Tibetan
ཀྱི་ལེའུ་དང་། ཐུན་སྔགས་གསང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཐུན་དགོངས་བཤད་བྱ་བ། །བ་སུ་ཞིང་སྐྲ་སུམ་སྒྲིལ་དག །གར་སྤྱིན་ཁྲག་གི་རྣམ་པ་ཡིས། །ལྷ་མོ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་སྦྱར། །རྣལ་འབྱོར་སྲིན་ལག་དག་ལ་གདགས། །རྣལ་འབྱོར་ཙིཏྟ་ཁ་སྦྱར་བའི། ། ག་པུར་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་བྱས་ལ། །དེ་དཀྱིལ་སྨུག་ནག་མ་བསམས་ལ། །བཟླས་པའི་ཡིག་འབྲུ་ཕྱི་རིམ་བསམ། །གཟུངས་ཐག་སྲོག་རྩའི་རང་བཞིན་ནམ། །གསེར་ལྕེའུ་སུམ་སྒྲིལ་ཁོང་སྟོང་ནས། །ཡིག་འབྲུ་སྨུག་ནག་བསམ་བྱ་ཞིང་། །འཕྲོ་འདུ་མགལ་མེ་བསྐོར་བ་བཞིན། །དངོས་གྲུབ་སྩོལ་དང་མཆོད་འབུལ་དུ། །མ་དང་བུ་ཡི་ཚུལ་གྱིས་བྱ། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །ཐོད་ཟོར་གསང་བའི་ལེའུ་དག་ལས། །མོན་ནམ་རབས་ཆད་ཐོད་པ་རུ། །ཁྲག་སྣ་དུག་སོགས་བླུགས་བྱས་ལ། །བོང་བུ་ཞོན་ནས་བདུད་ཆས་ཞུགས། །ཞིང་ཆེན་གཡབ་ཅིང་གསུར་ཆེན་བཏང་། །དུམ་བུ་གཉིས་བརྗོད་ཚལ་པ་གཉིས། །ཧ་ན་གཉིས་བརྗོད་ཐུན་སྔགས་བརྗོད། །འདབ་ཆགས་ནག་མོའི་ཟོར་དག་ལས། །མཐིང་ནག་དར་ལྕེའུ་ནང་དུ་ཡང་། །ཡུངས་ཀར་དག་ལ་ཐུན་སྔགས་བརྗོད། །འདབ་ཆགས་ནག་མོ་སོགས་པར་ཡང་། །སྐྱེ་རུ་གཟས་པའི་མིང་བྱང་གདགས། །ཙིཏྟའི་རྩེ་མོའི་ཕྲེང་བ་ཡང་། །དེ་ཡི་སྐྱེ་ལ་བསྐོན་བྱས་ལ། །གོ་ཟུ་ནག་པོ་གོན་པ་ཡིས། །བུད་མེད་དག་ལ་འདབ་ཆགས་བསྐུར། །གཏོར་མ་ནག་པོ་དག་ཀྱང་ནི། །བུད་མེད་དེ་ལ་དེ་བཞིན་བསྐུར། །ཆུ་བོ་ཆེན་པོའི་གཞུང་ལ་གཏོང་། །སྙིང་ཟོར་ནག་མོ་བཤད་བྱ་བ། །ཤེལ་ནག་སྙིང་གི་ནང་དག་ཏུ། །ཉུང་ནག་དག་ལ་ཐུན་སྔགས་བཟླས། །སྐྱུང་ཀའི་མདའ་ལ་གདགས་ཏེ་འཕང་། །དེ་ལྟར་ལས་རྣམས་བྱས་གྱུར་ན། །གང་ལ་བྱ་བ་མཱ་ར་ཡ། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་མ་ཚོགས་རྣམས། །དགའ་བའི་མདངས་ཀྱིས་པད་མ་སྟོན། །དཔའ་བོས་བཀའ་སྩལ་རྒྱུད་འདི་ལ། །ལེགས་པའི་རྣམ་གྲངས་མང་པོ་བརྗོད། །གཙོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་རུ། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་མི་སྣང་གྱུར། །དཔལ་ལྡན་ནག་མོའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས། ཟོར་སྔགས་གསང་བའི་ལེའུ་དང་། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།མངའ་བདག་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་སྙན་དབལ་དུ། །བདག་གི་གདམས་པའི་བཀའ་མཆིད་ གཅིག་གསོལ་ན། །མངའ་བདག་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྙན་གསོན་ཅིག །བང་སོ་བཟང་པོ་དེ་ལྟ་བགྱིས་པ་འདི། །དགུང་དུས་འཁྲུགས་པའི་དུས་སུ་ཕྱག་རྗེས་བཟང་། །གཙུག་ལག་ཁང་པ་ད་ལྟར་མཚོན་པ་འདི། །སྐུ་ཚེ་སླད་མའི་དོན་དུ་ཆེ་བ་ལེགས། །བཻ་རོ
Chinese
之品，以及诛法真言秘密之品，此为第十品。之后，当讲述诛法之意。婆薮仙，头发三束。以嘎巴拉、尸油、血之形态，置于天女自身之心间。置于瑜伽士的魔指之上。瑜伽士心与口相合。 以樟脑珍宝所成之宫殿。观想如日轮。于其中心观想黑紫色。观想念诵之字在外层。护身绳为命脉之自性。于金舌三束空心中，观想黑紫色之字。如火星旋转般。于赐予成就与供养时，如母与子之方式而行。之后，当如实讲述。于颅骨诛法秘密之品中。于门隅或断种之颅骨中，盛入血、毒等。骑于驴上，进入魔之装束。挥舞田，施放盛大朵玛。念诵两段“顿布”，两个“擦拉巴”。念诵两个“哈那”，念诵诛法真言。于黑色翅膀之诛法中，于深蓝色绸缎之中。于芥子之中，念诵诛法真言。于黑色翅膀等之上，系上写有被诅咒者名字的名牌。亦将心之顶端的花鬘，戴于其颈上。身着黑色罩衣，向妇女们施放翅膀。亦将黑色食子，同样施放于该妇女身上。投入大河之中。当讲述黑心诛法。于黑曜石心之中，于黑芥子之上，念诵诛法真言。系于鹞鹰之箭上射出。如是行诸事业后，无论对谁行事，玛拉雅。之后，夜叉女众，以欢喜之容颜示莲花。勇士开示此续，讲述诸多善妙之名相。于主尊自身之心间，于彼处隐没不见。吉祥黑母之真言续中，诛法真言秘密之品，以及随喜品，此为第十一品。 于大自在天王之耳边，我之教诲之教言，若有一问。大自在天王请谛听。如此建造良好之坟墓，于时局动荡之时，是良好之手迹。如今所见之寺庙，为来世之故，是伟大之善事。毗卢扎那。
English
Of the chapter, and the chapter of secret mantras of subjugation, this is the tenth chapter. Then, the meaning of subjugation should be explained. Vasu Xian, with three braids of hair. With the appearance of ghara, corpse oil, and blood, it is placed in the heart of the goddess herself. It is placed on the demon fingers of the yogi. The yogi's mind and mouth are combined. A palace made of camphor jewels. Visualize it as a sun wheel. In its center, visualize black-purple. Visualize the syllables of recitation on the outer layer. The protective thread is the nature of the life force. In the empty heart of the three braids of golden tongues, visualize black-purple syllables. Like sparks rotating. When bestowing accomplishments and offerings, act in the manner of mother and child. Then, the truth should be told. In the secret chapter of skull subjugation. In the skull of Monnam or the extinct, fill it with blood, poison, etc. Riding on a donkey, enter the attire of demons. Waving the field, offering great sur. Recite two "Tumba", two "Tsalapa". Recite two "Hana", recite the mantra of subjugation. In the subjugation of black wings, also in the dark blue silk. In the mustard seeds, recite the mantra of subjugation. On the black wings, etc., attach a nameplate with the name of the cursed person. Also, the garland at the top of the mind is worn on its neck. Wearing a black robe, send wings to the women. Also, the black torma is sent to the woman in the same way. Throw it into the great river. The black heart subjugation should be explained. In the black obsidian heart, on the black mustard seeds, recite the mantra of subjugation. Tie it to the arrow of the sparrowhawk and shoot it. After doing all these things, whoever does it, Maraya. Then, the assembly of Yaksha women, with joyful faces, show the lotus. The hero taught this tantra, speaking of many auspicious names. In the heart of the main deity himself, he disappeared there. In the mantra tantra of the glorious Black Mother, the secret chapter of mantra subjugation, and the chapter of rejoicing, this is the eleventh chapter. At the ears of the great sovereign king, if there is one question about my teachings. Great sovereign king, please listen. This good tomb is built like this, in times of turmoil, it is a good handwriting. The temple that is now seen is a great good deed for the sake of the next life. Vairochana.
Tibetan
་ཙ་ན་དགེ་སློང་བདག་གིས་ཀྱང་། །ཕ་བོར་མ་བོར་སྤུན་བོར་གཉེན་བོར་ནས། །རྗེ་ཡི་ཞབས་ནས་བཏེགས་པ་ཇི་ཙམ་པ། །མངའ་བདག་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ལ་མངའ་བར་བས། །མིག་ལྟར་གཅེས་པར་བྱེད་པའི་དུས་གསུམ་ཕ་མ་དང་། །གསོན་གཤིན་ལས་ཀྱིས་འདྲེལ་བའི་གཉེན་བཞི་དང་། །རྩེ་གཅིག་ལས་ཀྱིས་འདྲེལ་བའི་ཡུལ་མི་གཉེན་འདུན་དང་། །འཁོར་ཡུལ་དུང་པོས་འདྲེལ་བ་དེ་རྣམས་དང་། །སྐད་ཅིག་སུས་ཀྱང་འབྲལ་རྔོ་མི་ཐོགས་པ། །མངའ་བདག་རྒྱལ་པོ་ཐུགས་ཚོད་ཆེ། །འདི་ནས་རྒྱ་གར་ཡུལ་གྱི་བར་དག་ལ། །དེའུ་ཤ་དེའུ་ཆད་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞི་བྱས། །བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། །བོད་ཀྱི་དགེ་སློང་གཉན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །མ་རིག་མུན་པ་སེལ་བའི་བསྙེན་བསྒྲུབ་འདི། །རིན་ཆེན་ཕུང་པོར་བསྒྱུར་བའི་བསྟན་ཆོས་དང་། །འགལ་བ་ཆམ་ལ་འབེབས་པའི་རྒྱུད་འདི་འོང་། །འགལ་བ་ཆམ་ལ་འབེབས་པའི་སྔགས་འདི་ནི། །བདག་ལ་འཇམ་དཔལ་སྟོན་པས་ལུང་བསྟན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་འོག་ནས་བརྐོས་ནས་འོང་། །ཡང་དག་རུས་པ་སྙིང་རུས་བསྐྱེད་ནས་ནི། །གསེར་ནི་རྫོངས་པར་ནོར་གྱི་བླ་བྱས་ཏེ། །ཚེ་འདི་མ་འཕོས་སྲོག་སྐྱབས་གསེར་ལ་བགྱིས། །དེའུ་ཤི་དེའུ་ཆད་བྱས་ཏེ་སྤྱན་སྔར་མཆིས། །མངའ་བདག་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་དང་། །སྔོན་ཆད་མོལ་བའི་དོན་བཞིན་བདག་གིས་བགྱིས། །མཁས་པའི་དུག་སྔགས་བཅད་ནས་སེམས་ཕྱོགས་དང་། །རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་སྦས་པའི་སྔགས་རྒྱུད་འདི། །དཀའ་བླ་བྱས་ཏེ་དགེ་སློང་བདག་གི་མཆིས། །འདི་ལྟར་དཀའ་བླ་སྤྱད་པ་གྲངས་མེད་ལ། །སྙིང་པོར་བྱུང་བ་ལྷ་མོ་སྔགས་རྒྱུད་འདི། །བསྟན་པ་སྲུང་བའི་དྲག་སྔགས་མང་བ་ཞིག །སྟོན་པའི་ཞལ་ནས་མང་པོ་ཀུན་ གསུངས་ཀྱང་། །བཅུད་དུ་བྱུང་བ་ལྷ་མོ་སྔགས་རྒྱུད་འདི། །ཉིད་དང་སྲས་དང་ཉིད་དང་འདྲ་བ་ལས། །གཞན་ལ་སྦྱིན་པ་མིན་གྱིས་གཟིགས་མཛོད་ལ། །བདུད་འདུལ་པེ་ཀར་གླིང་གི་མཛོད་དུ་སྦས། །གཞན་ལ་བྱིན་ན་རྒྱལ་པོ་དམ་ཚིག་ཉམས། །གཞན་ལ་ཡོད་པར་འགྱུར་རེ་སྐན།། །།དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། འཁོར་མང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཚིག་མཐུན་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་རྫོགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མ་ཧོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་རྫོགས་ཡབ། །ནག་མོ་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་འདི་ལ། །ངོ་མཚར་རྨད་འབྱུང་བསྟན་པ་རྣམས། །བདག་ཅག་ཐེ་ཚོམ་འཚལ་བ་མཆིས། །བཅོམ་ལྡན་གསུང་གི་ངོ་བོ་ཡིས། །ཞུ་བའི་དམིགས་རྣམས་བསྟན་དུ་གསོལ། །འཕགས་པ་ཞེ
Chinese
匝那比丘我亦然， 舍弃父母兄弟与亲眷， 从君王足下捧起之物， 祈愿君王心中常铭记。 如眼般珍爱三世父母， 与生死业力相连之四亲， 一心一意相连之乡人亲眷， 以及眷属地域相连之众人， 刹那之间无人能将之分离， 君王您心中自有分寸。 从此处至印度之间， 做了五十四个“德乌夏德乌切”， 为了使吐蕃国土成熟， 为了使吐蕃比丘贤善， 为了消除无明黑暗的修持， 以及转为珍宝聚的教法， 降伏违逆的续部将会到来。 降伏违逆的此咒语， 是文殊师利导师对我的授记， 将从金刚座下挖掘而出。 真实生起骨髓心骨后， 黄金作为路费，视作财物之首， 此生未逝，以黄金救命。 做了德乌夏德乌切后，前往您的座前， 尊贵的君王赤松德赞， 如先前所议，我已完成。 断除智者的毒咒与心之方向， 以及藏于金刚座的咒续， 历经艰辛，我比丘拥有。 如此历经无数艰辛， 核心所出乃是女神咒续， 守护教法之猛咒甚多， 导师之口虽已宣说众多， 精髓所出乃是女神咒续， 除了您自身、您的子嗣以及与您相似者外， 请勿施予他人， 藏于降伏魔鬼贝嘎尔洲的宝库中， 若施予他人，君王将违背誓言， 他人亦将拥有此物，可叹啊！ 之后，菩萨金刚手及众多眷属等，异口同声地向薄伽梵圆满正觉之王祈请道： 唉玛吙！薄伽梵圆满正觉父， 对于这黑女咒续， 种种稀有奇妙的教法， 我等心存疑惑。 祈请薄伽梵以您语之自性， 开示我等所请之要点！ 圣者啊！
English
The monk Tsana, even I, Having forsaken father, mother, brothers, and relatives, How much has been raised from the feet of the Lord, May the sovereign king hold it in his heart. Like the eyes, cherishing the parents of the three times, The four relatives connected by the karma of the living and the dead, The fellow countrymen and relatives connected by single-minded karma, And all those connected by the conch of the surrounding area, No one can separate them even for a moment, Sovereign king, your heart has great measure. From here to the land of India, Fifty-four "Deu Sha Deu Chad" were made, In order to ripen the kingdom of Tibet, In order to make the Tibetan monks virtuous, This practice to dispel the darkness of ignorance, And the teachings that transform into a heap of jewels, The tantra that subdues opposition will come. This mantra that subdues opposition, Was prophesied to me by the teacher Manjushri, It will be dug out from under the Vajra Throne. Having truly generated bone marrow and heart bone, Gold was made the chief of wealth for the journey, Before this life passes, life is saved with gold. Having made Deu Shi Deu Chad, I come before your presence, O Sovereign King Trisong Detsen, As previously discussed, I have accomplished it. Having cut off the poisonous mantras and the direction of the mind of the wise, And this mantra tantra hidden in Vajra Throne, Having endured hardship, I, the monk, possess it. Having endured countless hardships in this way, The essence that has emerged is the goddess mantra tantra, There are many fierce mantras that protect the teachings, Although many have been spoken from the mouth of the teacher, The essence that has emerged is the goddess mantra tantra, Except for yourself, your sons, and those who are like you, Please do not bestow it upon others, Hidden in the treasury of the demon-subduing Pekar Island, If given to others, the king will break his vows, Others will also possess it, alas! Then, the Bodhisattva Vajrapani and many attendants, etc., unanimously requested the Bhagavan, the King of Perfect Enlightenment, saying: Emaho! Bhagavan, Father of Perfect Enlightenment, Regarding this black woman mantra tantra, The various rare and wonderful teachings, We have doubts. We beseech the Bhagavan to reveal the points of our request, With the essence of your speech! O Noble One!