Tibetan
དཀར་ལས་སྐྱེས་པ་ནི།། བཀྲ་ཤིས་ཞི་བ་ཚང་ བའི་ཤིང།། རིམ་པར་རྒྱས་དང་དེ་ཡི་མཚན།། ཡུལ་དང་ཤིང་ལས་དབང་དུ་བརྟག། དེ་བཞིན་དྲག་པོ་ལ་སོགས་བརྟག། རྒྱུ་ཡི་ཤིང་རྣམས་མཁས་པ་ཡིས།། སྐྱེ་བའི་ཤིང་ནི་ས་བོན་བརྟག། དེ་དག་ཡོངས་སུ་བསྡུས ནས་ཀྱང།། རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་གནས་པ་ལས།། མཁས་པས་མཉམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས།། གསང་སྔགས་འདི་ཡིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། ཨོྂ་སཝཱ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུད་དྷོུ྅་ཧྂ། འདིས་ནི་དངོས་པོ་དག་པར་བྱ།། དེ་ ནས་གནས་དེར་གནས་པ་ན།། ཤིང་གི་བདག་རྣམས་ཞི་བར་བྱ།། ཨོྂ་སཝ་བྷཱ་བ་ཤུད་དྷ་ཨ་བདེ་བ་ཤཱནྟིང་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ། ཤིང་གི་ལྷ་རྣམས་གདོན་རྣམས་ལ།། གཏོར་མ་ལ་སོགས་བསྒོ་བར་བྱ།། དེ་ནས་མཁས་པས་ཡང དག་བཅད།། ལས་རྣམས་གང་གི་ལས་བྱེད་པ།། ས་ལ་ཕུར་པ་དང་པོར་ཤེས།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཡ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤཱནྟིང་ཀུ་རུ་པུཥྟིང་ཀུ་རུ། བ་ཤང་ཀུ་རུ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ། གཅོད་པའི་སྔགས་ནི་ཡང་དག བསམ།ོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་བཛྲ་ཤཀྟི་མཱུ་ལ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཕཊ། རྟ་སྐད་བཞད་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། མཁས་པས་ཤར་ནས་ཕྱོགས་བཅུར་བརྒྱབ།། དུམ་བུ་བཞི་རུ་གནས་པ་ཡི།། ཤིང་ནི་ལས་བཞིར་བརྟག་ པར་བྱ།། དེ་བཞིན་དུ་ནི་སོ་སོར་བསྐྱེད།། གང་གི་ནང་གི་མདུན་དུ་ནི།། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་པ་དང།། དྲི་ཡིས་བསངས་དང་གཏོར་བར་བྱ།། དེ་ནས་ས་བོན་ཁ་ལ་ནི།། ཧཱུྂ་མ་ཧཱ་བ་ལ་སྟྭྂ། ཀཱི་ལ་ཡ་མཱུ་ལ་ཨ་མྲྀ་ཏེ། ཨོྂ ཨཱཿཧཱུྂ།འོག་གི་ཆ་ལ་གཞག་པར་བྱ། ཨོྂ་ཧཱུྂ་ཀཱ་ར་ཀཱི་ལ་ཡགྴ་ཀ་ར། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ། འདི་ནི་རྩེ་མོའི་ཆ་ལ་ཤིས།། གཞན་ཡང་ཕྱོགས་ནི་མ་ནོར་བར།། ཐམས་ཅད་འབར་བའི་ཁྲོ་བོ་དགོད།། ལས་ཀྱི་རིགས་དང་མཐུན་པ་ ཡི།། རྩ་བའི་དབྱིབས་ནི་བཞི་རུ་བྱ།། དེ་ནས་དཔའ་བོས་བཤད་པ་ནི།། བསྐྱེད་དང་བསྡུ་དང་གདུལ་བ་དང།། བསྒྲུབ་དང་གཏོར་མའི་ལས་སོགས་བྱ།། དབུས་སུ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར།། སོ་སོའི་གསང་སྔགས བརྗོད་པར་བྱ།། དེ་ཡིས་བསྒྲུབ་པ་བྱས་པ་སྟེ།། འོག་ཏུ་ཕྲེང་བ་བླང་བས་འགྲུབ།། དེ་ནས་བཤད་པར་བྱ་བ་ནི།། གཅིག་ལའང་རྣམ་པ་བཞི་ཡིན་ཏེ།། རྩེ་མོ་ལ་ནི་ཞི་བ་སྟེ།། རྩ་བ་མངོན་སྤྱོད་ཁོ་ན་སྟེ།། དབུས་མའི་ཆ ལ་རྒྱས་པ་དང།། དབུ་མ་དང་ནི་སཝཱ་ཧཱ་ཡི།། དབུས་ནས་དབང་གི་ཕུར་པ་བླང།། དེ་ཡི་ལས་རྣམས་གང་ལ་ཡང།། སོ་སོའི་ལས་ལ་གང་བསྔགས་པ། ཁྲོ་བོས་ཡང་དག་དབྱིབས་སུ་བྱ།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་ཡོངས སུ་བསྒྲུབ།། འདི་ནི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ཡི།། ཕུར་པ་ཉི
Chinese
从白色中生起，吉祥圆满寂静之树，次第增长，其名称，从处所和树木中观察权势。同样观察猛厉等。有经验的智者观察作为因的树木，生起的树木观察种子。将这些全部收集后，置于珍宝器皿中，智者以等印，以此秘密真言加持：嗡，索瓦巴瓦比须达，吽。（藏文：ཨོྂ་སཝཱ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུད་དྷོུ྅་ཧྂ，梵文天城体：ओंसर्वाभावविशुद्धोहं，梵文罗马拟音：oṃ sarvabhāva viśuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切自性清净，我）。以此使事物清净。之后，安住于该处时，使树之主们寂静。嗡，索瓦巴瓦须达阿贝瓦香定古汝索瓦哈。（藏文：ཨོྂ་སཝ་བྷཱ་བ་ཤུད་དྷ་ཨ་བདེ་བ་ཤཱནྟིང་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओंसर्वभावशुद्धाअदेबशान्तिंकुरुस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarvabhāva śuddhā adevā śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，一切自性清净，非天寂静作，梭哈）。对于树之神和鬼魅等，施予食子等。之后，智者正确地砍伐，所作之事是何事，首先要知道在地上打桩。嗡，班杂尔吉利亚，萨瓦达塔嘎达香定古汝，布星古汝，瓦香古汝，玛拉雅，啪特啪特，索瓦哈。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཡ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤཱནྟིང་ཀུ་རུ་པུཥྚིང་ཀུ་རུ། བ་ཤང་ཀུ་རུ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओंबज्रकीलि यसर्वतथागतशान्तिंकुरुपुष्टिंकुरु वशंकुरुमारयफट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīli yasarvatathāgata śāntiṃ kuru puṣṭiṃ kuru vaśaṃ kuru māraya phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚橛，一切如来，寂静作，增益作，自在作，杀，啪特啪特，梭哈）。砍伐的咒语要正确地想：嗡，班杂尔卓达哈亚格里瓦，班杂尔夏克提木拉钦达钦达吉拉雅啪特。（藏文：ོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་བཛྲ་ཤཀྟི་མཱུ་ལ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：ओंबज्रक्रोधहयग्रीव वज्रशक्तिमूलच्छिन्दच्छिन्दकीलयफट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva vajraśaktimūlacchinda chinda kīlaya phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒马头金刚，金刚力根本断除断除橛，啪特）。以马鸣怒吼的等持，智者从东方击向十方。分为四段的树木，要观察为四种事业。同样地各自生起，在谁的内部前方，念诵百字明，用香熏和抛洒。之后，在种子口上是：吽，玛哈巴拉，斯瓦。吉拉雅木拉阿弥利得。嗡，阿，吽。（藏文：ཧཱུྂ་མ་ཧཱ་བ་ལ་སྟྭྂ། ཀཱི་ལ་ཡ་མཱུ་ལ་ཨ་མྲྀ་ཏེ། ཨོྂ ཨཱཿཧཱུྂ，梵文天城体：हूंमहाबलस्त्वं कीलयमूलाअमृते ओम् आः हूं，梵文罗马拟音：hūṃ mahābala stvaṃ kīlaya mūlā amṛte oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：吽，大力量，你。橛根本甘露。嗡，啊，吽）。在下面的部分放置。嗡，吽，嘎拉吉拉雅雅克萨嘎拉。嗡，阿，吽。（藏文：ཨོྂ་ཧཱུྂ་ཀཱ་ར་ཀཱི་ལ་ཡགྴ་ཀ་ར། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ，梵文天城体：ओंहूंकारक्रीलाययक्षकर ओम् आः हूं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ kāra krīlāya yakṣa kara oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，吽，作橛夜叉作。嗡，啊，吽）。这是顶端部分的吉祥。其他方位也不要错乱，观想全部燃烧的忿怒尊。与事业种类相符，根本的形状要做成四种。之后，勇士所说的是，生起和摄集与调伏，以及成办和食子的事业等。在中央会就近成办。念诵各自的秘密真言。以此就做了成办，在下面取念珠就能成就。之后要说的是，一个也有四种形象，顶端是寂静，根本唯有现行，中间部分是增益，中间和梭哈，从中央取权势橛。其事业无论是什么，各自的事业中赞叹什么，就以忿怒尊如实地做形象，以咒语和手印完全成办。这是大誓言的橛。
English
Born from white, the auspicious, peaceful, and complete tree, gradually grows, and its name is determined by the place and the tree's power. Similarly, observe the fierce ones, etc. Wise individuals examine the trees that are the cause, and the trees that arise are examined by their seeds. After gathering all of these, place them in a precious vessel. The wise one, with the equal mudra, blesses it with this secret mantra: Om Svabhava Vishuddho Ham. (Tibetan: ཨོྂ་སཝཱ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུད་དྷོུ྅་ཧྂ, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वाभावविशुद्धोहं, Sanskrit Romanization: oṃ sarvabhāva viśuddho 'haṃ, Literal meaning: Om, all nature pure, I). This purifies the objects. Then, when residing in that place, pacify the lords of the trees. Om, Svabhava Shuddha Abedeva Shantim Kuru Svaha. (Tibetan: ཨོྂ་སཝ་བྷཱ་བ་ཤུད་དྷ་ཨ་བདེ་བ་ཤཱནྟིང་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वभावशुद्धाअदेबशान्तिंकुरुस्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarvabhāva śuddhā adevā śāntiṃ kuru svāhā, Literal meaning: Om, all nature pure, non-gods peace make, svaha). To the gods and demons of the trees, offer torma and so forth. Then, the wise one cuts it correctly. Whatever task is being performed, first know that the stake is on the ground. Om Vajra Kiliya Sarva Tathagata Shanting Kuru Pushting Kuru, Vasham Kuru Maraya Phat Phat Svaha. (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཡ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤཱནྟིང་ཀུ་རུ་པུཥྚིང་ཀུ་རུ། བ་ཤང་ཀུ་རུ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ओंबज्रकीलि यसर्वतथागतशान्तिंकुरुपुष्टिंकुरु वशंकुरुमारयफट् फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajrakīli yasarvatathāgata śāntiṃ kuru puṣṭiṃ kuru vaśaṃ kuru māraya phaṭ phaṭ svāhā, Literal meaning: Om, Vajra Kilaya, all Tathagatas, peace make, increase make, subdue make, kill, phat phat, svaha). The mantra for cutting should be contemplated correctly: Om Vajra Krodha Hayagriva Vajra Shakti Mula Chinda Chinda Kilaya Phat. (Tibetan: ོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་བཛྲ་ཤཀྟི་མཱུ་ལ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओंबज्रक्रोधहयग्रीव वज्रशक्तिमूलच्छिन्दच्छिन्दकीलयफट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajrakrodha hayagrīva vajraśaktimūlacchinda chinda kīlaya phaṭ, Literal meaning: Om, Vajra Wrathful Hayagriva, Vajra power root cut cut Kilaya Phat). With the samadhi of the horse's neighing roar, the wise one strikes from the east to the ten directions. The wood that is in four pieces should be considered for the four actions. Likewise, generate them separately. In front of whose inside, recite the hundred-syllable mantra, purify with incense, and scatter. Then, on the seed's mouth is: Hum, Mahabala Stvam. Kilaya Mula Amrite. Om Ah Hum. (Tibetan: ཧཱུྂ་མ་ཧཱ་བ་ལ་སྟྭྂ། ཀཱི་ལ་ཡ་མཱུ་ལ་ཨ་མྲྀ་ཏེ། ཨོྂ ཨཱཿཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूंमहाबलस्त्वं कीलयमूलाअमृते ओम् आः हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ mahābala stvaṃ kīlaya mūlā amṛte oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Hum, great power, you. Kilaya root Amrita. Om Ah Hum). Place it on the lower part. Om Hum Kara Kilaya Yaksha Kara. Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོྂ་ཧཱུྂ་ཀཱ་ར་ཀཱི་ལ་ཡགྴ་ཀ་ར། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: ओंहूंकारक्रीलाययक्षकर ओम् आः हूं, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ kāra krīlāya yakṣa kara oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Om, Hum, make Kilaya Yaksha make. Om Ah Hum). This is auspicious for the top part. Also, without mistaking the directions, visualize all the blazing wrathful deities. According to the type of action, the shape of the root should be made into four. Then, what the hero said is, the actions of generating, gathering, taming, accomplishing, and offering torma, etc. In the center, it will be accomplished nearby. Recite the respective secret mantras. By this, the accomplishment is done, and by taking the mala below, it will be accomplished. Then, what is to be said is, one also has four aspects: the top is peaceful, the root is only manifest action, the middle part is increasing, the middle and svaha, from the center take the powerful stake. Whatever its actions are, whatever is praised in the respective actions, make the form truly wrathful, and completely accomplish it with mantra and mudra. This is the stake of great samaya.