Tibetan
་གཟུག་མཆི་མ་དབྱུང་། །གསུར་དུད་བཏང་ཞིང་མ་མོ་འབོད། །གླིང་བུ་འབུད་ཅིང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །བདུན་རྒྱུད་རྩད་ལ་ཁྲག་མདའ་འདེབས། །ཐོད་ཁྲག་སྤྱོས་ཤིག་ཙིཏྟ་ཀུན་ཏུ་ནན། །སྙིང་ཁྲག་སྤྱོས་ཤིག་ཙཀྲ་རམ། །རྣམ་ཤེས་སྤྱོས་ཤིག་ཤྭ་ར་རམ། །ངག་རྣམས་སྤྱོས་ཤིག་པོ་ཏི་རམ། །གཟུགས་ཕུང་བཤིག་ཅིག་སུ་ཏྲི་ནི། །ཡན་ལག་ཆིངས་ཤིག་ཙི་ན་ཏྲ། །ཁྲག་སྣ་སྤྱོས་ཤིག་མ་མོའི་ཚོགས། །རེ་མ་ཏི་རེ་མ་ཏི། དུང་ང་བྷྱོ་དུང་ང་བྷྱོ། རྨུག་ཤག་རྨུག་ཤག་རྨུག་རྨུ་ཏྲི། སྨྱོས་ཤག་སོད། རྦད་དི་རི། ས་མ་ཡ། གཞུང་པ་རྩད་ནས་ཐོད། སྲོག་རྩ་རྩད་ནས་ཆོད། དེ་ནས་མདའ་དང་ཕག་ཐོད་ལ་སོགས་པ་དང་། ཐོད་ཁྲག་རྡོ་ནག་ལ་སོགས་པ་དང་། ཐུན་རྣམས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཕོག་པ་དག་ཏུ་འཕང་བར་བྱ། །དེ་ནས་བསྲེག་པའི་སྦྱོར་བ་བཤད། །དྲག་པོ་ཤིང་གི་མེ་དག་ལ། །གདུག་པའི་རྫས་དང་མིང་རུས་དང་། །རྩ་བའི་སྔགས་གཞུག་དག་ལ་ཡང་། །མཱ་ར་ཡ་དང་ཁ་རཾ་གདགས། །ལྷ་མོའི་ཞལ་གྱི་ཧོམ་དུ་བསྲེག །དེ་ལྟར་ལས་རྣམས་བྱས་གྱུར་ན། །ལྷ་དབང་ཉིད་ཀྱང་འཆི་བར་འགྱུར། །ནག་མོ་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། ཐུན་རྣམས་འཕང་བ་དང་། བསྲེག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་གནན་པའི་ལས་བཤད་པ། །ཀླུ་ཡི་གནན་པ་སྐྱོན་ཡོན་གྱིས། །ཤིན་ཏུ་ཉིན་ཆེ་རབ་ཏུ་གཟབ། །གནོད་སྦྱིན་དྲག་པོ་གནས་པའི་སར། །དེ་བཟང་དེ་རུ་བྱ་བ་ཡིན། །མ་མོ་ཚོགས་པའི་ས་དག་བཟང་། །གཞན་ཤུལ་དག་ཀྱང་བཟང་བར་བཤད། །སྟག་སྐྱ་ཁ་དང་སྐུ་གཟུགས་འོག །ཤིང་གཅིག་རྒྱ་གྲམ་ས་དག་གནན། །དུར་ཁྲོད་ཆུ་མདོ་ཕུག་རྡུགས་དང་། །གནན་པའི་ས་རུ་དེ་རྣམས་བཤད། །དེ་ནས་གནན་པ་བྱ་བ་ཡང་། །གང་གི་ཐོད་ཚལ་གཟུགས་དང་རྗེས། །ལྷོ་ཟུར་ཐོད་ཚལ་ཁ་ཕྱེ་སྟེ། །ལྷོ་ཕྱོགས་དུར་ཁྲོད་རྒྱ་གྲམ་ལམ། །གཤིན་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། །ཟས་སྐལ་དག་ཏུ་གཏད་པར་བྱ། །བྱང་ཤར་ཐོད་ཚལ་ཁ་སྦྱར་ཏེ། །ཤིང་གཅིག་ཆུ་མདོ་དུར་ཁྲོད་དུ། །མ་མོ་ནག་མོ་འཁོར་ བཅས་ལ། །གྲོགས་ཀྱི་སྐལ་དུ་གཏད་པར་བྱ། །ནུབ་བྱང་ཐོད་ཚལ་ཁ་སྦྱར་ཏེ། །དུར་ལེབ་རྫས་དང་སྦྲགས་ནས་ནི། །དུར་སྲི་ཆེན་མོ་འཁོར་བཅས་ལ། །དགྲ་བླ་དག་ཏུ་གཏད་པར་བྱ། །ཁར་ནག་དག་གི་སྐུད་པས་བཀྱིག །དེ་ནས་གནན་པའི་ལས་གཞན་ནི། །ལ་ཅ་དག་ལ་སྦལ་པ་བྱ། །ལྟོ་བར་དགྲ་བོའི་མིང་རུས་གཞུག །ཤིང་རུལ་ཤུན་པ་སྦལ་པར་དཀྲི། །མཛེ་ཐོད་ཕ་མེས་ཐོད་པས་བརྗེ། །སྦལ་པ་ཕ་མེས་ཐོད་པར་གཞུག །ཁར་ནག་ལྔ་པོ་དག་ལ་ཡང་། །བཛྲ་ཏི་རི་ལ་སོགས་
Chinese
倾泻眼泪，燃起祭祀的烟，呼唤母神。吹奏长笛，恳请守护誓言。向七代祖先的根源射出血箭。用头盖骨血洒向四面八方，压制一切。用心脏血洒向脉轮。用意识洒向湿婆神。用语言洒向经书。摧毁身体，束缚肢体。用血鼻涕洒向母神众。热玛德，热玛德。东阿，东阿。穆夏，穆夏，穆穆德里。斯约夏，梭。巴德日。萨玛雅。从根源上摧毁中脉，从根源上切断命脉。然后将箭和猪头等，头盖骨血和黑石等，以及所有的诅咒物，都扔到坑里。然后讲述焚烧的仪轨。在猛烈的木柴之火上，投入邪恶的物品、姓名和骨头，以及根本的咒语，加上“玛热亚”和“卡让”。在女神的口中焚烧祭品。如果这样做了这些事，即使是神王也会死亡。《黑母咒续》的后续部分，第十一章，关于抛掷诅咒物和焚烧的章节结束。 接下来讲述镇压的仪轨。关于龙的镇压，要非常小心地注意吉凶。在恶毒夜叉居住的地方，在那里做这件事是最好的。母神聚集的地方也好，其他遗址也好，都被认为是好的。在老虎的嘴边和雕像下，在独木十字架的地方进行镇压。墓地、河流交汇处和洞穴，这些都被认为是镇压的地点。接下来，关于镇压的行为，无论是谁的头盖骨、形象或痕迹，都要在南方的角落里打开头盖骨，面向南方，在墓地十字路口，将食物献给阎罗王及其眷属。在东北方的角落里，将头盖骨合上，在独木、河流交汇处和墓地里，将食物献给黑母及其眷属，作为朋友的份额。在西北方的角落里，将头盖骨合上，与墓碑和物品一起，将食物献给伟大的墓地恶鬼及其眷属，作为敌人的祭品。用黑色的线捆绑。接下来是其他的镇压行为，在树枝上制作青蛙，在青蛙的腹部放入敌人的姓名和骨头，用腐烂的树皮包裹青蛙，用麻风病人的头盖骨交换祖先的头盖骨，将青蛙放入祖先的头盖骨中。在五个黑色的“卡”上，加上“班杂德热”等。
English
Shed tears, light the sacrificial smoke, and invoke the mothers. Play the flute and urge the sacred commitment. Shoot blood arrows at the root of the seven generations. Sprinkle skull blood in all directions, suppressing everything. Sprinkle heart blood on the chakras. Sprinkle consciousness on Shiva. Sprinkle speech on the scriptures. Destroy the body and bind the limbs. Sprinkle blood snot on the assembly of mothers. Remati, Remati. Dungnga, Dungnga. Mugshak, Mugshak, Mugmutri. Smayoshyak, So. Baddiri. Samaya. Sever the central channel from the root, and cut off the life force from the root. Then, throw the arrows and pig heads, skull blood and black stones, and all the curses into the pit. Then explain the ritual of burning. On the fierce wood fire, throw in the evil objects, names, and bones, as well as the root mantras, adding "Maraya" and "Kharam." Burn the offerings in the mouth of the goddess. If these actions are performed, even the king of the gods will die. From the later part of the Tantra of the Black Mother Mantra, Chapter Eleven, the end of the chapter on throwing curses and burning. Next, the ritual of suppression is explained. Regarding the suppression of the Nagas, be very careful to pay attention to good and bad omens. In the place where the vicious Yakshas reside, it is best to do it there. Places where mothers gather are also good, and other ruins are also considered good. Suppress at the mouth of a tiger and under a statue, at a place with a single tree cross. Cemeteries, river confluences, and caves are all considered places for suppression. Next, regarding the act of suppression, whether it is someone's skull, image, or trace, open the skull in the southern corner, facing south, at the crossroads of the cemetery, and offer food to Yama and his retinue. In the northeastern corner, close the skull, and in a single tree, river confluence, and cemetery, offer food to the Black Mother and her retinue as a friend's share. In the northwestern corner, close the skull, and along with the tombstone and objects, offer food to the great cemetery demon and his retinue as an enemy's offering. Bind with black threads. Next are other acts of suppression, making frogs on branches, placing the enemy's name and bones in the frog's belly, wrapping the frog with rotten bark, exchanging the skull of a leper for the skull of an ancestor, and placing the frog in the skull of an ancestor. On the five black "Kas," add "Bajradiri," etc.
Tibetan
པ་བཟླས། །སྙིང་ཟ་བ་ཡི་གསང་སྔགས་བཟླས། །ཁར་ནག་ལྔ་ཡིས་རྒྱ་གྲམ་བཀྱིགས། །དེ་ནས་རེ་བ་དུག་པོར་གྲིལ། །ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ས་ལ་དགུག །གཡོན་ཞུགས་ཀླུ་ཡི་ཕོ་བྲང་ལ། །རྐང་འདོམ་དག་གིས་བཅལ་བྱས་ནས། །རྭ་འམ་སྙིང་ངམ་ཁ་དག་ཏུ། །ཐེབས་པར་མྱུར་བར་གཏད་པར་བྱ། །པདྨ་དབང་ཆེན་ཏིང་འཛིན་ནམ། །གཉེན་པོ་བྱ་ཁྱུང་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ། །འུར་བརྐམ་མེ་ཡི་གསང་སྔགས་བཟླས། །དེ་བཟླས་ཀླུ་དང་མ་མོ་དཀྲུག་པར་འགྱུར། །དེ་རུ་རྣལ་འབྱོར་ཡུན་མི་རིང་། །རེ་བའི་མ་གྱོན་གཡས་ཕྱོགས་བྲོས། །རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཡིས་མཚམས་ཀྱང་གཅད། །བུད་མེད་ཞབས་མས་གདབ་པར་བྱ། །དེ་རུ་ཞག་དྲངས་བཅོ་ལྔ་སྦ། །དེ་ནས་བཏོན་ཏེ་གོང་མ་ཡི། །ས་བདག་ལ་སོགས་གནས་པའི་ས་རུ་མནན། །དེ་ནས་འཆི་བར་འགྱུར་བའི་མཚན་མ་ནི། །རྨི་ལམ་དང་ནི་མངོན་རྟགས་སོ། །རི་དྭགས་ཕྱུགས་ལ་སོགས་པ་དང་། །ཤ་དགོད་བྱས་ན་བཟང་བ་ཡིན། །ཤོར་བ་རྨི་ན་བསྐྱར་བ་བྱ། །མདོར་ན་སྲོག་ཆགས་གསད་པ་རྨི་བ་ནི། །མྱུར་དུ་འཆི་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཤིང་ཆེན་བཅད་པ་རྨི་ན་བཟང་། །རྡོ་ཆེན་ཕྱུང་བ་རྨི་ན་བཟང་། །ཆུ་ཆེན་འབབ་པ་རྨི་ན་བཟང་། །མེ་ཆེན་བཏང་བ་བཟང་སྟེ་འཆི་བའོ། །ནམ་མཁའ་སྨུག་ནག་འཐིབས་ན་བཟང་། །སྒྲ་ཆེན་དག་ཀྱང་བྱུང་ན་བཟང་། །འོད་ཆེན་བྱུང་ན་བཟང་བ་ཡིན། །རླུང་ནག་ཀྱང་ནི་བྱུང་ན་བཟང་། །ཐོ་ཕྱིར་སྔོན་པོས་སྲོག་ཆགས་བསད་ན་བཟང་། །གཅན་གཟན་དག་གིས་སེམས་ཅན་བསད་ན་བཟང་སྟེ་འཆིའོ། ། དགྲ་བོ་བཀྲག་མདངས་ཕྲལ་ཏེ་ཧོམ་སྐྱ་ན་འཆིའོ། །ནག་མོ་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། གནན་པ་དང་འཆི་བའི་མཚན་མའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།འཕགས་པ་ལྷ་མོ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།
Chinese
念诵啪字。 念诵食心的秘密真言。 用五个黑色的哈字结成十字。 然后把希望搓成毒丸。 为了激发誓言，将其击打于地面。 在左旋的龙宫中， 用脚步来测量， 在角、心或口中， 迅速地使其命中目标。 观想莲花大自在的禅定， 或者观想对治的金翅鸟禅定。 念诵乌尔卡姆火的秘密真言。 念诵它，龙和妖母会被搅动。 在那里，瑜伽士不会停留太久， 不穿希望的衣服，向右逃跑。 用孔雀的羽毛来划定界限， 让妇女用脚踩踏。 在那里埋藏十五天。 然后取出，在上方的， 土地神等居住的地方按压。 然后，将要死亡的征兆是： 梦境和预兆。 如果梦见野生动物、牲畜等， 或者吃肉，那是好的。 如果梦见丢失，就重新做。 总之，梦见杀死生物， 意味着迅速死亡。 梦见砍伐大树是好的。 梦见挖出大石头是好的。 梦见大水流淌是好的。 梦见放出大火是好的，意味着死亡。 如果天空昏暗阴沉是好的。 如果出现巨大的声音也是好的。 如果出现巨大的光芒是好的。 如果出现黑色的风也是好的。 如果蓝色的锤子杀死生物是好的。 如果猛兽杀死众生是好的，意味着死亡。 敌人失去光彩，火供变灰，意味着死亡。 黑女神咒语续部后篇中，关于镇压和死亡征兆的第十二章。 圣黑女神续部后篇的次第仪轨完成。
English
Recite the syllable Pa. Recite the secret mantra of eating the heart. Tie a cross with five black Kha syllables. Then roll the hope into a poisonous pill. To arouse the samaya, strike it on the ground. In the left-turning dragon palace, Measure with footsteps, In the horn, heart, or mouth, Quickly aim to hit the target. Meditate on the samadhi of Lotus Great Empowerment, Or meditate on the antidote Garuda samadhi. Recite the secret mantra of Urkam fire. Reciting it will stir up the nagas and matrikas. There, the yogi will not stay long, Without wearing the clothes of hope, flee to the right. Cut off the boundaries with peacock feathers, Let women trample with their feet. Bury it there for fifteen days. Then take it out and press it in the place where the upper, Landlords and others reside. Then, the signs of impending death are: Dreams and omens. If you dream of wild animals, livestock, etc., Or eat meat, it is good. If you dream of losing something, do it again. In short, dreaming of killing living beings, Means that death will come quickly. Dreaming of cutting down a large tree is good. Dreaming of digging up a large stone is good. Dreaming of a large river flowing is good. Dreaming of setting a large fire is good, it means death. If the sky is dark and gloomy, it is good. If great sounds occur, it is also good. If great light appears, it is good. If black wind also occurs, it is good. If a blue hammer kills living beings, it is good. If predators kill sentient beings, it is good, it means death. If the enemy loses luster and the homa turns gray, it means death. From the later tantra of the Black Goddess mantra, the twelfth chapter on the signs of suppression and death. The sequence of actions from the later tantra of the Noble Black Goddess is completed.