Tibetan
བུས་སུ ཡང།། གསང་བའི་དབང་པོ་ལྟབ་ན་འོང།། རྣམ་པར་དག་པ་ཆེན་པོའི་བརྟག་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ ཆེན་པོ་ལས།ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཏ་ཀཱི་རྒྱལ་པོའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་བརྟག་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་ གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ།རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་འབར་བ་འཕྲོ་བ་མང་པོས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། མི་གཡོ་ བའི་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་བཱག་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཎཱྂ། ཨ་ཙ་ལ་ཀ་ཎ་ཙཎྜ་ན་ཊ་ན་ཊ་ཏ། མོཊྚ་མོཊྚ། པོ་ཏ་པོ་ཏ། ཧ་ཏ ཧ་ཏ།མོ་ཧ་ཡ་མོ་ཧ་ཡ། ཧ་ས་ཧ་ས། ཧ་ན་ཧ་ན། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། ཨཱ་བི་ཤ་ཨཱ་བི་ཤ་མ་ཧཱ་མནྚཱ་པཱ་ལ་ཀ་ཏི་ཎི་ཏི་ཎི། ཁད་ཁད། བིགྷྣཱྂ། མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། དུཥྟཱན་བྷཀྵ་བྷཀྵ། སརྦཱྂ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ། ཀི་རི་ཀི་རི། མ་ཧཱ་བི་ཥ་མ། བཛྲ་སྥོ་ཊ་ཡ་སྥོ་ཊ་ཡ། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། ཏྲི་བ་ལི་ཏ་རྂ་ག་ནརྟ་ཀ་ཨྂ་ཨྂ་ཨྂ་ཧྂ་ཧྂ་ཧྂ། ཨ་ཙ་ལ་ཙི་ཊ། སྥོ་ཊ་ཡ་སྥོ་ཊ་ཡ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། ཨ་ས་མནྟ་ཀཱ་ཊཱ། མ་ཧཱ་བ་ལ་ཤ་ཏ་ཡ། པ་ར་མཱནྟྲྂ། ཨཱྂ་ཨཱྂ། ཧཱྂ་ཧཱྂ་མྂ་ཤུདྷྱེན་ཏུ་ལོ་ཀ་ཏུ་ཤྻྂ་ཏུ། བཛྲཱྂ་ན མོ་ཏྱ་ཀུ་ཨ་པྲ་ཧ་ཏ།བ་ལེ་བྷྱཿཛྭ་ལ་ཡ་ཏྲཱཊ། ཨ་ས་ཧ་ན་སཿསཝཱ་ཧཱ། འདི་དག་གསུངས་པའི་མོད་ལ་ནི།། དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱང་འདར་ཞིང་བསྟོད།། ཀྱེ་མའོ་བདེ་གཤེགས་སྤྱོད་ཡུལ་ལས།། མི་གཡོ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་ འཇིག།འཇིག་རྟེན་སྲེག་པར་མཛད་པ་སྟེ།། སྤྱན་ཟུར་རལ་གྲི་བསྣམས་ལ་འདུད།། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་དབུས་གནས་སུ། ཁྲོ་ཆེན་འཇིགས་ཤིང་འཚེག་པ་བརྟག། ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅོད་པན་བརྒྱན།། ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་ བསྒྲུབ་བྱ་འཛིན།། ཐབས་ཀྱིས་ཅོད་པན་གདེངས་པར་བྱེད།། རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཆེན་པོ་འདི།། མི་གཡོ་རྒྱལ་གྱི་རྒྱ་ཆེན་ཡིན།། དཔའ་བོས་བསྒོམ་ན་ལས་རྣམས་འགྲུབ།། ཐོགས་པ་མེད་པར་བསྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། འཕགས་པ་མི་གཡོ་བར་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བ་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི ལེའུ་
Chinese
布色 扬。（种子字）。 秘密的自在如果看就来。 名为大遍净的观察金刚之三摩地。 从名为圣者一切如来之智慧顶的续部大王中，名为大忿怒尊大炽金刚王的幻化观察金刚之品第十一。 之后，薄伽梵一切如来之身语意之主金刚怖畏大自在，以金刚燃烧之威力，普遍燃烧，从众多光芒所作之三摩地中，取出名为不动金刚生起之秘密真言之身语意金刚等。 拿嘛 萨曼达 布达南 嘎雅 瓦嘎 资达 瓦吉拉 南。（藏文，梵文天城体：नमः समन्तकायवाक्चित्तवज्राणां，梵文罗马拟音：namaḥ samantakāyavākcittavajrāṇāṃ，汉语字面意思：敬礼！普遍身语意金刚！）。 阿匝拉 嘎纳 匝达 纳达 纳达达。 摩达 摩达。 波达 波达。 哈达 哈达。 摩哈亚 摩哈亚。 哈萨 哈萨。 哈纳 哈纳。 谛斯塔 谛斯塔。 阿比夏 阿比夏 玛哈曼扎 巴拉嘎 迪尼 迪尼。 喀达 喀达。 维格南。（藏文，梵文天城体：विघ्नान्，梵文罗马拟音：vighnān，汉语字面意思：障碍！）。 玛拉亚 玛拉亚。 杜斯丹 巴夏 巴夏。 萨尔瓦 咕噜 咕噜。 吉日 吉日。 玛哈 维萨玛。 瓦吉拉 斯波达亚 斯波达亚。 吽 吽 吽。（藏文，梵文天城体：हुँ हुँ हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽）。 德里瓦利达让嘎纳日达嘎 昂 昂 昂 吽 吽 吽。（藏文，梵文天城体：ओं ओं ओं हूँ हूँ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ oṃ oṃ hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 嗡 嗡 吽 吽 吽）。 阿匝拉 泽达。 斯波达亚 斯波达亚 吽 吽。 阿萨曼达 嘎达。 玛哈巴拉 萨达亚。 巴拉曼扎。 昂 昂。（藏文，梵文天城体：ओं ओं，梵文罗马拟音：oṃ oṃ，汉语字面意思：嗡 嗡）。 吽 吽 芒 秀殿 杜 洛嘎 杜 秀扬 杜。 瓦吉南 莫迪亚 咕 阿扎哈达。巴列 比亚 兹瓦拉亚 扎。 阿萨哈纳 萨 梭哈。（藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。 才说这些的时候， 勇士们也颤抖而赞叹。 唉呀！从善逝之行境中， 不动金刚极度 怖畏，乃是焚烧世间者， 手持眼角之剑而敬礼。 于虚空金刚中央处， 观察大忿怒之怖畏与炽燃。 以心之金刚为顶髻庄严， 以智慧执持所成办， 以方便使顶髻高举。 此大观察， 是不动王之广大。 勇士若修，则诸事成办。 名为无碍成办之三摩地。 从名为圣者一切如来之智慧顶的续部大王中，名为圣者不动尊幻化之智慧生起观察之品。
English
Buse Yang. (Seed Syllable). If the secret Lord looks, it will come. The Samadhi called Vajra of Great Pure Contemplation. From the Great King of Tantras called the Pinnacle of Wisdom of All Blessed Gone Ones, the eleventh chapter called Vajra of Contemplation of the Emanation of the Great Wrathful King Taki King. Then, the Bhagavan, the Lord of Body, Speech, and Mind of all the Tathagatas, the Great Lord Vajrakilaya, having entered into Samadhi, which is made by many rays blazing everywhere with the power of Vajra burning, extracted the body, speech, and mind Vajras of this secret mantra called Immovable Vajra Arising. Namaḥ samanta kāya vāk citta vajrāṇāṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नमः समन्तकायवाक्चित्तवज्राणां, Sanskrit Romanization: namaḥ samantakāyavākcittavajrāṇāṃ, Literal Chinese Meaning: Homage! Universal Body Speech Mind Vajras!). Acala kana caṇḍa naṭa naṭata. Moṭṭa moṭṭa. Pota pota. Hata hata. Mohaya mohaya. Hasa hasa. Hana hana. Tiṣṭha tiṣṭha. Āviśa āviśa mahāmaṇṭā pāla ka tiṇi tiṇi. Khad khad. Vighnān. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: विघ्नान्, Sanskrit Romanization: vighnān, Literal Chinese Meaning: Obstacles!). Māraya māraya. Duṣṭān bhakṣa bhakṣa. Sarvām kuru kuru. Kiri kiri. Mahā viṣama. Vajra sphoṭaya sphoṭaya. Hūṃ hūṃ hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुँ हुँ हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ Hūṃ Hūṃ). Trivalita raṃga na nartaka oṃ oṃ oṃ hūṃ hūṃ hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओं ओं ओं हूँ हूँ हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ oṃ oṃ hūṃ hūṃ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ Oṃ Oṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ). Acala ciṭa. Sphoṭaya sphoṭaya hūṃ hūṃ. Asamanta kāṭā. Mahā bala śataya. Paramāntraṃ. Oṃ oṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओं ओं, Sanskrit Romanization: oṃ oṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ Oṃ). Hūṃ hūṃ maṃ śudhyen tu loka tu śūnya tu. Vajrān na motya ku aprahata. Bale bhyaḥ jvalaya trāṭ. Asahana saḥ svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Literal Chinese Meaning: Svāhā). As soon as these were spoken, The heroes also trembled and praised. Alas! From the realm of the Sugatas, Immovable Vajra is extremely Terrifying, and is the one who burns the world, I bow to him holding a sword in the corner of his eye. In the center of the space Vajra, Contemplate the great wrathful one, terrifying and blazing. Adorned with a diadem of the Vajra of the Mind, With wisdom, he holds what is to be accomplished, With skillful means, he raises the diadem. This great contemplation, Is the great realm of the Immovable King. If a hero meditates, all actions will be accomplished. The Samadhi called Unobstructed Accomplishment. From the Great King of Tantras called the Pinnacle of Wisdom of All Blessed Gone Ones, the chapter called Contemplation of the Arising of Wisdom of the Emanation of the Holy Immovable One.
Tibetan
སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ། རྡོ་རྗེ་དགོངས་པ་རྣམ པར་འགྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།ཁྲོ་བོ་གནོད་མཛེས་རྣམ་པར་འབྱུང་བའི་གསང་སྔགས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས་ཕྱུང་ངོ།། སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ ནི་ཧཱུྂ།གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཧཱུྂ། གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ། གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྂ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་བཱན་བིདྷྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྂ་ཕཊ། འདི་ནི་གསུངས་པའི་མོད་ལ་ནི།། འབར་བ་རྣམས་ཀྱང་བསྟོད་པར་བྱེད།། དཔའ་བོ་མེ་ལྕེར་རབ་འབར་སྐུ།། རྡོ་རྗེའི་འདུ་ འཕྲོ་སྤྲིན་འཁྲུགས་པ།། གནོན་ཅིང་འགུགས་པའི་ལས་སོགས་ཆེ།། ཐུགས་ཀྱི་ཅོད་པན་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་སུ།། རྡོ་རྗེ་སྟོབས་ཀྱིས་འདུག་ནས་ཀྱང།། རབ་ཏུ་བརྩོན་པར་བྱེད་པ ཡིས།། མཁས་པས་གང་ཡང་འགྲུབ་པར་ངེས།། གཞན་དུ་རྣམ་པར་དཔྱད་མི་དགོས།། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། འཕགས་པ་སུམ་བྷ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བའི་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས། ཟབ་མོ་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྤངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཧཱུྂ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གསང སྔགས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཧཱུྂ་ཀཱ་ར་ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ། འདི་དག་གསུངས་པའི་མོད་ལ་ནི།། གྲགས་པ་ཆེན་པོ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས།། རྣམ་པར་བསྟོད་པ་སྤྲོས་པ ཡིན།རྡོ་རྗེ་ཧཱུྂ་སྟེ་ཧཱུྂ་གི་མཆོག། ཧཱུྂ་གི་རང་བཞིན་མཁའ་དང་མཉམ།། གདུག་པའི་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་འབར།། རྡོ་རྗེ་ཧཱུྂ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། མཁའ་དབུས་ལག་མཐིལ་སྦྱར་ཏེ་བསྒྲེང།། རྐང་པ་བརྐྱང་བསྐུམ་ དོར་ཐབས་འདོར།། རྡོ་རྗེའི་སྟངས་སྟབས་གར་ཉིད་ཀྱིས།། གོམས་པ་ལེགས་པར་འཇོག་བྱེད་པ།། རྡོ་རྗེ་ཧཱུྂ་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་དབུས་གནས་སུ།། ཉི་མའི་སྟེང་དུ་མཁས་པས་བརྟག། ཐམས་ཅད ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་འགྱུར།། རྟོག་པ་མེད་པའི་མཁས་པས་འབད།། ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བརྟག་པ
Chinese
第十二品。之后，薄伽梵一切如来的身语意之主，吉祥金刚怖畏的大自在，进入名为金刚意成就的等持，从中取出忿怒尊降伏恶毒之秘密真言的身语意金刚。 松巴尼松巴尼吽（藏文：སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ནི་ཧཱུྂ།，梵文天城体：सुम्भ नि सुम्भ नि हुं，梵文罗马拟音：sumbha ni sumbha ni hūṃ，汉语字面意思：降伏，降伏，吽）。格里赫拿格里赫拿吽（藏文：གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：गृ्ह्ण गृ्ह्ण हुं，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa hūṃ，汉语字面意思：执持，执持，吽）。格里赫拿巴雅格里赫拿巴雅吽（藏文：གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ། གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：गृ्ह्णा पाय गृ्ह्णा पाय हुं，梵文罗马拟音：gṛhṇā pāya gṛhṇā pāya hūṃ，汉语字面意思：抓住，抓住，吽）。阿纳雅霍巴嘎万维迪亚ra匝吽啪特（藏文：ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་བཱན་བིདྷྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：आनय हो भगवान विध्या राज हुं फट्，梵文罗马拟音：ānaya ho bhagavān vidhyā rāja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：带来，哦，薄伽梵，明王，吽，啪特）。 此乃宣说之顷刻， 炽燃者亦赞叹。 勇士火焰炽燃身， 金刚光芒如云聚。 镇伏勾召等事业大， 顶髻之心我敬礼。 于虚空金刚之中央， 以金刚力安住后， 以极力勤奋之力， 智者任何皆定成。 无需于他作分别。 圣者一切如来之智慧顶髻名为之大续王中，名为圣者松巴种种幻化之智慧生起之观察的章节，第十三品。 之后，薄伽梵一切如来的身语意之主，吉祥金刚怖畏的大自在，进入名为甚深种种庄严之金刚种种舍弃的等持，从中取出名为大吽种种观察之秘密真言的身语意金刚。 阿嗡班匝嘛哈卓吽嘎ra嗡阿吽（藏文：ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཧཱུྂ་ཀཱ་ར་ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ།，梵文天城体：ओँ वज्र महा क्रो हुं कारा ओँ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā kro hūṃ kāra oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，大，忿怒，吽，事业，嗡，啊，吽）。 此等宣说之顷刻， 广大名声无边际， 种种赞叹所散布， 金刚吽即吽之胜。 吽之自性等同虚空， 以暴恶之饰而炽燃， 金刚吽前我敬礼。 虚空中央手掌合掌举， 足伸屈舍弃姿势舍， 以金刚姿态舞步之， 熟练善妙安立者， 乃金刚吽之手印。 于虚空金刚中央处， 于日轮上智者观察， 一切事业皆得成， 无分别之智者勤奋， 虚空金刚种种观察。
English
The twelfth chapter. Then, the Lord, the master of body, speech, and mind of all Tathagatas, the great sovereign of glorious Vajrabhairava, having entered into the samadhi called Accomplishing All Vajra Intentions, extracted the body, speech, and mind vajras of this secret mantra of the wrathful, harmful, and beautiful manifestation. Sumbhani Sumbhani Hum (Tibetan: སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ནི་ཧཱུྂ།, Sanskrit Devanagari: सुम्भ नि सुम्भ नि हुं, Sanskrit Romanization: sumbha ni sumbha ni hūṃ, Chinese literal meaning: Subdue, subdue, Hum). Grihna Grihna Hum (Tibetan: གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཧཱུྂ།, Sanskrit Devanagari: गृ्ह्ण गृ्ह्ण हुं, Sanskrit Romanization: gṛhṇa gṛhṇa hūṃ, Chinese literal meaning: Grasp, grasp, Hum). Grihnapaya Grihnapaya Hum (Tibetan: གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ། གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྂ།, Sanskrit Devanagari: गृ्ह्णा पाय गृ्ह्णा पाय हुं, Sanskrit Romanization: gṛhṇā pāya gṛhṇā pāya hūṃ, Chinese literal meaning: Seize, seize, Hum). Anaya Ho Bhagavan Vidya Raja Hum Phat (Tibetan: ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་བཱན་བིདྷྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྂ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: आनय हो भगवान विध्या राज हुं फट्, Sanskrit Romanization: ānaya ho bhagavān vidhyā rāja hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Bring, O Bhagavan, Vidyaraja, Hum, Phat). At the moment of speaking this, Even the blazing ones offer praise. The hero's body blazes with flames, The vajra's rays are like turbulent clouds. Great are the deeds of subduing and summoning, I prostrate to the crest jewel of the mind. In the center of the vajra of space, Having sat with the power of the vajra, By the power of great effort, The wise will surely accomplish anything. There is no need to analyze elsewhere. From the great king of tantras called the Wisdom Pinnacle of All Noble Tathagatas, the chapter called the Examination of the Arising of the Wisdom of the Noble Sumbha's Various Emanations, the thirteenth chapter. Then, the Lord, the master of body, speech, and mind of all Tathagatas, the great sovereign of glorious Vajrabhairava, having entered into the samadhi called the Vajra of Profound Various Arrangements, Various Abandonments, extracted the body, speech, and mind vajras of this secret mantra called the Great Hum Various Examinations. Ah Om Vajra Maha Kro Hum Kara Om Ah Hum (Tibetan: ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཧཱུྂ་ཀཱ་ར་ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र महा क्रो हुं कारा ओँ आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra mahā kro hūṃ kāra oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Great, Wrathful, Hum, Action, Om, Ah, Hum). At the moment of speaking these, The great fame is limitless, The various praises are spread forth, The vajra Hum is the best of Hums. The nature of Hum is equal to space, Blazing with ornaments of cruelty, I prostrate to the vajra Hum. In the center of space, joining the palms of the hands and raising them, The feet are extended and bent, abandoning the posture of abandonment, With the dance of the vajra's stance and posture, The one who skillfully establishes familiarity, Is the mudra of the vajra Hum. In the center of the vajra of space, The wise examine on the sun disc, All actions will be accomplished, The wise exert themselves without discrimination, The various examinations of the vajra of space.