Tibetan
ག་པས་གཏན་དུ་འཇིགས།། མཆེ་བ་རྣོ་ལ་རིང་བ་གཙིགས།། སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེས་ཅོད་པན་རྒྱན།། རལ་གྲི་ལ་སོགས་མཚོན་བསྣམས་ཤིང།། འབར་བ་དུར་ཁྲོད་དབུས་ན་འཇིགས།། འཇིགས་པའི་འཁོར གྱིས་ཀུན་ཏུ་བསྐོར།། དུར་ཁྲོད་སེམས་ཅན་འདུ་ཞིང་འཁྲུག། དཔའ་བོས་ཀུན་ཏུ་སྤྱད་པ་ནི།། རྡོ་རྗེ་ཅན་དག་ཉིད་དུ་སྦྱར།། འབར་བ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། ཐལ་བ་ཆེན་པོས་བགོས་པའི་གཟུགས།། ཐོད་པ སྲུབས་མེད་རིགས་ཅན་ལ།། མནན་ནམ་བསད་པའི་ཆོ་ག་ཡིན།། གསང་སྔགས་རྗེས་སུ་དྲན་བྱས་ནས།། གསུམ་མམ་བདུན་ནི་བརྗོད་ནས་ནི།། བདུད་ནི་ཀུན་ཏུ་རྩིར་འགྱུར་བསྟན།། གལ་ཏེ་དཔའ་བོའི་ལས་རྣམས ལ།། མྱུར་དུ་ཞི་བར་འདོད་ན་ཡང།། ཡུམ་ནི་ཞི་བའི་གསང་སྔགས་དང།། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གྲོལ་བར་བྱ།། གཡས་པ་ཡི་ནི་ཕན་ཚུན་ཏེ།། སོར་མོ་བསྡུས་པའི་དབུས་གནས་པ།། ཀུན་ཏུ་བསྡུས་པ་བརྡེག་པའི སྟབས།། གཞན་ནི་ཡུམ་གྱི་ངོས་བཞག་སྟེ།། དབུ་མའི་ཚད་དུ་འགྱིང་པ་སྟེ།། དཔའ་བོ་རྔམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། འཕགས་པ་དེ་བཞིན གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས།གཤིན་རྗེའི་གཤེད་འབྱུང་བ་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་བརྟན་པའི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིནལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེའི་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས་ཕྱུང་ངོ། ན་ མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་བཱག་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཎཱྂ།ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ། མཧཱ་དྂ་ཥྟོཏྐ་ཊ་བྷཻ་ར་བཱ་ཡ། ཨ་སི་མུ་ས་ལ་པར་ཤུ་པཱ་ཤ་ཧསྟཱ་ཡ། ཨོྂ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི། ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བན་དྷ་བན་དྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ ཙ་པ་ཙ།གརྫ་གརྫ། སྥོ་ཊ་ཡ་སྥོ་ཊ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣཱན། བི་ནཱ་ཡ་ཀཱ་ན། མ་ཧཱ་ག་ཎ་པ་ཏི་ཛཱི་བི་ཏ་ཨན་ཏ་ཀ་རཱ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ། འདི་ནི་གསུངས་མ་ཐག་ཏུ་ཡང།། མཐུ་དང་ལྡན་པའི་བདེ་གཤེགས་རྣམས།། ཤིན་ཏུ་འདར་ཞིང་ དངངས་པར་གྱུར།། རབ་ཏུ་འཇིགས་པ་སྐྱེས་ནས་ཀྱང།། འབར་བ་ཆེ་ལ་བསྟོད་པར་བྱེད།། མི་འཆི་ང་ཡི་གཡུང་དྲུང་སྟེ།། ཟག་པ་མེད་པའི་བདུད་རྩི་ཆེ།། སྐྲོད་ཅིང་འཇིགས་པ་ཆེར་འགྱུར་བ།། བགེགས་རྒྱལ འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། གནག་ལ་གསུས་པ་འཕྱང་བ་ནི།། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་ཅོད་པན་ཅན།། འཕྲོ་དང་འདུ
Chinese
何者恒时怖，利齿长而锐，身之金刚冠，执持剑等器，炽燃尸林中，怖畏众围绕，尸林有情聚，勇士恒常用，与金刚者合。炽燃猛暴坛，大灰所分形，颅骨无缝族，镇或杀之仪。忆念秘密咒，念诵三或七，示魔皆成灰。若于勇士业，欲速令寂静，则以母之寂静咒，及以等持而解脱。右方之相互，指合于中央，一切合集击打势，另者母之面，于中脉量而立，乃勇士威猛手印。名为辨识死主之明觉光之等持。圣者如来一切之明觉顶，名为大续王中，名为辨识死主生起之品第五。之后薄伽梵入于名为坚固金刚誓句遍布之等持，从甘露滴誓句之金刚之身语意金刚中取出。那嘛 萨曼塔 嘎雅 瓦嘎 चित्त 瓦日拉 南 (藏文，梵文天城体，samanta kāya vāk citta vajrā ṇāṃ，普遍身语意金刚)。那摩 瓦日拉 阔日达亚 (藏文，梵文天城体，vajra krodhāya，金刚忿怒)。玛哈 达姆 斯托特卡塔 拜拉瓦亚 (藏文，梵文天城体，mahādaṃṣṭotkaṭabhairavāya，大怖畏暴恶)。阿斯穆萨拉 帕尔苏 帕萨 哈斯塔亚 (藏文，梵文天城体，asimusalaparaśupāśahastāya，持剑杵斧索)。嗡 阿姆日塔 昆达利 (藏文，梵文天城体，amṛta kuṇḍali，甘露军荼利)。卡卡 卡嘿 卡嘿 (藏文，梵文天城体，khāhi khāhi，吃吃)。底斯塔 底斯塔 (藏文，梵文天城体，tiṣṭha tiṣṭha，住住)。班达 班达 (藏文，梵文天城体，bandha bandha，缚缚)。哈纳 哈纳 (藏文，梵文天城体，hana hana，打打)。达哈 达哈 (藏文，梵文天城体，daha daha，烧烧)。巴匝 巴匝 (藏文，梵文天城体，paca paca，煮煮)。嘎日匝 嘎日匝 (藏文，梵文天城体，garja garja，吼吼)。斯波塔亚 斯波塔亚 (藏文，梵文天城体，sphoṭaya sphoṭaya，破破)。萨日瓦 维格南 (藏文，梵文天城体，sarva vighnān，一切障碍)。维纳亚卡南 (藏文，梵文天城体，vināyakān，调伏者)。玛哈 嘎纳 巴底 泽维达 安达嘎日亚 梭哈 (藏文，梵文天城体，mahāgaṇapatijīvitaantakarāya svāhā，大象鼻神命终者 梭哈)。才念诵此，具力诸善逝，极度战栗惧，生起大怖畏，赞颂大炽燃。不死我之长寿，无漏之大甘露，驱逐且大怖畏，礼赞摧毁魔王。黑且腹下垂，不动金刚之冠冕，光芒与聚集
English
Who constantly terrifies, sharp and long teeth are emphasized, the crown is adorned with a vajra of the body, holding swords and other weapons, terrifying in the center of the burning charnel ground, surrounded by a circle of fear. Charnel ground sentient beings gather and stir, what the hero constantly uses is joined with the vajra holder. In the mandala of the burning fierce one, a form divided by great ashes, on the flawless skull family, is the ritual of suppressing or killing. Having recalled the secret mantra, reciting three or seven times, it is shown that all demons turn to ashes. If you want to quickly pacify the deeds of the hero, then liberate with the peaceful mantra of the mother, and with samadhi. The right hand is mutually, the fingers gathered in the center, the gesture of gathering and striking everything, the other is the face of the mother, standing at the measure of the central channel, is the fierce mudra of the hero. This is the samadhi called discerning the wisdom light of the slayer of death. From the great king of tantras called the peak of the wisdom of all the Sugatas, the fifth chapter is called discerning the arising of the slayer of death. Then the Bhagavan entered into the samadhi called the steadfast vajra samaya radiating completely, and extracted from the body, speech, and mind vajras of this very nectar drop samaya vajra. Namaḥ samanta kāya vāk citta vajrā ṇāṃ (藏文，梵文天城体，samanta kāya vāk citta vajrā ṇāṃ，Universal Body Speech Mind Vajras). Namo vajra krodhāya (藏文，梵文天城体，vajra krodhāya，Homage to the Vajra Wrathful One). Mahādaṃṣṭotkaṭabhairavāya (藏文，梵文天城体，mahādaṃṣṭotkaṭabhairavāya，To the Greatly Horrific One with Protruding Fangs). Asimusalaparaśupāśahastāya (藏文，梵文天城体，asimusalaparaśupāśahastāya，Holding Sword, Pestle, Axe, and Noose in Hand). Oṃ amṛta kuṇḍali (藏文，梵文天城体，amṛta kuṇḍali，Om, Nectar Kundali). Khāhi khāhi (藏文，梵文天城体，khāhi khāhi，Eat, Eat). Tiṣṭha tiṣṭha (藏文，梵文天城体，tiṣṭha tiṣṭha，Stay, Stay). Bandha bandha (藏文，梵文天城体，bandha bandha，Bind, Bind). Hana hana (藏文，梵文天城体，hana hana，Strike, Strike). Daha daha (藏文，梵文天城体，daha daha，Burn, Burn). Paca paca (藏文，梵文天城体，paca paca，Cook, Cook). Garja garja (藏文，梵文天城体，garja garja，Roar, Roar). Sphoṭaya sphoṭaya (藏文，梵文天城体，sphoṭaya sphoṭaya，Break, Break). Sarva vighnān (藏文，梵文天城体，sarva vighnān，All Obstacles). Vināyakān (藏文，梵文天城体，vināyakān，Vinayakas). Mahāgaṇapatijīvitaantakarāya svāhā (藏文，梵文天城体，mahāgaṇapatijīvitaantakarāya svāhā，To the Destroyer of the Life of the Great Ganapati, Svaha). As soon as this was spoken, the Sugatas endowed with power, trembled and were terrified, having generated great fear, praised the great burning one. Undying is my longevity, the great nectar without outflows, driving away and greatly terrifying, I prostrate and praise the destroyer of the lord of obstacles. Black and with a hanging belly, with the crown of the immovable vajra, radiance and gathering.
Tibetan
་བའི་སྤྲིན་རྣམས་འཁྲུགས།། མི་ཡི་རྐང་ལ་ཕུར་པ་བྱ།། རྡོ་རྗེ་ཅན་ཡང་སྐྲོད་འགྱུར་བས།། དངོས པོ་གཞན་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། ལག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དབུས་བསྟན་ཏེ།། རྐང་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་དྲག་ཏུ་མཆོངས།། འཇིགས་པའི་རང་བཞིན་རྣམ་བརྟག་སྟེ།། བདུད་རྩི་རྒྱལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད བསམ་པས་འགྲུབ།། དུག་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། བདུད་རྩི་འབྱུང་བ་བརྟག་པ ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཕྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར ཞུགས་ཏེ།ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས་ཕྱུང་ངོ། ནམཿསནྟ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ག་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཎཱྂ། ཨཱ+ོྂ་ཧཱུྂ་ཛིན་རི་ཊི་ཊྚ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ། འདི་ཉིད་གསུངས་པའི་མོད་ལ་ནི།། སངས་རྒྱས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རྣམས།། འཇིགས་ཤིང་རབ་ཏུ་འཇིགས་གྱུར་ནས།། བསྟོད་པ་སྣ་ཚོགས་རྩོམ་པ་ཡིན།། བགེགས་ཀྱི་མཐུ་རྣམས་ཟློག་བྱེད་ཅིང།། སངས་རྒྱས རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ།། གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་གཞན་ལས་རྒྱལ།། རྡོ་རྗེ་ལས་མཛད་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཉི་མ་འབར་བ་ཞབས་ཀྱིས་མནན།། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་དབུས་གནས་བདེ།། སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་ཅན་འཇིགས་པར བལྟ།། རཱ་གའི་མདོག་བཞིན་ཀུན་ཏུ་འཚེར།། རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་ཅོད་པན་ཅན།། དྲག་པོའི་སྒྲ་འབྱིན་འབར་བ་འཕྲོ།། ཐབས་ཀྱི་ཕྱོགས་ནི་སྲིད་དུ་བརྒྱང།། ཤེས་རབ་ཕྱོགས་ནི་ཕྱོགས་བཅུར་ཕྱག། གཞན ལས་རྒྱལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། དཔའ་བོས་གསང་བའི་གནས་སུ་འབད།། འབྱུང་པོ་ཆེ་རྣམས་སྲེག་པར་བྱེད།། དཔའ་བོ་ཕྲ་མོ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། འདི་ལ་དཔག་པར་མི་བྱའོ།། རྣམ་པར་བསྡིགས་པ་ཆེན་པོའི་བརྟག་པ་ཞེས བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ།དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ། འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས
Chinese
乌云翻滚，以钉橛钉住人的脚。连金刚手也被驱逐，更不用说其他事物了。双手金刚杵指向中央，双脚并拢，猛烈跳跃。思维怖畏的自性，这是甘露胜王的印。一切事业都由意念成就。名为息灭毒的等持。出自《圣一切如来智慧顶续王大经》，名为“观察甘露生起”的第六品。之后，薄伽梵一切如来身语意之主，入于名为平等性金刚光明的等持。从中取出名为“忿怒金刚，他人不能胜”的秘密真言的身语意金刚。那嘛 萨ന്ത 嘎雅 瓦嘎 चित्त 瓦日ra 南 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：敬礼，寂静，身，语，意，金刚，诸）。阿 嗡 吽 晋日 智 吒 吽 吽 啪 啪 梭哈。 仅仅宣说此真言，诸佛大自在天，都感到恐惧和极度恐惧，从而创作各种赞颂。能遮止邪魔的力量，诸佛所灌顶，他人不能胜，胜于他人。金刚事业，我顶礼。以足压住燃烧的太阳，虚空金刚安住于中央。以蛇为庄严，作怖畏之视。如红宝石之色，普遍照耀。具有金刚心之顶髻，发出猛厉之声，光芒四射。方便之方伸展至边际，智慧之方则向十方礼敬。这是胜于他人的手印。勇士努力于秘密之处，焚烧诸大种，微小勇士毫无疑虑。不应对此进行衡量。名为大威吓的观察之等持。出自《圣一切如来智慧顶续王大经》，名为“他人不能胜”的第七品。之后，薄伽梵一切如来身语意之主，吉祥金刚大怖畏，入于名为贪欲金刚种种生起的等持。
English
The clouds of darkness churn. A stake is driven into the feet of men. Even the Vajra-holder is expelled, so there is no doubt about other things. The two hands point the vajra to the center. The two feet are together, and one leaps violently. Contemplating the nature of fear, this is the mudra of the King of Ambrosia. All actions are accomplished by thought. This is the samadhi called "Pacifying Poison." From the Great King of Tantras, the Supreme Wisdom of All the Blessed Ones, the sixth chapter, called "Examining the Arising of Ambrosia." Then, the Blessed One, the master of body, speech, and mind of all the Tathagatas, entered into the samadhi called "Vajra Radiance of Equality." From this, he extracted the body, speech, and mind vajras of the secret mantra called "Wrathful Vajra, Unconquerable by Others." namaḥ santa kāya vāga citta vajraṇāṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning: Homage, peaceful, body, speech, mind, vajra, all). ā oṃ hūṃ jinri ṭi ṭa hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā. As soon as this was spoken, the great powerful Buddhas became frightened and extremely terrified, and composed various praises. It averts the power of obstacles, is empowered by the Buddhas, is unconquerable by others, and is victorious over others. I prostrate to the one who performs vajra deeds. He treads on the burning sun with his feet. The vajra of space dwells comfortably in the center. Adorned with snakes, he looks terrifying. He shines everywhere like the color of ruby. He has a crest jewel of vajra mind. He emits a fierce sound and radiates light. The side of skillful means is stretched to the limit. The side of wisdom bows to the ten directions. This is the mudra of victory over others. The hero strives in the secret place. He burns the great elements. The small hero has no doubt. One should not measure this. This is the samadhi called the Examination of Great Wrath. From the Great King of Tantras, the Supreme Wisdom of All the Blessed Ones, the seventh chapter, called "Unconquerable by Others." Then, the Blessed One, the master of body, speech, and mind of all the Tathagatas, the glorious Great Vajra Terrifier, entered into the samadhi called "The Arising of Various Desires of Vajra."