杖等，未被其他有情使用过，最初从地下获得之橛，由工匠精良制作，粗大者有八百，从东方而来的仙人最殊胜。于两条道路、方位、处所、时间，智者于两条道路、地域之形状，于虚空金刚之中央位置，勇士于一切事业，两条道路乃安乐之最胜。嗡，吉迦雅，一切橛，玛努，一切橛，断苦，大乐，嗡，啊，吽！（藏文：ཨོྂ་ཀཱི་ཀ་ཡ་སརྦ་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ནུ་སརྦ་ཀཱི་ལ་ཡ་དུཿཁ་ཙྪེད་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨོྂ་ཨཱ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：ॐ कीकय सर्व कीलय मनु सर्व कीलय दुःख च्छेद महा सुख ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：om kikaya sarva kilaya manu sarva kilaya duhkha chheda maha sukha om ah hum，汉语字面意思：嗡，吉迦雅，一切橛，玛努，一切橛，断苦，大乐，嗡，啊，吽！）名为《圣者一切如来智慧之巅》之大续王中，第四十七品，名为“最初橛所制橛之相观察”。之后，薄伽梵入于名为“金刚大族嬉戏”之三摩地，宣说了这个名为“聚集圆满受用”之法。如同圆满月亮之所在，观想金刚圆月于中央，黄金所制八指燃烧。
English
From the Great King of Tantras called "The Pinnacle of Wisdom," the forty-fifth chapter, called "Examination of the Auspiciousness of the First Iron-Made Kilaya." Then, the Bhagavan entered into the samadhi called "Perfectly Peaceful Arrangement," and spoke this ritual for quickly accomplishing desires. Then, what is correct should be spoken. Whatever gold, silver, etc., comes from the hand of a Rishi, the thick kilaya is eight in number, possessing two hundred secret mantras. According to whatever is needed, just as it is spoken of its own nature, everything is without loss, like the stainless. In the center of the vajra of space, the object to be accomplished should be contemplated. Om Kilaya Sarva Siddhi Maha Samaya Hum Phat! (藏文：ཨོྂ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་སིད་དྷི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ कीलय सर्व सिद्धि महा समय हूँ फट्，梵文罗马拟音：om kilaya sarva siddhi maha samaya hum phat，汉语字面意思：嗡，橛，一切成就，大誓言，吽，啪！)After the root secret mantra is completely perfected, it should be endowed with action and imperative words. From the Great King of Tantras called "The Pinnacle of Wisdom of All the Tathagatas," the forty-sixth chapter, called "Examination of the Kilaya of a Rishi." Then, the Bhagavan entered into the samadhi called "Manifestation of the Play of Space," and spoke this ritual called "New Kilaya." The wise complete the general actions, and show the special union. Gold, silver, staffs, etc., not used by other sentient beings, the kilaya first found from the earth, well made by a craftsman, the thick one is eight hundred, the best Rishi from the east. In the two paths, directions, places, and times, the wise in the shape of the two paths of the land, in the center of the vajra of space, the hero in all actions, the two paths are the best of bliss. Om Kikaya Sarva Kilaya Manu Sarva Kilaya Duhkha Chheda Maha Sukha Om Ah Hum! (藏文：ཨོྂ་ཀཱི་ཀ་ཡ་སརྦ་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ནུ་སརྦ་ཀཱི་ལ་ཡ་དུཿཁ་ཙྪེད་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨོྂ་ཨཱ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：ॐ कीकय सर्व कीलय मनु सर्व कीलय दुःख च्छेद महा सुख ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：om kikaya sarva kilaya manu sarva kilaya duhkha chheda maha sukha om ah hum，汉语字面意思：嗡，吉迦雅，一切橛，玛努，一切橛，断苦，大乐，嗡，啊，吽！)From the Great King of Tantras called "The Pinnacle of Wisdom of All the Tathagatas," the forty-seventh chapter, called "Examination of the Kilaya Made from the First Kilaya." Then, the Bhagavan entered into the samadhi called "Play of the Great Vajra Family," and spoke this called "Gathering Perfect Enjoyment." Like the place of the waxing moon, contemplate the vajra waxing moon in the center, eight fingers blazing from gold.