Tibetan
རོལ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས་ཕྱུང་ ངོ།། ཨཱ+ོྂ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཆུ་སྐྱེས་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཨཱ+ོྂ་ཨ་མོ་གྷ་ག་ཀརྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་ཧཱུྂ་ཕཊ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། དཀྱིལ འཁོར་མ་ལུས་ཀུན་འབྱུང་བ།། རྒྱལ་བའི་ཡུམ་རྣམས་མཁས་པས་བརྟག། ཡན་ལག་ཆོ་ག་མཁས་པ་ཡིས།། རྩ་བ་ཡི་ནི་དབྱིབས་བཞིན་དུ།། མཁས་པས་ནན་ཏན་འབད་པར་བྱ།། སྔོན་དུ་བསྟན་པའི་ཆོ་ག་ལ།། གང དག་མཁས་པ་དེ་ཡིན་ཏེ།། བྱ་དང་བྱེད་པ་བསམ་མི་ཁྱབ།། རྡོ་རྗེ་འབྱུང་བའི་བཙུན་མོ་ནི།། མཁས་པས་རྡོ་རྗེའི་མིག་གིས་བལྟ།། ཇི་ལྟར་འཁོར་ལོ་འབྱུང་བ་ཡང།། དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་མིག་གིས་བལྟ།། གང་དག་རིན ཆེན་འབྱུང་བའི་མ།། དཔའ་བོ་རིན་ཆེན་མིག་གིས་བལྟ།། པདྨ་འབྱུང་བ་པདྨའི་ཡུམ།། སྒེག་མོ་པདྨའི་མིག་གིས་བལྟ།། གང་དག་ལས་མཆོག་འབྱུང་བའི་ཡུམ།། སྣ་ཚོགས་ལས་མཆོག་མིག་གིས བལྟ།། ད་ནས་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཡང། སངས་རྒྱས་སྲས་ཆེན་གྱིས་འབད་པ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དུ་མའི་ཚོགས་ཀྱི་མཐུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་སྲས་བསྐྱེད་མཛད ནས།། ལྷུམས་ནས་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་སྲས་གཙོ།། ཇི་སྲིད་རྡོ་རྗེའི་སྲས་བྱུང་ནས།། རྡོ་རྗེ་ཡུམ་མཆོག་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འཁོར་ལོའི་རྒྱལ་སྲས་བསྐྱེད་མཛད་ནས།། ལྷུམས་ནས་འཁོར་ལོའི་རྒྱལ་སྲས་གཙོ།། ཇི་སྲིད་འཁོར ལོའི་སྲས་བྱུང་ནས།། འཁོར་ལོའི་ཡུམ་མཆོག་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རིན་ཆེན་རྒྱལ་སྲས་བསྐྱེད་མཛད་ནས།། ལྷུམས་ནས་རིན་ཆེན་རྒྱལ་སྲས་གཙོ།། ཇི་སྲིད་རིན་ཆེན་སྲས་བྱུང་ནས།། རིན་ཆེན་ཡུམ་མཆོག་ཕྱག་འཚལ ལོ།། པདྨའི་རྒྱལ་སྲས་བསྐྱེད་མཛད་ནས།། ལྷུམས་ནས་པདྨའི་རྒྱལ་སྲས་གཙོ།། ཇི་སྲིད་པད་མའི་སྲས་བྱུང་ནས།། པདྨའི་ཡུམ་མཆོག་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ལས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲས་བསྐྱེད་མཛད་ནས།། ལྷུམས་ནས་ལས་ཀྱི རྒྱལ་སྲས་གཙོ།། ཇི་སྲིད་ལས་མཆོག་སྲས་བྱུང་ནས།། ལས་མཆོག་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཞེས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་དང།། རིན་པོ་ཆེ་དང། ཕྲིན་ལས་ཆེན་པོའི་གླུ་བླང་བ་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་བསྟོད་པ་བྱས་སོ།། དེ ནས་ཡུམ་རྣ
Chinese
從此嬉戲之身語意金剛中取出。嗡（藏文：ཨཱ+ོྂ་，梵文天城體：आः+ओम्，梵文羅馬擬音：āḥ+oṃ，漢語字面意思：啊+嗡） 蓮花 克羅諦 薩瓦日 吽 啪（藏文：པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城體：पद्म क्रोधिश्वरि हुं फट्，梵文羅馬擬音：padma krodhīśvari hūṃ phaṭ，漢語字面意思：蓮花 忿怒自在 吽 啪）。名為蓮花普遍生起的等持。然後，薄伽梵入於名為事業一切圓滿的等持後，從名為事業之王生起之身語意金剛中取出。嗡（藏文：ཨཱ+ོྂ་，梵文天城體：आः+ओम्，梵文羅馬擬音：āḥ+oṃ，漢語字面意思：啊+嗡） 阿摩嘎 嘎 噶瑪 克羅諦 薩瓦日 吽 啪（藏文：ཨ་མོ་གྷ་ག་ཀརྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城體：अमोघ ग कर्म क्रोधिश्वरि हुं फट्，梵文羅馬擬音：amogha ga karma krodhīśvari hūṃ phaṭ，漢語字面意思：不空 行為 忿怒自在 吽 啪）。名為事業金剛普遍生起的等持。壇城無餘皆生起，勝者之母智者察，支分儀軌智者行，如根本之形狀般，智者應當勤奮努力。先前所示之儀軌中，何者是智者即彼，所作與能作不可思議。金剛生起之明妃，智者以金剛之眼觀。如何輪迴生起亦，如是輪迴以眼觀。何者珍寶生起之母，勇士以珍寶之眼觀。蓮花生起蓮花母，嬌女以蓮花之眼觀。何者殊勝事業生起之母，種種殊勝事業以眼觀。從今彼時彼刻亦，諸佛大士以努力圓滿之眾多菩薩眾威力，如是啟請。金剛王儲生起後，從胎金剛王儲尊，乃至金剛之子生，金剛母尊敬禮讚。輪迴王儲生起後，從胎輪迴王儲尊，乃至輪迴之子生，輪迴母尊敬禮讚。珍寶王儲生起後，從胎珍寶王儲尊，乃至珍寶之子生，珍寶母尊敬禮讚。蓮花王儲生起後，從胎蓮花王儲尊，乃至蓮花之子生，蓮花母尊敬禮讚。事業王儲生起後，從胎事業王儲尊，乃至殊勝事業之子生，殊勝事業母敬禮讚。如是金剛之歌與，珍寶與，廣大事業之歌唱等，作廣大讚頌。此後諸母
English
From these playful body, speech, and mind vajras, it is extracted. Āḥ+oṃ padma krodhīśvari hūṃ phaṭ (藏文：ཨཱ+ོྂ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城體：आः+ओम् पद्म क्रोधिश्वरि हुं फट्，梵文羅馬擬音：āḥ+oṃ padma krodhīśvari hūṃ phaṭ，漢語字面意思：Ah+Om Lotus Wrathful Sovereign Hum Phat). This is the samadhi called "Universally Arising Lotus." Then, the Bhagavan, having entered into the samadhi called "Accomplishing All Activities," extracts from the body, speech, and mind vajras of what is called "Arising King of Activities." Āḥ+oṃ amogha ga karma krodhīśvari hūṃ phaṭ (藏文：ཨཱ+ོྂ་ཨ་མོ་གྷ་ག་ཀརྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城體：अमोघ ग कर्म क्रोधिश्वरि हुं फट्，梵文羅馬擬音：amogha ga karma krodhīśvari hūṃ phaṭ，漢語字面意思：Infallible Ga Karma Wrathful Sovereign Hum Phat). This is the samadhi called "Universally Arising Vajra of Activities." The entire mandala arises universally. The wise examine the mothers of the victorious ones. The wise perform the branch rituals. Like the shape of the root, the wise should diligently exert effort. Among the previously shown rituals, whoever is wise is that one, for the actions and agents are inconceivable. The consort of the arising vajra, the wise see with the vajra eye. How the wheel arises, likewise, the wheel is seen with the eye. Whoever is the mother of the arising jewel, the hero sees with the jewel eye. The lotus arises, the lotus mother, the charming one sees with the lotus eye. Whoever is the mother of the arising supreme activity, the various supreme activities are seen with the eye. From now, at that time, at that moment, the great bodhisattva, with the power of the assembly of many bodhisattvas who have accomplished their efforts, requested thus: Having given birth to the vajra prince, from the womb, the vajra prince is supreme. Until the vajra son arises, to the supreme vajra mother, I prostrate. Having given birth to the wheel prince, from the womb, the wheel prince is supreme. Until the wheel son arises, to the supreme wheel mother, I prostrate. Having given birth to the jewel prince, from the womb, the jewel prince is supreme. Until the jewel son arises, to the supreme jewel mother, I prostrate. Having given birth to the lotus prince, from the womb, the lotus prince is supreme. Until the lotus son arises, to the supreme lotus mother, I prostrate. Having given birth to the activity prince, from the womb, the activity prince is supreme. Until the supreme activity son arises, to the supreme activity mother, I prostrate. Thus, with the vajra song, the jewel, and the singing of the great activity, etc., they made extensive praise. Then the mothers