Tibetan
ག་དྲུག་ཅུ་དྲུག་ཅུ་འཐོན་པས། སྲིད་པའི་འདུ་ ཤེས་ཐམས་ཅད་གཏན་དུ་ཤི་བར་མཛད་དོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་གསོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ།། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་གསོད་པའི་གནས་ནས། འདུ་བྱེད་རྣམ པར་གསོད་པའི་ཁྲོ་བོ་ས་ཡ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་དྲུག་ཅུ་འཐོན་པས།སྲིད་པའི་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་གཏན་དུ་ཤི་བར་མཛད་དོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གསོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་ པར་ཞུགས་ཏེ།རྣམ་པར་ཤེས་པ་གསོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གནས་ནས།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གསོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁྲོ་བོ་ས་ཡ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་དྲུག་ཅུ་འཐོན་པས། སྲིད་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་གཏན་དུ་ཤི་བར་ མཛད་དོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཁམས་རྣམ་པར་གསོད་པའི་གནས་ནས། ཁམས་རྣམ་པར་གསོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁྲོ་བོ་ས་ཡ་ཕྲག དྲུག་ཅུ་དྲུག་ཅུ་འཐོན་པས།སྲིད་པའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གཏན་དུ་ཤི་བར་མཛད་དོ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེ་མཆེད་རྣམ་པར་གསོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། སྐྱེ་མཆེད་རྣམ་པར་ དག་པའི་གནས་ནས།སྐྱེ་མཆེད་རྣམ་པར་གསོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁྲོ་བོ་ས་ཡ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་དྲུག་ཅུ་འཐོན་པས། སྲིད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་གཏན་དུ་ཤི་བར་མཛད་དོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བའི་རྒྱུད་ ལས་བྱུང་བ་རྣམ་པར་གསོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།འཁོར་བའི་རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་ནས། འཁོར་བའི་རྒྱུད་ལས་བྱུང་བ་རྣམ་པར་གསོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁྲོ་བོ་ས་ཡ་ཕྲག་ དྲུག་ཅུ་དྲུག་ཅུ་འཐོན་པས།སྲིད་པའི་འཁོར་བའི་རྒྱུད་ལས་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་གཏན་དུ་ཤི་བར་མཛད་དོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་རྣམ་པར་གསོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་ འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ།ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་རྣམ་པར་གསོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གནས་ནས། ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་རྣམ་པར་གསོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁྲོ་བོ་ས་ཡ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་དྲུག་ཅུ་འཐོན་པས། སྲིད་པའི་ ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་གཏན་དུ་ཤི་བར་མཛད་དོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་སྤྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། འཁོར་རྣམ་པར་གསོད་པའི་གནས་ནས། འཁོར་རྣམ པར་གསོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁྲོ་བོ་ས་ཡ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་དྲུག་ཅུ་འཐོན་པས།སྲིད་པའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་གཏན་དུ་ཤི་བར་མཛད་དོ།། དེ་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་བུའི་ཚོགས་རྩུབ་པ། ཁམས་གསུམ་གསོད་པའི་རང་བཞིན་མཛད་པས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་སོགས་པ་བསད་པས། ཁམས་གསུམ་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད ཤི་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་པ་མེད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་ཆེན་པོ་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་ པ་དུ་མ་ལས་བྱུང་བའོ།། དེའི་ཕྱིར་འདི་ནི་ཡང་དག་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཐུ་ཆེན་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བར་དུ་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི ཚོགས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་ཆད་པ་དང།བཅད་པ་དང། བྲུལ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་མི་དམིགས་པར་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་རོལ་པར་གྱུར་ཏེ། འཁོར་དེར་འདུས་པར་གྱུར་ པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ས་ཡ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་དྲུག་ཅུ་ཐོབ་ནས།རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་འཁོར་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང། དཔག་བསམ་གྱི་ ཤིང་འཛིན་པ་དང།བུམ་པ་བཟང་པོ་འཛིན་པ་དང། གཞན་ཡང་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པད་མ་རྒྱ་གྲམ་འཁོར་ལོ་ཕུར་པ་ལ་སོགས་པ་འཛིན་པའི་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་མ་སངས་རྒྱས་མཛད་པ་ཆེ།། ཐེག་པ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དུས་གསུམ་རྡོ་རྗེར་དམ་བཅས་པའི།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཡིན།། ཚིག་འབྲུ་གཅིག་ཙམ་མོས་འཛིན ན།། རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་གྲོགས་བགྱི་སྟེ།། གཞན་དུ་གྱུར་ན་ཁུས་པ་ལགས།། དེ་ནས་རིག་འཛིན་གྱི་ཚོགས་དུ་མ་དང་བཅས་པས་རྡོ་རྗེ་དབུས་ནས་ལངས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་མཆོད་པས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་མཆོད་པ་སྟེ། མགྲིན གཅིག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་གར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་བཏབ་བོ།། བྲན་དང་བཀའ་ཉན་ཕོ་ཉའི་ཚོགས། ཁྱེད་ཀྱི་དམ་ཚིགས་དུས་ལ་བབ།། སྔོན་ཆད་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་པའི།། མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་མྱུར དུ་མཛོད།། ཅེས་བརྗོད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མོད་ལ་གང་དག་བསྒྲལ་བར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏོ།། ད་ལྟར་མངོན་སྤྱོད་ཆེན་པོའི་རོལ་པས་ཡོངས་སུ་མེད་པར་གྱུར ཏོ།། གསང་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ཆེན་པོས་རྡོ་རྗེའི་གནམ་ལྕགས་དང། པདྨའི་གནམ་ལྕགས་དང། རྡོ་རྗེ་ལས
Chinese
当六十六俱胝出现时，使有之诸识永远死去。然后，世尊进入名为灭尽行之等持，从灭尽行之境地，出现六十六俱胝灭尽行之忿怒尊，使有之诸行永远死去。然后，世尊进入名为灭尽识之等持，从灭尽识之境地，出现六十六俱胝灭尽识之忿怒尊，使有之诸识永远死去。然后，世尊进入名为清净界之等持，从灭尽界之境地，出现六十六俱胝灭尽界之忿怒尊，使有之诸界永远死去。然后，世尊进入名为灭尽处之等持，从清净处之境地，出现六十六俱胝灭尽处之忿怒尊，使有之诸处永远死去。然后，世尊进入名为灭尽轮回相续生起之等持，从清净轮回相续之境地，出现六十六俱胝灭尽轮回相续生起之忿怒尊，使有之轮回相续生起永远死去。然后，世尊进入名为灭尽支分与肢分之等持，从灭尽支分与肢分之境地，出现六十六俱胝灭尽支分与肢分之忿怒尊，使有之支分与肢分永远死去。然后，世尊进入名为散轮之等持，从灭尽轮之境地，出现六十六俱胝灭尽轮之忿怒尊，使有之轮永远死去。然后，持
English
When sixty-six kotis appeared, they caused all the consciousnesses of existence to die forever. Then, the Blessed One entered into the samadhi called "Completely Destroying Actions," and from the state of Completely Destroying Actions, sixty-six kotis of wrathful deities of Completely Destroying Actions emerged, causing all the actions of existence to die forever. Then, the Blessed One entered into the samadhi called "Destroying Consciousness," and from the state of Destroying Consciousness, sixty-six kotis of wrathful deities of Destroying Consciousness emerged, causing all the consciousnesses of existence to die forever. Then, the Blessed One entered into the samadhi called "Completely Purifying the Elements," and from the state of Destroying the Elements, sixty-six kotis of wrathful deities of Destroying the Elements emerged, causing all the elements of existence to die forever. Then, the Blessed One entered into the samadhi called "Completely Destroying the Sources," and from the state of Completely Purifying the Sources, sixty-six kotis of wrathful deities of Completely Destroying the Sources emerged, causing all the sources of existence to die forever. Then, the Blessed One entered into the samadhi called "Completely Destroying the Arising from the Continuum of Samsara," and from the state of Completely Purifying the Continuum of Samsara, sixty-six kotis of wrathful deities of Completely Destroying the Arising from the Continuum of Samsara emerged, causing all the arising from the continuum of samsara of existence to die forever. Then, the Blessed One entered into the samadhi called "Completely Destroying Limbs and Parts," and from the state of Completely Destroying Limbs and Parts, sixty-six kotis of wrathful deities of Completely Destroying Limbs and Parts emerged, causing all the limbs and parts of existence to die forever. Then, the Blessed One entered into the samadhi called "Scattering the Wheel," and from the state of Destroying the Wheel, sixty-six kotis of wrathful deities of Destroying the Wheel emerged, causing all the wheels of existence to die forever. Then, the Hand
Chinese
名为金刚无碍者，向薄伽梵如此禀告： “奇哉！薄伽梵，如此粗暴之众，行杀三界之本性，杀害身语意三者等，令三界者等一切皆亡。” 如是禀告后，薄伽梵如是说：“执金刚无碍者，此乃佛之大威力，乃从众生之诸多分别念而生。 故此乃真实之大乘。” 其后，以薄伽梵之大威力加持，成就之障碍等，所有魔与障碍之众皆被断除、截断、摧毁等，亦不显微尘之自性，而享用无二之广 Bliss，彼处聚集之所有眷属，皆获得六十六俱胝之三摩地，并获得瑜伽大自在之大明点。 其后，所有执金刚眷属，与执持如意树者，执持贤瓶者，以及执持金刚、宝、莲花、十字金刚杵、轮、橛等之空行母等，异口同声地向薄伽梵如此禀告： “奇哉！佛陀事业大， 向大乘顶礼！ 以三时金刚立誓之， 薄伽梵所说之语。 若能信受一字一句， 一心一意为友伴， 若有他变乃欺诳。 其后，以众多持明者之众围绕，金刚从中央起身，以金刚之供养供养金刚持者，异口同声地以金刚舞如此祈请： 奴仆与听命使者之众， 汝之誓言时已至， 如昔日所立誓， 迅速行持现前事业。” 如是说之顷刻，凡所应诛杀者，皆与所有支分及细分分离。 如今以大现前事业之享用而完全消失。 以秘密真言之大威力，金刚之天铁，与莲花之天铁，以及金刚。
English
Then, the one called Vajra Unimpeded, said to the Bhagavan: "O, Bhagavan, such a violent assembly, acting with the nature of killing the three realms, killing the three, body, speech, and mind, etc., causing all those of the three realms to die." After this was said, the Bhagavan spoke thus: "This is the Vajra Unimpeded in Hand. It is the great power of the Buddha, arising from the many discriminations of sentient beings. Therefore, this is the true Great Vehicle." Then, through the great power of the Bhagavan's blessing, all the hosts of enemies and obstacles, such as the obstructions to accomplishment, were completely cut off, severed, and destroyed. They did not perceive the nature of even the smallest particles, and they enjoyed the great bliss of non-duality. All those assembled in that circle obtained sixty-six million samadhis, and they obtained the great bindu of the great lord of yoga. Then, all the Vajra-holders in the circle, and those holding the wish-fulfilling tree, and those holding the good vase, and also the dakinis holding the vajra, jewel, lotus, crossed vajra, wheel, stake, and so on, with one voice, said to the Bhagavan: "Alas, the Buddha's deeds are great! We prostrate to the Great Vehicle! The Bhagavan has spoken, having vowed as the Vajra of the three times. If one believes in even a single word or syllable, we will be friends with one-pointed mind. If it changes, it is deception." Then, surrounded by a multitude of vidyadharas, the vajra arose from the center, offering the vajra to the vajra-holder with vajra offerings, and with one voice, they prayed with the vajra dance, saying: "Hosts of servants, obedient ones, and messengers, the time for your vows has come. As you vowed in the past, quickly accomplish the manifest activities!" As soon as this was said, all those who were to be slain were separated from all their limbs and parts. Now, they have completely disappeared through the enjoyment of great manifest activities. By the great power of secret mantra, the vajra's sky-iron, and the lotus's sky-iron, and the vajra.
Tibetan
་ཆེན་པོའི་གནམ་ལྕགས་དང། འཁོར་ལོ་འབར་བའི་གནམ་ལྕགས་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཕྱོགས་བཅུ་གཅིག་ཏུ འཁྲུགས་པར་གྱུར་ཏོ།། འདི་ལྟར་འབར་བའི་ཕྱག་མཚན་ལ་སོགས་པའི་རྗེས་ཤུལ་གྱི་ན་བུན་ལས་ཀུན་ཏུ་ལངས་པའི་ནང་ནས། འགའ་ཞིག་སྐད་ངན་འཚེར་བ་ཡང་མོ་གཤམ་གྱི་བུ་བཞིན་དུ་མི་གནས་ཏེ། ཀུན་ཏུ ཟད་པར་བྱས་པའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་རིག་འཛིན་གྱི་ཚོགས་དུ་མའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བའི རྒྱུན་རིང་བས།ཕྱི་རོལ་གྱི་དུས་འགའ་ཞིག་ནས། འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་རྣམས། གང་གི་ས་བོན་ཕྲ་མོ་ཙམ་ལས་བདག་དགེ་བའི་སྨོན་ལམ་དམ་པས་གཟུངས་མ་བྱས་པ་རྣམས། མི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་དབང་ དུ་ཐལ་བས་གལ་ཏེ་ཕ་རོལ་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་རྒྱས་པས།སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ནི་མཐུ་ཆེ་བ་དག་ཚར་གཅད་པའི་ཕྱིར། རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྒོ་བ་ མཛད་དུ་གསོལ།དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་ རྗེ་རྣམས་ལས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཀའ་ལས་ནི།། སྡིག་ཅན་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པ།། སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཡིས།། ཀླད་པ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་ཁོས།། ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན ཚོགས།། ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་མ་བྱེད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱིས་བཏུད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར སླད་མའི་ཚེ་སླད་མའི་དུས་ན་གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ལས་འདའ་བར་བྱེད་པ་རྣམས།བདག་ཅག་གིས་མྱུར་དུ་འབད་པ་ཆེན་པོས་བསྒྲལ་བར་མ་བགྱིས་ན། ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ འཁུས་པ་ལགས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། རིན་ཆེན་གསང་བའི་བཀའ་ལས་ནི།། སྡིག་ཆེན གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པ།། སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཡིས།། ཀླད་པ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་ཁོས།། ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས།། ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་མ་བྱེད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨའི་ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུག
Chinese
巨大的铁雹，以及燃烧的轮状铁雹等，也在十一个方向上剧烈冲突。像这样，从燃烧的兵器等遗留的烟雾中普遍升起，有些发出难听的尖叫声，也像屠夫的儿子一样无法安住，完全被消灭了。然后，众多持明者的眷属们齐声向薄伽梵祈请说：薄伽梵，轮回的延续是漫长的，从某些外道时期以来，像这样的众生，仅仅因为没有以我等善良的祈愿来摄持微小的种子，由于受到不善知识的影响，如果他方的烦恼增长，那么为了惩罚在佛陀面前受到加持而变得强大者，请如来对一切种姓的忿怒尊下令。这样祈请之后，薄伽梵进入名为生起一切种姓忿怒尊慢心的三摩地，从自身的身、语、意金刚中说了这样的话：从金刚秘密的教令中说：任何罪人胆敢违越，强大的大忿怒尊，将他的头劈成一百块。听着，魔障和邪见之众，不要违越我的教令。这样说了。然后，一切金刚忿怒尊以伸屈之礼拜向薄伽梵致敬，并祈请说：唉呀，薄伽梵，未来世未来之时，那些违越如来教令者，如果我等不迅速以巨大的努力来诛杀，现在就向薄伽梵忏悔。然后，薄伽梵进入名为宝生忿怒尊无与伦比的三摩地，说了这样的话：从珍宝秘密的教令中说：任何罪人胆敢违越，强大的大忿怒尊，将他的头劈成一百块。听着，魔障和邪见之众，不要违越我的教令。这样说了。然后，薄伽梵进入名为莲花忿怒尊无与伦比的三摩地。
English
Great iron hailstones and burning wheel-like iron hailstones also clashed violently in eleven directions. Like this, from the smoke of the remains of burning weapons and so on, some rose up universally, and some, screeching with evil sounds, could not remain like the son of a butcher, and were completely annihilated. Then, the retinues of many Vidyadharas together supplicated the Bhagavan, saying: Bhagavan, the continuation of samsara is long. From some external times, these sentient beings, who have not been grasped by my noble aspirations from even a tiny seed, due to being influenced by unwholesome friends, if the afflictions of others increase, then in order to punish those who have been blessed before the Buddha and become powerful, please command the wrathful deities of all lineages. After they supplicated in this way, the Bhagavan entered the samadhi called "Generating the Pride of the Wrathful Deities of All Lineages," and from his own body, speech, and mind vajras, he spoke these words: From the secret command of the vajra, whoever is a sinner who dares to transgress, the powerful great wrathful one will split his head into a hundred pieces. Listen, hosts of obstacles and wrong views, do not transgress my command. Thus he spoke. Then, all the vajra wrathful deities bowed to the Bhagavan with prostrations and supplications, saying: Alas, Bhagavan, in the future life, in the future time, those who transgress the command of the Tathagata, if we do not quickly slay them with great effort, we now confess to the Bhagavan. Then, the Bhagavan entered the samadhi called "The Incomparable Jewel-Born Wrathful One," and spoke these words: From the secret command of the jewel, whoever is a great sinner who dares to transgress, the powerful great wrathful one will split his head into a hundred pieces. Listen, hosts of obstacles and wrong views, do not transgress my command. Thus he spoke. Then, the Bhagavan entered the samadhi called "The Incomparable Lotus Wrathful One."