Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb027.016 Gpb027.016 ལོ་ཙྪ་བ་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཏེ། མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་ཐུགས་དམ་དུ་བཞག་པའོ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱརྱ་སརྦ་བུངྡྷ་ཛྙཱ་ན་ཤི་ཁ་ར་ མ་ཧཱ་ཏནྟྲ་རཱ་ཛ།བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ལ། བརྗོད་ཀྱིས་ཀྱང་མི་ལང་བའི་ཡང་ཤིན་ཏུ་བརྗོད་ ཀྱིས་ཀྱང་མི་ལང་བའི་རྒྱལ་བ་ཞིང་གི་རྡུལ་ཕྲ་མོ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དང་འཁོར་གྱི་ཚོགས་སྲས་དང་བཅས་པ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་རྒྱལ་བ་མཐར་ཕྱིན་པའི་བཞུགས་ཡུལ།པདྨ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་དབྱིངས་ན་ བཞུགས་པ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་དང། དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་དང།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་དང། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་ལུས་པ་རྣམས་ དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་པ་ནི།འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཏིལ་གྱི་གོང་དུ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཁའ་དབྱིངས་ཡོངས་སུ་གཏམས་པར་གྱུར་ཏོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྡུལ་ཕྲ་མོ་སྙེད་ཀྱི་སྲས་དང་ འཁོར་ཚོགས་དུ་མ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ཞུགས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།རྒྱལ་སྲས་ཚེའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་དང། རྒྱལ་སྲས་ལོངས་སྤྱོད་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་དང། རྒྱལ་སྲས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་ རོལ་པ་དང།རྒྱལ་སྲས་བདེན་པ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་དང། རྒྱལ་སྲས་བདེན་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོངས་སུ་ཕན་པ་འགྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་དང། རྒྱལ་སྲས་ངག་དོན་ ཡོད་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་དང།རྒྱལ་སྲས་ཞི་བའི་ཚིག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་དང། རྒྱལ་སྲས་གཟུང་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་དང། རྒྱལ་སྲས་བདེན་པའི་བདུད་ རྩི་ཐོབ་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་དང།རྒྱལ་སྲས་ཡང་དག་པའི་ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་ཀུན་ཏུ་བརྟས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་ཚོགས་ཏེ། དེ་དག་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་ཀུན་ཏུ་དག་པ། སྐུ་དང་ གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཀུན་ཏུ་བསྒྱིངས་པའོ།། གཞན་ཡང་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྡེ་ཚན་མང་པོས་རྣམ་པར་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཚོགས་དང་གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ པའི་ཚོགས་དང།འདི་ལྟར་རིག་པ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་དང་སྲས་བཙུན་མོར་བཅས་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཚོགས་མཐའ་ཡས་པས་རྣམ་པར་འཁྲིགས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་ སུ་འདུས་ནས།བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ། རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གི་མཆོད་པ་ཆེན་པོའི་སྤྲིན་གྱིས་ཀུན་ཏུ་མཆོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་ནས། མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། དུས་ གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ཡེ་ཤེས་རྩེ་མོར་གྱུར་པ་ལས།། དུས་གསུམ་ཞིང་དུ་སྤྲོས་པའི་ཕྱིར།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་རོལ་པའི་ཚེ།། ཡེ་ཤེས་རྩེ་མོ་ལས་བྱུང་བའི།། བསྒྲལ་བའི་དམ་ཚིག་བཤད་དུ གསོལ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་འཛུམ་པ་མཛད་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། འཁོར་དེར་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་གསང་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ རྗེ་ཐོགས་པ་མེད་ཞེས་བྱ་བའི་ནན་དང་བཅས་ཏེ་རང་གི་སྟན་ལས་ལངས་ནས།བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གཡས་ཕྱོགས་ནས་ལན་དུ་མར་བསྐོར་ཏེ། མཆོད་པ་ཆེན་པོའི་སྤྲིན་གྱིས་མཆོད་ནས། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་ བཟར་ཏེ།པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ནས། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་མ་མཆིས་པར་འཛུམ་པ་མི་མཛད་ན། དེ་རིང་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་འཛུམ་པ་མཛད་པའི་དོན་ཅི་ལགས་ཞེས་གསོལ་པ་དང།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ ཏོ།། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འཆང་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ། གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཤད་པར་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། དེ་ནི འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྒྱས་པར་མ་བཤད།མ་འོངས་པ་ན་ཡང་འཆད་པར་དཀོན་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདི་བཤད་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱང་སྐྲག་པར་འགྱུར་ན། བྱང་ཆུབ
Chinese
由译师吉祥慧翻译，作为君主赤松德赞的意修而安立。 梵语：ཨཱརྱ་སརྦ་བུངྡྷ་ཛྙཱ་ན་ཤི་ཁ་ར་མ་ཧཱ་ཏནྟྲ་རཱ་ཛ། (ārya sarva buṅdha jñāna śikharā mahā tantra rāja，圣 सर्व 所有，बुद्ध बुद्ध，ज्ञान 智慧，शिखर 顶，महा 大，तन्त्र 密续，राज 王) 藏语：འཕགས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ། (འཕགས་པ་，圣) (སངས་རྒྱས， बुद्ध，佛陀) (ཐམས་ཅད，सर्व，所有) (ཡེ་ཤེས，ज्ञान，智慧) (རྩེ་མོ，शिखर，顶) (རྒྱུད，तन्त्र，密续) (རྒྱལ་པོ，राज，王) 顶所有佛陀智慧顶续大王。 顶礼吉祥金刚萨埵！ 如是我闻，一时，薄伽梵吉祥金刚怖畏大自在，如来一切身语意金刚自性于母之莲宫，以言语亦不能尽，极甚言语亦不能尽之如来刹土微尘数之诸佛与眷属众子俱，于如来究竟之住处，大莲花之解脱界中安住，即如是，如来嗔恚金刚种种嬉戏，如来愚痴金刚种种嬉戏，如来慢金刚种种嬉戏，如来贪欲金刚种种嬉戏，如来嫉妒金刚种种嬉戏，如是等同虚空之一切如来众与俱安住者，即如是，譬如芝麻之聚，一切佛陀以虚空界充满之。如来刹土微尘数之诸子与眷属众众多与俱入者，即如是，佛子寿金刚种种嬉戏，佛子受用金刚种种嬉戏，佛子大梵行金刚种种嬉戏，佛子大谛实金刚种种嬉戏，佛子谛实众一切之利益成办金刚种种嬉戏，佛子语有义金刚种种嬉戏，佛子寂静语圆满金刚种种嬉戏，佛子能取所取种种清净金刚种种嬉戏，佛子谛实甘露获得金刚种种嬉戏，佛子
English
Translated by the translator Palgyi Yeshe, and established as the heart practice of the sovereign Trisong Detsen. In Sanskrit: Ārya Sarva Buṅdha Jñāna Śikharā Mahā Tantra Rāja (आर्य सर्व बुद्ध ज्ञान शिखर महा तन्त्र राज, Noble, All, Buddha, Wisdom, Peak, Great, Tantra, King) In Tibetan: འཕགས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ། (ʻphags pa sangs rgyas thams cad kyi ye shes kyi rtse moʼi rgyud kyi rgyal po chen po) (Noble, Buddha, All, Wisdom, Peak, Tantra, King) The Great King of Tantras, the Peak of Wisdom of All Buddhas. Homage to glorious Vajrasattva! Thus have I heard. At one time, the Bhagavan, the great lord of glorious Vajrabhairava, the Vajra nature of body, speech, and mind of all the Tathagatas, in the lotus palace of the mother, inexpressible, exceedingly inexpressible, the dwelling place of the victorious ones who have reached the end, together with the Buddhas as numerous as the dust motes of the Buddha fields and the assembly of retinues and sons, resides in the realm of liberation of the great lotus, like this: the Tathagata Wrathful Vajra playing in various ways, the Tathagata Ignorant Vajra playing in various ways, the Tathagata Arrogant Vajra playing in various ways, the Tathagata Desire Vajra playing in various ways, the Tathagata Jealous Vajra playing in various ways, and so forth, all the Tathagatas equal to space, residing together with them, like this: just as in a sesame seed pod, all the Buddhas completely fill the expanse of space. The sons as numerous as the dust motes of the Buddha fields and the many assemblies of retinues entering together, like this: the Buddha-son Life Vajra playing in various ways, the Buddha-son Enjoyment Vajra playing in various ways, the Buddha-son Great Pure Conduct Vajra playing in various ways, the Buddha-son Great Truth Vajra playing in various ways, the Buddha-son Truth Assembly Accomplishing the Benefit of All Vajra playing in various ways, the Buddha-son Speech Meaningful Vajra playing in various ways, the Buddha-son Peaceful Speech Perfect Vajra playing in various ways, the Buddha-son Grasping and Holding Completely Pure Vajra playing in various ways, the Buddha-son Truthful Nectar Obtained Vajra playing in various ways, the Buddha-son
Chinese
以真实圆满的智慧完全充满的，金刚游戏的众会。他们是身体、语言和意念的污垢完全清净的，身、语、意金刚完全庄严的。此外，还有许多金刚童子的部类游戏的金刚众，还有瑜伽和瑜伽母的众会游戏金刚众，像这样，持明者等眷属和王子妃嫔等无边云众完全充满。然后，一切如来完全聚集，对薄伽梵大威德金刚，以金刚誓言的大供云完全供养和顶礼，异口同声地祈请说：三世一切诸佛的，智慧顶峰所化现，为了三世刹土而显现，诸佛游戏之时，从智慧顶峰所生起的，请宣说降伏的誓言。然后，薄伽梵吉祥大威德金刚现出微笑。然后，彼时彼刻，聚集在那里的眷属中，名为秘密主金刚手无碍者，带着恳切的心情从自己的座位上站起来，从右方多次绕薄伽梵，以大供云供养，将上衣袒露一肩，右膝着地，合掌祈请说：薄伽梵如来们没有原因和条件不会微笑，今天如来微笑的原因是什么？然后，薄伽梵吉祥金刚大威德金刚对金刚手大士说：金刚手，谛听，如来一切智慧顶峰，名为密咒大誓言的真如生起，祈请宣说，那是过去诸佛也没有广说，未来也很难宣说的这个大乘，如果宣说，诸佛薄伽梵们也会恐惧，菩提
English
The assembly of Vajra playing, fully filled with true and perfect wisdom. They are completely purified of the defilements of body, speech, and mind, and fully adorned with the Vajra of body, speech, and mind. Furthermore, there are many classes of Vajra youths playing the Vajra assembly, and also the assembly of Yogis and Yoginis playing the Vajra assembly. Thus, Vidyadharas and others, along with retinues, princes, consorts, and endless clouds of hosts, are completely filled. Then, all the Tathagatas completely gathered, and to the Bhagavan Great Glorious Vajrabhairava, they completely offered and prostrated with the great cloud of Vajra Samaya offerings, and with one voice, they requested, saying: From the wisdom peak of all Buddhas of the three times, Manifested from the wisdom peak, For the sake of manifesting in the fields of the three times, At the time when the Buddhas play, From the wisdom peak, Please explain the Samaya of subjugation. Then, the Bhagavan, the glorious Great Vajrabhairava, smiled. Then, at that time, from among the retinues gathered there, the secret lord Vajrapani the Unobstructed, with earnestness, arose from his seat, circumambulated the Bhagavan many times from the right side, offered with great clouds of offerings, bared one shoulder of his upper garment, placed the kneecap of his right knee on the ground, joined his palms, and requested, saying: Bhagavan, the Tathagatas do not smile without cause and condition, what is the reason for the Tathagata's smile today? Then, the Bhagavan, the glorious Vajrabhairava, said to the great Vajrapani: Vajrapani, listen, the wisdom peak of all Tathagatas, called the arising of Suchness of the great mantra Samaya, please explain, that is, this great vehicle which even the Buddhas of the past did not fully explain, and which will be difficult to explain in the future, if explained, even the Buddhas Bhagavans will be frightened, Bodhi.
Tibetan
་སེམས་དཔའ་གཞན་རྣམས་དང། འཁོར་ཕལ་པོ་ཆེ་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེའི་ཕྱིར་ང་ནི་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར། རྒྱལ་བ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེ་བ་དང། དམ་པའི་ཆོས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་གདུལ བར་བྱ་བའི་དུས་ཀྱི་ཕྱིར་རོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྡོ་རྗེ་མཆོད་པ་ཆེན་པོའི་སྤྲིན་གྱིས་ཀུན་ཏུ་མཆོད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་ལས་ཀྱི་མཆོག་གོ། འདི་ནི་དུས་ལ་བབ་པའོ།། ཐེག་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གོ། གསང་བ་འདི་ནི་གསང་བའི་ཡང་གསང་བའོ།། ཐབས་ནི་འདི་ནི་ཐབས་ཀྱི མཆོག་གོ།རོལ་པ་ཆེན་པོའི་ཡང་རོལ་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། བདག་ཅག་ཀྱང་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པ་དང། རྨད་དུ་གྱུར་པ་དང། ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་དགུམ་པའི་སླད་ཉིད་དུ་སྤྲོ་བར་མཆི་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ཡོངས་ སུ་བཤད་དུ་གསོལ།ཞེས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཤད་པར་གསོལ་བ་བཏབ་བོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་ བྱེད་ཆེན་པོ་ཞིང་རྣམ་པར་དག་པ་དང།རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་རེག་པར་མཛད་དོ།། འདི་ལྟར་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་འགྲོ་བའི་དེད་དཔོན་ལས་མཐུ་མཉམ་པ་བརྩོན་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་གཟིགས་ནས དོན་གཉིས་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རེག་པར་མཛད་དོ།། དེ་དག་ཀྱང་ཐོག་པ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རྩེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་སྟེ། གསང་བའི་རྡོ་རྗེའི་སྣོད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ།། དེ ནས་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་དང་འཁོར་དུ་བཅས་པ་ལ་གཟིགས་ནས།ཀུན་ཏུ་སྒྱིངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རེག་པར་མཛད་དོ།། དེ་དག་ཀྱང་ཚར་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ གཏི་མུག་གནས་ཀྱི་ཐེག་པ་རྣམས་ལ་གཟིགས་ནས།ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རེག་པར་མཛད་ནས། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ ནས་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་གྲོང་ཁྱེར་པ་རྣམས་ལ་གཟིགས་ནས།ལམ་གཅིག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རེག་པར
Chinese
其他的菩萨们，更不用说广大的眷属了。因此，我感到非常惊奇，诸佛及其眷属们也产生了疑惑，这是用神圣的佛法来调伏的时机啊！说完之后，如来及其眷属们又用金刚大供养云遍供世尊，并说道：世尊，这是事业的殊胜之处啊！这是时机成熟之时啊！此乘是金刚大乘中最殊胜的！此秘密是秘密中的极密！此方便是方便中的殊胜！也是大游戏中的大游戏！我们都感到非常惊奇和稀有，为了消除一切疑惑，我们前来请教，请世尊详细解说。这样说了两遍三遍，恳请解说。然后，世尊，一切如来的身语意的自在者，吉祥金刚大怖畏，进入名为清净和调伏一切净土的等持中，用金刚眼的光芒触及三世诸佛。如此，如来们也以名为光芒四射的等持，努力成为引导众生的导师。同样地，看着大菩萨们，用名为生出二利的光芒触及他们。他们也获得了名为无碍金刚遍戏的等持，被加持为秘密金刚的法器。然后，看着幻化之众和眷属们，用名为普遍摇动的光芒触及他们。他们也获得了名为摧伏者的等持。然后，看着愚痴之地的乘，用名为宣说大乘的光芒触及他们，他们也都获得了名为菩提心金刚。然后，看着六道轮回的众生，用名为唯一道的金刚的光芒触及他们。
English
What need to mention other Bodhisattvas and the great retinue? Therefore, I am amazed, and the Buddhas and their retinues also have doubts, and this is the time to tame with the sacred Dharma! After speaking, the Tathagatas and their retinues again offered the Bhagavan with a great Vajra offering cloud, and said: Bhagavan, this is the supreme of deeds! This is the time to arrive! This vehicle is the supreme of all the great Vajra vehicles! This secret is the most secret of secrets! This method is the supreme of methods! It is also the great play in the great play! We are also very surprised and rare, and in order to eliminate all doubts, we come to ask, please Bhagavan explain in detail. Having said this two or three times, they pleaded for explanation. Then, the Bhagavan, the master of body, speech, and mind of all the Tathagatas, the glorious Vajra Great Terrifier, entered the Samadhi called Pure and Purifying all Pure Lands, and touched the Buddhas of the three times with the rays of Vajra eyes. Thus, the Tathagatas also strived to be equal in power to the guide of beings with the Samadhi called Radiating Light. Similarly, looking at the great Bodhisattvas, he touched them with the light called Producing Two Benefits. They also obtained the Samadhi called Unobstructed Vajra All-Play, and were blessed as vessels of the secret Vajra. Then, looking at the assembly of emanations and the retinue, he touched them with the light called Universally Shaking. They also obtained the Samadhi called Subduer. Then, looking at the vehicles of the place of ignorance, he touched them with the light called Explaining the Great Vehicle, and they all obtained the Vajra of the Mind of Enlightenment. Then, looking at the city dwellers of the six realms, he touched them with the light of the Vajra of the One Path.