Tibetan
་འདས་ཀྱིས་ཡོང་[[]ཡོངས་[]]ཀུན་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས་ཕྱུང་ན གོ།། འབར་བའི་ཆོ་ག་ཚང་བ་ནི།། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ།། མངོན་སྤྱོད་ཆེན་པོ་བསྟན་པར་བྱ།། འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ནག་ལ་རྣོ།། གདུག་པའི་ལྕགས་ལ་སོགས་པ་དང།། ཤིར་ཤིར་མདེའུ་ལ་སོགས་ཏེ། ཁ་ཞེ་གདུག་རྩུབ་གནག་ཅིང་རྣོ།། ཚེར་མ་ལ་སོགས་མཚན་མ་ཚང།། མགོ་རྐང་དབྱིབས་ནི་མ་ནོར་བར།། བཅུ་གཉིས་དང་ནི་སོར་བརྒྱད་སོགས།། ཇི་ལྟར་མཁས་པས་དེ་བཞིན་དུ།། རྒྱ་མདུད་སོར་རེ་ཚད་དག ལ།། འབར་བའི་ངོས་ནི་ཟུར་བརྒྱད་ལ།། སྨད་ནི་རྔམ་པའི་ཟུར་གསུམ་སྟེ།། རི་རབ་ལྟ་བུར་བརྗིད་པ་དང།། ཉི་མ་འབུམ་བཞིན་རྣམ་པར་འཚེར།། ནམ་མཁའ་ཀུན་ལ་ངེས་པར་ཁྱབ།། ཞི་བ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར མཛེས།། རྣམ་པ་བརྒྱད་དུ་ཡང་དག་རྒྱས།། དབང་གསུམ་དྲག་པོའི་ཚད་དང་ལྡན།། ཆོ་ག་བཞི་ཡི་དབྱིབས་བརྒྱད་མཛེས།། རྩེ་མོ་རྣམ་པར་ཕྲ་བ་ཉིད།། རྣམ་པར་ཐར་པའི་མངོན་སྤྱོད་དེ།། སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་ཐུན་མོང གི།ཆོ་ག་ཉིད་དུ་མཁས་པས་བརྟག། ཡེ་ཤེས་རྩེ་མོའི་བཞི་ཡི་ནི།། ཡེ་ཤེས་རྩེ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ཚད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེའི་བདག་པོ་དབང་ཕྱུག་ཕུན་གསུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ།ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱིན་གྱིས་རློབས་པ་འདི་ཕྱུང་ངོ།། རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཡིས།། བསྒོམ་པར་བྱ་བ་འཁྲུལ་པ་སྟེ།། བྱ་དང་བྱེད་པ་སྤངས་པ་ ཡིས།། རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཏིང་འཛིན་ནི།། མཁས་པས་འབད་པ་མེད་པར་བྱ།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མཆོག་བདུད་རྩི་ཡིས།། འགྲོ་བའི་རང་བཞིན་མེད་བཞིན་དུ།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་གསོ་བར་བྱ།། དེ་ནས་མཁས་པས་འབད པ་ཡང།། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་མདུད་གཞལ་ཡས་སུ།། དབུས་མཉམ་པ་ཡི་ཚད་དུ་ནི། ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་གདན་ལ་བཞག་ཁམས་གསུམ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ།། གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་མཆོག་ཉིད་དང ནི།། དཔལ་ལྡན་རྟ་སྐད་བཞད་པ་དང།། རྡོ་རྗེ་སྟོབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྣམས།། ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་དབུས་གནས་སུ།། བཙུན་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་འཁྱུད་པ་སྟེ།། སོ་སོའི་སྙིང་པོ་དྲན་ཙམ་གྱིས།། ཧཱུྂ་ལས་འཁྲུངས པར་རྣམ་པར་བརྟག།འཁོར་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། མཆོད་པ་མཆོག་གིས་ཡང་དག་མཆོད།། སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་སྨོས་པས་ནི།། ཐུགས་དམ་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བར་བྱ།། གཉིས་སུ་མེད་
Chinese
逝者进入名为周遍金刚的等持，从此身的语和意金刚中取出。炽燃仪轨圆满，乃大瑜伽士之行境，示现大现行。炽燃之手印黑而锐利，毒铁等物，以及希希箭等，口蜜腹剑，恶毒且锐利，荆棘等相齐全，头足形状不错乱，十二和八指等，如智者一般，如是而为。手印每一指的尺度，炽燃之面为八角，下部为威猛之三角，如须弥山般雄伟，如亿万太阳般闪耀，必定遍布一切虚空，寂静二者的坛城美丽，以八种形象真实增长，具备三权猛厉之尺度，四仪轨之形状八种美丽，顶端极为纤细，乃解脱之现行，三十五共同之仪轨，智者应观察。智慧顶之四者，乃智慧顶之瑜伽尺度。如是说。此后，薄伽梵金刚持，进入名为具足三圆满自在的等持，从此身的语和意金刚中取出加持。之后，大瑜伽士，应修持此不谬之法，以舍弃能作和所作，无分别之等持，智者应毫不费力地做到。以法身甘露，如众生自性般，全部无余地滋养。之后，智者也应努力，于金刚手印宫殿中，于中央平等之尺度中，置于饮血大者的座上，胜过三界一切。阎魔法王自身，以及吉祥马鸣欢笑，金刚力之智慧等，于东西南北中五方，为明妃之众所环绕，仅忆念各自心咒，观想从（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中出生。于眷属俱全之坛城中，以殊胜供品如实供养，以述说先前誓言，而劝请本誓。无二。
English
The deceased enters the samadhi called All-Pervading Vajra, and extracts from the body, speech, and mind vajras of this very one. The complete burning ritual is the realm of great yogis, revealing great manifestation. The burning hand seal is black and sharp, with poisonous iron and the like, as well as shirr-shirr arrows and the like, with honeyed words and a treacherous heart, malicious and sharp, with thorns and other complete signs, the shape of the head and feet without error, twelve and eight fingers, etc., as the wise do. The measure of each finger of the hand seal, the face of the burning is eight-sided, the lower part is a fierce triangle, majestic like Mount Meru, shining like a billion suns, surely pervading all of space. The mandala of the two peaceful ones is beautiful, truly increasing in eight forms, possessing the measure of the three powerful ones, the shape of the four rituals is eightfold beautiful, the tip is extremely fine, it is the manifestation of liberation, the thirty-five common rituals, the wise should observe. The four of the wisdom peak, is the yoga measure of the wisdom peak. Thus it is said. Then, the Bhagavan Vajradhara, enters the samadhi called the Three Perfections of Power, and extracts the blessings from the body, speech, and mind vajras of this very one. Afterwards, the great yogi, should cultivate this unerring method, by abandoning the doer and the done, the non-conceptual samadhi, the wise should do effortlessly. With the nectar of the Dharmakaya, like the nature of beings, nourish all without exception. Afterwards, the wise should also strive, in the vajra hand seal palace, in the equal measure of the center, placed on the seat of the great blood drinker, victorious over all three realms. Yama, the king himself, as well as the glorious Horse-Sound laughter, the wisdom of Vajra Power, etc., in the east, south, west, north, and center, surrounded by the assembly of consorts, merely remembering their respective heart mantras, visualize being born from (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum). In the mandala complete with retinue, offer truly with excellent offerings, by reciting the previous vows, urge the original vow. Non-dual.
Tibetan
པར་རོལ་པ་དང།། རྒྱན་ རྣམས་ཀུན་ཏུ་རྫོགས་པ་ནི།། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་མཆོག་སྟེ།། ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་རྫོགས་པའི་སྐུ།། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རོལ་པ་ཡིས།། གཉིས་སུ་མེད་པར་སྤྲོས་པ་ཆེ།། རྟག་པ་ཆེན་པོའི་གཡུང་དྲུང་ནི།། ཡབ་ཀྱི་ཆོ་ག མཛད་པའོ།། རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཡིས།། མཁས་པས་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང།། རྣལ་འབྱོར་རོལ་པ་སྟེར་བ་སྟེ།། རྩོལ་བ་མེད་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། ཐམས་ཅད་དུ་མར་སྣང་བ་ཡིན།། སྣང་བ་མེད་པའི་རང བཞིན་ནི།། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ།། དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་སྲས་ཀྱི་མཆོག། ཡང་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི།། ཐུགས་ལས་འཕྲོས་པས་ཐུགས་ཀྱི་སྲས།། གསང་སྔགས་ཡང་དག་བསྟན་པ་ནི།། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀཱི ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ས་ཡ་ཧཱུྂ་ཛ།འདི་ནི་ཡང་དག་པར་སྣང་བའི་སྔགས་སོ།། འདི་དག་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི།། འབར་བའི་སྲས་རྣམས་རྣམ་པར་བརྟས།། སྐུ་ཡི་ཕྱེད་ཚལ་མན་ཆོད་ལ།། འབར་བའི་འོད་ཟེར་འཁྲུགས་པ་ དང།། མཐིང་ནག་རྔམ་པའི་རང་བཞིན་ཅན།། ཀུན་ཏུ་ཐལ་བྱུང་འབར་བའི་སྐུ།། འབར་བའི་དབུ་གསུམ་རྣམ་པར་བརྗིད།། དབུ་སྐྲ་ཁམ་པ་ཟུར་གསུམ་དབྱིབས།། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་རྣལ་དུ་འབར།། བྲང་གིས་འགྲོ བ་ཆེན་པོ་ཡིས།། ལུས་དང་ཡན་ལག་ཉིང་ལག་མཛེས།། ཐོད་པ་རྣམས་ནི་ཡང་དག་ཆེ། ཁྲོ་རྒྱལ་སྤྱན་ནི་སྡང་མིག་བགྲད།། ཉི་ཟླ་འབར་བའི་སྤྱན་གྱིས་མཛེས།། གཡོན་གྱི་ཕུར་པ་ཞེ་སྡང་གནོན།། མཆེ་གཙིགས རབ་ཏུ་རྔམ་པའི་སྐུ།། སྐུ་ཡི་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ།། དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་མེ་སྟག་འཕྲོ།། སྐུ་སྨད་འབར་བའི་མངོན་སྤྱོད་ནི།། རྣལ་འབྱོར་མདུན་གྱི་མཁའ་ལ་མཛེས།། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་སུམ་ཆ ནུབ།། འབར་བའི་ཕྱག་བཞི་མཛེས་པ་ནི།། སྟྭ་རེ་བརྡེག་པའི་སྟང་ཀ་ཅན།། གཡས་ཀྱི་འོག་མ་རྡོ་རྗེ་ནི།། རི་རབ་ཕུར་པ་གནོན་པའི་ཐབས།། གཡོན་པའི་དང་པོ་ཁ་ཊྭཱྂ་ག། རྡོ་རྗེ་སྲི་སྙན་རྣམ་པར་མཛེས།། དྲེགས པའི་ཁམས་ནི་ཕམ་པར་བྱས།། བདུད་ཀྱི་དཔུང་རྣམས་ཡོངས་སུ་འཇིག། ཐ་མ་ཕུར་པ་ཟུར་གསུམ་པ།། རྣམ་པར་འདེབས་ཤིང་ཟས་པའི་ཐབས།། ངན་སོང་གསུམ་ནི་རྣམ་པར་འཇིག། ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་ཁྲོ་བོ དང།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་རྣམས།། དུ་མ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའོ།། ཐམས་ཅད་ཆེ་བར་གྱུར་པ་སྟེ། ཁྲོ་ཆེན་རྣམ་པར་རྒྱལ་གྱུར་པའི།། གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་བསམ་པར་བྱ།། རྟག་པ་ཆེན་པོའི་རང བཞིན་དང།། སྤྲུལ་པ་ལས་ཀྱང་སྤྲུལ་པ་འབྱུང།། འབར་བ་མཐུ་ཡི་ཤུགས་ཀྱིས་འཕྲོ།། དུས་གསུམ་ཀུན
Chinese
帕的嬉戏，装饰全部圆满，乃是大乐之殊胜身，大享受圆满之身。以大乐之嬉戏，无二而广大。永恒伟大的雍仲，乃是父亲的仪轨。随后以大瑜伽，智者仅以忆念，便赐予瑜伽之嬉戏，以无勤之三摩地，显现为一切。无显现之自性，乃是大瑜伽之行境。此后，殊胜之圣子，真实加持，从心中化现，乃是心之子。真实宣说秘密真言：ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀཱི ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ས་ཡ་ཧཱུྂ་ཛ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）此乃真实显现之咒语。仅念诵此等，燃烧之子们完全坚固。从身体的半截开始，燃烧的光芒交织，具有深蓝色的威猛自性，一切皆为灰烬燃烧之身。燃烧的三头极为威严，头发棕红色，呈三角形，于三有中燃烧。以胸膛行走广大，身体和肢体美丽。颅骨们真实而巨大，忿怒尊之眼怒目圆睁，以日月燃烧之眼美丽。左手的橛降伏嗔恨，龇牙咧嘴，极为威猛之身。身体的各个方向，尸陀林燃烧的火星飞溅。下半身燃烧的显现，于瑜伽士前方的虚空中美丽。于明妃的虚空中，三分之一隐没。燃烧的四臂美丽，具有挥舞短剑的姿态。右下方的金刚，乃是降伏须弥山橛的方法。左手的第一只手拿着卡杖嘎，金刚铃铛极为美丽。骄慢的界被击败，魔众全部摧毁。最后的三棱橛，乃是刺穿和吞噬的方法。三恶道完全摧毁。十方无尽的忿怒尊，以及身语意的忿怒尊们，众多合一。一切皆变得伟大，成为忿怒尊彻底胜利的，伟大光辉应当思念。永恒伟大的自性，从化身中也产生化身。燃烧以力量的威力飞溅，三时一切。
English
The play of Paro, the ornaments are all complete, is the supreme body of great bliss, the body of complete great enjoyment. With the play of great bliss, it is non-dual and vast. The eternal great Yungdrung is the ritual of the father. Afterwards, with great yoga, the wise ones, just by remembering, bestow the play of yoga, with effortless samadhi, it appears as everything. The nature of non-appearance is the realm of great yoga. Then, the supreme noble son, truly blesses, emanating from the heart, is the son of the heart. Truly teaches the secret mantra: ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀཱི ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ས་ཡ་ཧཱུྂ་ཛ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) This is the mantra that truly appears. Just by reciting these, the burning sons are completely firm. From the half of the body downwards, the burning rays of light intertwine, possessing a fierce dark blue nature, the body of burning ashes everywhere. The three burning heads are extremely majestic, the hair is reddish-brown, in the shape of a triangle, burning in the three realms. Walking with a great chest, the body and limbs are beautiful. The skulls are truly great, the eyes of the wrathful king glare, adorned with the burning eyes of the sun and moon. The left hand's phurba subdues anger, baring fangs, an extremely fierce body. In all directions of the body, sparks of burning charnel grounds fly. The manifestation of the burning lower body is beautiful in the sky in front of the yogi. One-third is submerged in the sky of the consort. The four burning arms are beautiful, with the posture of wielding a dagger. The lower right hand's vajra is the method of subduing Mount Meru with the phurba. The first left hand holds a khatvanga, the vajra bell is extremely beautiful. The realm of pride is defeated, the hordes of demons are completely destroyed. The last three-edged phurba is the method of piercing and devouring. The three lower realms are completely destroyed. The wrathful ones of the ten directions, endless, and the wrathful ones of body, speech, and mind, many are united into one. Everything becomes great, becoming the completely victorious great wrathful one, the great splendor should be contemplated. The eternal great nature, from the emanation also arises emanation. Burning radiates with the force of power, all three times.