Tibetan
སྦྱར།། དེས་ནི་ལས་རྣམས་ཆེས འགྲུབ་པར།། ཐོགས་པ་མེད་པར་ང་ཡིས་བཤད།། འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་གཞི།། མཁས་པས་འབད་པར་བྱ་བ་ཡིན།། རྣམ་པ་གཞན་ལ་མི་དཔྱོད་ཅིང།། ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེ་ཅན་དུ་འགྱུར།། འགའ་ཞིག་འདི་དག མ་ཡིན་པར།ཁྱད་པར་ཀུན་ལ་ཡོད་པར་འཛིན།། དེ་ནི་ཉམས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ།། སྡིག་པ་ཅན་དག་འགྲོག་པར་འདོད།། དེ་དང་ཕྱོགས་ཀྱང་སྤང་བར་བྱ།། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཆེར་གྲགས་དང།། གང་དུ་རྣམ་པར་གྲགས་ པ་ནི།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལའོ།། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་མཐུ་རྣམས་ནི།། ཐམས་ཅད་འདི་ལས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར།། མཁས་པས་ཡང་དག་འབད་པར་བྱ།། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད།། མཉེས་པར་བྱེད་པ རྡོ་རྗེའི་འཆོག།ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམས་ནི།། བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་མྱུར་དུ་བྱོན།། གང་དག་ལས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ནི།། བདེན་པར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པའི།། འཁོར་དུ་གཏོགས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ རྣམས།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ལས་རྣམས་བྱེད།། འདི་དང་ཕ་རོལ་གཉིས་ཀ་ཡོང།། དོན་རྣམས་དྲན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར།། རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་བསྔགས་པ་མཛད།། ཉུང་དཀར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བ་མངོན་དུ བརྟག་པ་ལས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དུ་མ་ཆེར་བསྒྲུབས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། ཉུང་དཀར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྒྲུབ་པའི་ལས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདི གསུངས་སོ།། མཁས་པ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེའིསྣོད།། དེ་ལ་རྒྱལ་བས་སྲས་དགོངས་ཏེ།། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མཛད་པ་ཡིན།། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལས་རྣམས་བཤས།། གང་དུ་དང་པོ་མཁས་པ་ཡིས།། རྡོ་རྗེ་པདྨའི་དབུས གནས་པར།། ཉུང་དཀར་རྒྱལ་པོ་བཞག་སྟེ་བསྒྲུབ།། ཟླ་བ་གཟས་ཟིན་ཚེ་ན་ནི།། ལག་པས་ཡང་དག་གནན་པར་བྱ།། འཕར་དང་འགུལ་དང་འོད་དང་དྲི།། རོ་དང་སྒྲ་དང་འཕེལ་བ་དང།། འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ ཚོགས་པ་འགྲུབ།། དེ་ཚེ་མཁས་པས་སྒྲ་བྱུང་ན།། འཇིག་རྟེན་སྟོང་གི་ཚིག་རྣམས་ཀྱང།། དག་དང་མ་དག་ཐོས་པར་འགྱུར།། གང་དག་དྲི་རྣམས་བྱུང་བ་ཡིས།། འོད་དཔག་མེད་པའི་མདུན་ས་བཞིན།། བདག་ལ་དྲི མཆོག་ཐོབ་པར་འགྱུར།། དེ་ལ་རོ་རྣམས་བྱུང་བ་ནི།། ཉུང་དཀར་རྒྱལ་པོ་བླང་ནས་ནི།། ཡང་དག་ཟོས་པར་གྱུར་པས་ནི།། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ལྕེ་ཐོབ་འགྱུར།། འོད་ཟེར་འབར་བ་གང་གིས་འཐོབ།། དེ་ཡི་གཟི་བརྗིད རྒྱས་པར་འགྱུར།། སྐྲ་དཀར་གཉེར་མ་ཟད་པ་དང།། གཞོན་ནུ་བྱེ་བ་དྲུག་བཅུར་གནས།། བསྐལ་པ་དང་ནི་ལོ་རྣམས་ཏེ།། འདོད་ན་ནམ་མཁའི་ཚེ་དང
Chinese
接续。因此，我宣说，事业能够极大地成就，毫无阻碍。这是瑜伽士们的基础，智者应当努力。不要思考其他形态，将转变为具有金刚功德者。有些人认为这些不是，而执着于一切差别都存在。那是极大的衰败，想要与罪恶者同行。也应当抛弃那及其眷属。盛大的供养广为人知，以及在何处以各种方式闻名，那是在诸佛的教法中。金刚者的威力，一切都从此产生，因此智者应当真实努力。为了使身、语、意的续流喜悦，是金刚的舞姿。十方诸佛之子们，仅凭意念就能迅速降临。那些业的众会，真实承诺并立誓的，属于眷属的海洋，一切无余地进行事业。今生和来世二者都会到来，为了忆念意义，恒常赞叹诸佛。大白王大结合显现，从观察中加持，成就诸多广大的三摩地。之后，世尊又宣说了名为大白王的圆满成就事业。智者是金刚的容器，因此诸佛以慈悲之心，进行加持。因此宣说了金刚事业。首先，智者在金刚莲花的中央安住，放置大白王并进行修持。当月亮被罗睺星遮蔽时，用手好好按压。跳动、移动、光芒和气味，味道、声音和增长，以及圆满的果实得以成就。那时，如果智者发出声音，也将听到清净和不清净的千世界之语。无论产生何种气味，如同无量光佛的面前，我将获得殊胜的气味。那时，如果产生味道，取走大白王，如果好好食用，将获得金刚法的舌头。谁能获得燃烧的光芒，他的光辉将增长。白发和皱纹消失，安住于六十亿青春年华。劫和年岁，如果愿意，可以拥有虚空的寿命。
English
Continuing. Therefore, I declare that activities can be greatly accomplished without any hindrance. This is the foundation for yogis, and the wise should strive for it. Do not contemplate other forms, and one will transform into someone with vajra qualities. Some people think that these are not, and cling to the idea that all differences exist. That is a great downfall, wanting to associate with sinners. One should also abandon that and its retinue. Great offerings are widely known, and wherever it is known in various ways, that is in the teachings of the Buddhas. The power of the Vajra-holder, everything arises from this, therefore the wise should truly strive. To please the streams of body, speech, and mind, is the vajra dance. The sons of the Buddhas of the ten directions, come quickly with just a thought. Those assemblies of actions, who have truly promised and vowed, the ocean belonging to the retinue, all perform activities without exception. Both this life and the next will come, in order to remember the meanings, constantly praising the Buddhas. The great union of the Great White King manifests, blessed from observation, accomplishing many vast samadhis. Then, the Bhagavan again spoke of this complete accomplishment activity called the Great White King. The wise are vessels of the vajra, therefore the Buddhas, with compassionate hearts, bestow blessings. Therefore, the vajra activities are declared. First, the wise one abides in the center of the vajra lotus, places the Great White King and practices. When the moon is obscured by Rahu, press down well with your hand. Pulsation, movement, light, and scent, taste, sound, and growth, and perfect fruits are accomplished. At that time, if the wise one makes a sound, one will also hear the pure and impure words of a thousand worlds. Whatever scents arise, like in the presence of Amitabha, I will obtain the supreme scent. At that time, if tastes arise, take the Great White King, and if one eats it well, one will obtain the tongue of vajra dharma. Whoever obtains the blazing light, his splendor will increase. White hair and wrinkles disappear, and one abides in sixty billion youths. Kalpas and years, if one wishes, one can have the life of the sky.
Tibetan
་མཉམ།། གང་དག་བཀྲུ་བར་འགྱུར་བ་ནི།། རྐང་མགྱོགས་ལ སོགས་ཐོབ་པར་འགྱུར།། རྡོ་རྗེའི་ཕོ་ཉ་འདྲ་བར་འགྱུར།། ཇི་ལྟར་འཕར་བར་འགྱུར་བ་ན།། སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་འགྲོ་བ་ཡི།། རྡོ་རྗེའི་རྐང་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། དངོས་གྲུབ་དུ་མར་འཕེལ་བ་དང།། དུ་མ་རྒྱས་པ འཕེལ་བར་འགྱུར།། བསམས་པས་དོན་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། ཐོགས་པ་མེད་པའི་ལས་རྣམས་ནི།། འབད་པ་མེད་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར།། དུ་བ་བྱུང་བ་མིག་བསྐུས་ཏེ།། འཇིག་རྟེན་བསྐྱང་བའི་ཕ་རོལ ན།། གནས་པ་ཅུང་ཟད་མ་ལུས་པ།། ནམ་མཁའི་སྐབས་ན་བཞུགས་པ་ཡི།། སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་མཐོང།། གཞན་ཡང་ཐོགས་མེད་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། ཉུང་དཀར་གྱི་རྒྱལ་པོ་མཐུ་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི རྣམ་པར་བརྟག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ།། རྨ་མེད་མྱུར་དུ་ཤི་བ་ཡི།། གཞོན་པ་གསར་བར་ལྡན་པ་ནི།། བླངས་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ནི།། གང་ལ་མིག་གིས་ནང་དུ་ཡང།། འབྲས་བུ གཅིག་གཞག་བསྒྲུབས་པ་ཡིས།། ཅི་སྟེ་མིག་འབྲས་འགུལ་བ་དང།། བླངས་ཏེ་བདག་གི་མིག་ལ་བསྟིམ།། གཉིས་ཀ་ཡང་ནི་གཅིག་པ་ཡིས།། མིག་ནི་ལྷ་ཡི་མིག་ཏུ་འགྱུར།། མཉམ་དུ་གནས་པའི་ལྕེ་སྟེངས སུ།། འབྲས་བུ་གཅིག་ནི་མངོན་པར་གཞག། གང་གི་ལྕེ་དེ་བརྐྱང་བའི་ངང།། སོ་ཡིས་བཅད་དེ་འཆོས་ན་ཡང།། རྡོ་རྗེའི་ལྕེ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར།། གང་གིས་རྣ་བའི་དབང་པོ་ཡི།། ནང་དུ་དེ་བཞིན་ས་བོན གནས།། གང་ལ་རྣ་བ་འགུལ་བ་ནི།། བཅད་དེ་རྣ་བའི་དབུས་གནས་སུ།། དེ་ནི་བསྟིམ་པར་བྱ་བ་ཡིན།། རྡོ་རྗེའི་སྙན་མཆོག་ཐོབ་པར་འགྱུར།། གང་གི་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་ལ།། དེ་བཞིན་ས་བོན་བཞག པར་ཤེས།། ཇི་ལྟར་འགུལ་བའི་དུས་དག་ཏུ།། དེ་བཞིན་བསྟིམ་པས་རྡོ་རྗེ་ཐོབ།། གང་གི་སྙིང་ལ་ས་བོན་གཞག། བསྒྲུབ་པས་དུས་སུ་དེ་བཞིན་ཏེ།། རྡོ་རྗེ་ཆོས་མཆོག་ཐོབ་པར་འགྱུར།། ཐམས་ཅད་ཟླ་བའི་དུས་དང སྦྱར།། ཉུང་དཀར་གྱི་རྒྱལ་པོ་བརྟག་པ་གཞན་ལ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། དངོས་གྲུབ་ཕན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས།། བདག་དང་གཞན་ལས་དགོས་པར འགྱུར།། ཉུང་དཀར་རྒྱལ་པོ་གཅིག་ཙམ་ཡང།། གྲོང་གི་འོག་ན་ཆུ་ཀླུང་སྟེ།། ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ་རུ།། ཆུ་རྣམས་ནང་དུ་མི་ཚོར་བར།། བརྟན་པར་གཞག་ན་ཡུལ་ཁམས་ཀྱི།། གྲགས་པ་འབར་བ་ལེགས་པ སྟེ།། རིམས་དང་ནད་རྣམས་མི་འབྱུང་ཞིང།། འགྲོ་བ་བཀྲ་ཤིས་ཁོ་ན་ཡིན།། ཡང་ན་མཁས་པས་བརྟག་བྱ་བ།། ཡུལ་གྱི་ཕུར་ནི
Chinese
相同。 哪些将被洗净呢？ 将获得足疾等。 将变得像金刚的使者。 如何跳跃呢？ 去往佛的净土的， 将获得金刚的足。 成就将增长众多， 众多繁荣将增长。 所想之事都将成就。 无碍的事业， 将不费力地发生。 用烟熏眼睛， 在守护世界的彼岸， 安住之处丝毫未留， 在虚空之中安住的， 将见到佛陀及其眷属。 其他也将无碍成就。 名为白芥子王的成就法之分别作意三摩地。 此后还有应说的， 无伤迅速死去的， 具有新生的年轻人， 取来修持的方法是： 在某人的眼睛里， 放一颗果实修持， 如果眼珠转动， 就取来融入自己的眼睛里， 两个也就成了一个， 眼睛就变成天神的眼睛。 在共同安住的舌头上， 明显地放一颗果实。 如果某人的舌头伸展着， 用牙齿咬断并调伏， 将获得金刚的舌头。 某人如果在他耳朵的官能里， 同样地安放种子（藏文：ས་བོན།，梵文天城体：बीज，梵文罗马拟音：bīja，汉语字面意思：种子）。 如果耳朵转动， 就切断它，在耳朵的中央， 那就要融入其中。 将获得金刚的殊胜耳。 某人如果在他身体的官能上， 同样地知道安放种子（藏文：ས་བོན།，梵文天城体：बीज，梵文罗马拟音：bīja，汉语字面意思：种子）。 在如何转动的时候， 同样地融入就能获得金刚。 某人如果在他心中安放种子（藏文：ས་བོན།，梵文天城体：बीज，梵文罗马拟音：bīja，汉语字面意思：种子）。 通过修持在适当的时候， 同样地将获得金刚法。 一切都与月亮的时间相结合。 名为白芥子王在其他分别作意中称为持明的三摩地。 此后真实应说的是， 以成就利益的三摩地， 对自己和他人都有必要。 仅仅一个白芥子王， 在村庄的下面有河流， 一切都显示手印， 水在其中不被察觉， 如果稳固地安放，那么地方的， 名声炽盛是美好的， 瘟疫和疾病都不会发生， 众生唯有吉祥。 或者智者应该观察， 地方的橛子是
English
Same. Which will be washed away? Will obtain foot ailments, etc. Will become like a vajra messenger. How to leap? Going to the Buddha's pure land, Will obtain the vajra foot. Accomplishments will increase greatly, Many prosperities will increase. All that is thought will be accomplished. Unobstructed actions, Will occur effortlessly. Smearing the eyes with smoke, On the other side of protecting the world, No place of dwelling is left, Dwelling in the space, Will see the Buddha and his retinue. Others will also be accomplished without obstruction. The Samadhi of discriminating intention called "Accomplishing Power of the White Mustard King". After that, there is also something to be said, Of one who dies quickly without injury, A young person endowed with newness, The method of taking and practicing is: In someone's eye, Place a fruit and practice, If the eyeball moves, Then take it and merge it into one's own eye, Both will become one, The eye will become the eye of a god. On the tongue that dwells together, Clearly place a fruit. If someone's tongue is stretched out, Biting and taming it with teeth, Will obtain the vajra tongue. If someone in the faculty of his ear, Similarly places the seed (Tibetan: ས་བོན།, Sanskrit Devanagari: बीज, Sanskrit Romanization: bīja, Chinese literal meaning: seed). If the ear moves, Then cut it off, in the center of the ear, That should be merged into it. Will obtain the supreme vajra ear. If someone on the faculty of his body, Similarly knows to place the seed (Tibetan: ས་བོན།, Sanskrit Devanagari: बीज, Sanskrit Romanization: bīja, Chinese literal meaning: seed). At the time of how it moves, Similarly merging will obtain the vajra. If someone places the seed (Tibetan: ས་བོན།, Sanskrit Devanagari: बीज, Sanskrit Romanization: bīja, Chinese literal meaning: seed) in his heart, Through practice at the appropriate time, Similarly will obtain the supreme vajra dharma. Everything is combined with the time of the moon. The Samadhi called "Vidya-dhara" in other discriminations of the White Mustard King. After that, what should be truly said is, With the Samadhi that benefits accomplishment, It is necessary for oneself and others. Just one White Mustard King, Below the village is a river, Everything shows the mudra, The water is not perceived within it, If placed firmly, then of the place, The fame blazing is good, Pestilence and diseases will not occur, Beings are only auspicious. Or the wise should observe, The stake of the place is