Tibetan
ཐོད་པའི་ནང་། །ཁྲག་གསུམ་དག་དང་དུག་གིས་ བཀངྐ་། །གྲུ་གསུམ་བྲུས་ལ་གཏིང་དུ་གཞུག །གཡམ་པ་སྔོ་ནག་དག་ལ་ནི། །མཚན་མོ་ནག་མོའི་གཟུགས་བྲིས་ལ། །ཐོད་པའི་ཁ་ནི་གཅད་པར་བྱ། །དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་ཞེ་སྡང་ཅན། །དྲོད་མ་ཕེབས་ཀྱི་བར་དུ་བཟླས། །ནག་མོ་དགུ་བསྐོར་སྔགས་ཀྱིས་གདགས། །མཚན་མོ་ནག་མོའི་སྙིང་པོ་དང་། །ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་དམོད་མོ་དང་། །སྡེབས་ནས་ནག་མོ་དགུ་བསྐོར་ཏེ། །འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་བདུད་དུ་འབབ། །འཛམ་གླིང་མི་ལ་གཉེན་དུ་ཆེ། །ཆུ་ཚོད་བརྒྱད་ཅུ་རྫོགས་པ་དང་། །ཐུན་ནི་ཁ་གསུམ་བགོས་བྱས་ལ། །གཅིག་ནི་གཟས་པའི་གཟུགས་ལ་བརྡེག །གཅིག་ནི་ཐུན་གྱི་གཏའ་རུ་གཞུག །དེ་ནས་ཐུན་གཅིག་ཡུལ་ཕྱོགས་འཕང་། །ནག་མོ་བདུན་བསྐོར་ཐུན་གྱིས་ནི། །བདུན་གསུམ་ལོན་པ་འཆི་བར་བྱེད། །གསང་བའི་ཐུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །མི་ཁོག་སྐྱ་མོའི་མདུན་དག་ཏུ། །སྐྱེར་མ་མི་རིང་ལག་པ་རུ། །གཡས་སུ་མེ་ལོང་གཡོན་དུ་ཐུན། །ཁར་ནག་ཐུན་ལ་བཏགས་ནས་ནི། །མཚན་མོ་ནག་མོའི་ལག་ཏུ་གཏང་། །འབུར་ཁུང་ནག་མོའི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ། །འབུར་ཁུང་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ། །ཁམ་བུ་དགུ་ཡི་སྔགས་དང་ནི། །ཐང་སྔགས་དམོད་པ་སྦྲགས་པ་ཡིན། །བཅུ་དྲུག་དག་ནས་དབུ་བཙུགས་པས། །ཉི་ཤུ་དགུ་ལ་མི་རོ་ཡི། །ལག་གི་བྷནྡྷ་ཁོལ་བར་བྱེད། །འབུར་ཁུང་ནག་མོ་དྲག་ཏུ་འཕང་། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་དཔའ་བོས་བཤད། །རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས་དྲག་པོའི་ཐུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་གསད་པའི་ལས་བཤད་པ། །འཆི་བར་འགྱུར་བའི་སྦྱོར་བ་ནི། །རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བཤད་པར་བྱ། །ཐུན་གྱི་ལས་རྣམས་རྫོགས་པ་དང་། །བསམ་གཏན་དག་གིས་བསད་པ་ནི། །མཚན་མོ་ནག་མོའི་ཏིང་འཛིན་ནི། །རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བསམ་ཞེ་སྡང་བསྐྱེད། །རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཀྱིས་འཕྲུལ་ནས་ནི། ། གཟས་པ་པོ་ཡི་དྲུང་ཕྱིན་ནས། །གྲི་གུག་དག་གིས་ཁོག་པ་དྲེག །སྲོག་རྩ་བཅད་ནས་བྷནྡྷ་བཀངྐ་། །རང་ཉིད་ཀྱིས་ནི་འཐུངས་པས་གང་། །བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་ ལྡན་པར་བསམ། །རི་བདུན་དག་ལ་གནས་པ་ཡི། །བྱ་ནག་བདུན་གྱིས་ཤ་རྣམས་ཟོས། །སྙིང་རྗེ་མེད་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས། །ལྷག་མ་མེད་པར་ཟད་པར་བྱས། །ལན་གྲངས་བརྒྱ་རུ་དེ་ལྟར་བསྒོམ། །རྒྱུན་སྔགས་གསད་པའི་སྔགས་དང་བཅས། །གཏོར་མ་ནར་མར་གཏང་བར་བྱ། །རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། གསད་པའི་མན་ངག་བསྡུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།འཆི་བའི་མཚན་མ་བཤད་བྱ་བ། །རྣལ་འབྱོར་མཐུ་ཆེན་འཕན་པའི་ཚེ། །ཐོད་པ
Chinese
头颅之中，以三种血和毒药 充满（藏文：བཀངྐ་），挖出三角置于深处。在青黑色尸布上，绘制黑夜母之像，将头颅的口割开。对此，具嗔恨心的瑜伽士，在未冷却前持诵。以黑母九匝咒语加持。黑夜母之心髓，以及极秘密之诅咒，合诵黑母九匝，使六道众生堕入魔道，于阎浮提之人成大仇敌。八十小时圆满时，将朵玛分成三份，一份击打所诅咒者之像，一份作为朵玛之抵押，之后将一份朵玛抛向对方所在之处。以黑母七匝朵玛，七三之数满时，使其死亡。所谓秘密朵玛，在未焚尸体前，于长柄酸刺树枝上，右边放镜子，左边放朵玛，口念黑咒加持朵玛，交给黑夜母之手，以黑孔母之咒语封印。所谓黑孔母，乃九枚桃之咒语，与汤咒诅咒相合。从十六开始，至二十九，使尸体之手骨灰坛开启。猛烈抛掷黑孔母，无有疑惑，勇士如是说。后部续，名为猛厉朵玛一切心髓之章节，第六竟。 之后宣说杀业，将要死亡之行为，将要分为三种宣说。朵玛之事业圆满后，以禅定杀戮，黑夜母之三摩地，瑜伽士以思维生起嗔恨。以神通力变化，前往所诅咒者之处，以弯刀割开腹部，切断命脉，以骨灰坛（藏文：བཀངྐ་）盛满，自己饮用充满，观想光彩和光芒 充满。观想居住于七座山上的七只黑鸟吞食其肉，无有慈悲之神众，使其无余耗尽。如是观修一百遍，伴随常咒和杀戮之咒语，施放长条形食子。后部续，名为杀戮之明咒汇集之章节，第七竟。 当宣说死亡之征相，瑜伽士大显神通之时，头颅
English
Inside the skull, fill with three kinds of blood and poison. Fill (Tibetan: བཀངྐ་). Carve a triangle and place it deep inside. On a dark blue corpse cloth, draw the image of the Dark Night Mother, and cut open the mouth of the skull. To this, the yogi with hatred should recite until it is not cold. Consecrate with the mantra of nine rounds of the Dark Mother. Combine the essence of the Dark Night Mother, and the extremely secret curse, and recite nine rounds of the Dark Mother, causing the beings of the six realms to fall into the path of demons, becoming great enemies to the people of Jambudvipa. When eighty hours are complete, divide the torma into three parts. Strike the image of the cursed one with one part. Place one part as a pledge for the torma. Then throw one part of the torma towards the place of the opponent. With the torma of seven rounds of the Dark Mother, when the number of seven times three is complete, cause them to die. The so-called secret torma, in front of the uncremated corpse, on a long-handled buckthorn branch, place a mirror on the right and a torma on the left. Recite the black mantra to consecrate the torma, and give it to the hand of the Dark Night Mother. Seal with the mantra of the Black Hole Mother. The so-called Black Hole Mother is the mantra of nine peaches, combined with the curse of the Tang mantra. Starting from sixteen, up to twenty-nine, cause the hand bone reliquary of the corpse to open. Throw the Black Hole Mother violently. Without doubt, the hero said so. The latter tantra, called the chapter on the essence of all fierce tormas, the sixth is complete. Then explain the act of killing. The actions that lead to death will be explained in three ways. After the actions of the torma are complete, kill with meditation. The samadhi of the Dark Night Mother, the yogi generates hatred through thought. Transforming with miraculous power, go to the place of the cursed one, cut open the abdomen with a curved knife, cut the life force, fill with the skull cup (Tibetan: བཀངྐ་), fill it by drinking it yourself, contemplate radiance and brilliance filled. Visualize seven black birds dwelling on seven mountains devouring its flesh, and the assembly of gods without compassion, causing it to be completely exhausted without remainder. Meditate in this way a hundred times, accompanied by the continuous mantra and the mantra of killing, and offer a long, narrow food offering. The latter tantra, called the chapter on the collection of killing mantras, the seventh is complete. When the signs of death are to be explained, when the great power of the yogi is displayed, the skull
Tibetan
་སྦུབ་ན་འཆི་བ་ཡིན། །མཆི་མ་བྱུང་ན་འཆི་བ་ཡིན། །སྲོག་ཆགས་གསད་ན་འཆི་བ་ཡིན། །ཁྲག་ཆེན་ཁོལ་ན་འཆི་བ་ཡིན། །ཤིང་ཆེན་གཅོད་ན་འཆི་བ་ཡིན། །རྡོ་ཆེན་འབྱིན་ན་འཆི་བ་ཡིན། །རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། ལྟས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་མིང་པོའི་སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ནི། །གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ། ། ལམ་རྒྱུད་ལྔ་ལ་དབང་ཡང་བྱེད། །གིའུ་ཏི་ཤན་བྱ་བ་ཡིན། །གཤིན་རྗེ་སྔོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། །ལྕགས་མཁར་བཅུ་དྲུག་ལ་དབང་བྱེད། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བྱ་བ་ཡིན། །གཤིན་རྗེ་འཇིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ། །ཤ་ཁྲག་དབུགས་ལ་དབང་བྱེད་པ། །ནར་ཧི་སང་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན། །གཤིན་རྗེ་ཆེན་པོ་གླང་མགོ་ཅན། །བྱོལ་སོང་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ། །གཤིན་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ། །མ་མོའི་མིང་པོ་ཡིན་པ་སྟེ། །དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །གྲུ་གསུམ་གཅིག་ལ་གྲུ་ཆད་བཞི། །མཐིང་ནག་ཚོན་གྱིས་དགང་བར་བྱ། །ཐ་མར་མེ་རི་དམར་པོ་སྟེ། །དེ་ལ་འཆི་བདག་བཞི་བཀོད་པས། །མི་ཐོད་སྐྱགས་ཙེ་བཞི་དག་ལ། །འཆི་བདག་ཞལ་བཞི་ཚོན་གྱིས་བྲི། །རང་རང་སྙིང་པོས་མཚན་ཏེ་དགོད། །བམ་ཆེན་དག་གི་ཤ་ཁྲག་གིས། །གཏོར་མ་ཆེན་པོ་དབུལ་བྱ་ཞིང་། །སྙིང་པོ་འདི་དག་བཟླས་པར་བྱ། །ཡ་མ་རཱ་ཙ་འགེའུ་ཏེ་ཤན། །དྷརྨ་རཱ་ཙ་ཡ་མ་ནར་སེང་ཏ་ཡ། པྲེ་ཏེ་མུ་ཁའི་ཏི་ཡ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ། དེ་ནས་རྟགས་ཆེན་འབྱུང་འགྱུར་ཏེ། །མ་རིང་གཅེར་བུ་རྒྱུག་པར་བྱེད། །མོན་པ་བླ་རྐུན་ནག་པོར་སྟོན། །བཙུན་པ་རླུང་ནག་འཚུབས་མ་འབྱུང་། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་སྟོན། །དེ་ནས་གསོད་ པར་བྱེད་འདོད་ན། །ཁམས་ལ་ནི་གཤིན་རྗེའི་གཟུགས། །གནག་ཅིང་མཐོ་བའི་མི་གཟུགས་བཞི། །ལག་ན་དབྱུག་པ་ཞགས་པ་དང་། །ལྕགས་ཀྱུ་ཁ་བྲག་ཐོགས་པར་བྱ། །དེ་ནས་བྱིན་བརླབ་གཤིན་རྗེར་དམིགས། །གཏོར་མ་མངའ་དབུལ་བྱ། དེ་ནས་འཁོར་ལོ་བྲི་བ་ནི། །གྲུ་གསུམ་གཅིག་ལ་གྲུ་གསུམ་བཞི། །དབུས་སུ་གཟས་པའི་མིང་དང་གཟུགས། །གསུམ་ལ་སྔགས་དགོད་དང་པོ་ལ། །ཉི་མ་བཞི་རུ་ལྷ་བཞི་བསྒོམ། །འཁོར་ལོ་སྒོ་ཞིང་རྐང་པའི་འོག །གསང་སྔགས་འདི་དག་བཟླས་པར་བྱ། །ཡ་མ་རཱ་ཙ་འགེའུ་ཏེའུ་ཤན། ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། དྷརྨ་རཱ་ཙ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཆེ་གེ་མོ་མ་ར་ཡ་རྦད། མ་ར་ཧིང་ཧ་ཡ་མ་ར་ཙ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། པྲེ་ཏེ་མུ་ཁི་ཏྲི་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཐལ་ཆེན་ཉུང་དཀར་སྐྱེ་ཚེས་བྲབ། །ཐོན་ནས་གཟུགས་དང་འཁོར་ལོ་མནན། །ཟླ་དྲུག་རྫོགས་ནས་འཆི་བར་འགྱུར། །རྒྱུད་ཕྱི་
Chinese
如果腹泻就会死亡，如果流泪就会死亡，如果杀害众生就会死亡，如果大量出血就会死亡，如果砍伐大树就会死亡，如果挖掘大石就会死亡。《后续经》中，相的章节即第八（章节）。 然后，所有明咒的修法都是：名为黑阎摩，也掌管五道轮回。名为吉乌底香。名为青阎摩，掌管十六铁城。名为法王。名为怖畏阎摩，掌管血肉气息。名为纳尔黑桑。大阎摩牛头，名为旁生之王。名为阎摩国王，是母曜的明咒之主。应当绘制忿怒坛城，一个三角形中有四个缺角三角形，用靛黑色颜料填满。最后是红色火焰山，其上安放四位死主。在四个人头骨碗中，用颜料绘制四位死主的面容。各自用各自的心咒标记并放置。用大部（经典）的血肉，供养大型朵玛，并念诵这些心咒。雅玛Ra扎 额给乌德香。达玛Ra扎 雅玛纳尔僧达亚。 普热德木克德亚萨玛亚匝匝。 然后会出现大征兆，妇女赤身裸体奔跑，显示门巴是盗窃上师的黑人，僧人会遭遇黑色风暴，显示大国王的姿态。然后如果想要杀害，在（受害者的）身体上观想阎摩的形象，四个黑色高大的人形，手中拿着棍棒、绳索，铁钩和口石。然后加持，观想阎摩。供养朵玛。然后是绘制轮涅：一个三角形中有四个三角形，中央写上所害之人的名字和形象。在三个（三角形）上写咒语，在第一个（三角形）上，在四个方位观想四尊神。轮涅放置在门和脚下。念诵这些秘密咒语。雅玛Ra扎 额给乌德香。 且给莫 玛Ra亚 惹巴达。 达玛Ra扎 雅玛Ra扎 且给莫 玛Ra亚 惹巴达。 玛Ra兴哈 雅玛Ra扎 且给莫 玛Ra亚 惹巴达。 普热德木克德热亚 雅玛Ra扎 且给莫 玛Ra亚 惹巴达。 撒上大量的白芥子和新生的头发，出来后压住形象和轮涅，六个月圆满后就会死亡。《后续经》
English
If there is diarrhea, there will be death. If there are tears, there will be death. If living beings are killed, there will be death. If there is a great hemorrhage, there will be death. If a great tree is cut down, there will be death. If a great stone is extracted, there will be death. From the Later Tantra, the eighth chapter is the chapter on omens. Then, all the accomplishments of the mantra masters are: The one called Black Yama, who also has power over the five paths of rebirth. He is called Giuti Shan. The one called Blue Yama, who has power over the sixteen iron fortresses. He is called the Dharma King. The one called Terrifying Yama, who has power over flesh, blood, and breath. He is called Narhi Sang. The Great Yama with the bull's head, who is called the King of Animals. The one called Yama King, who is the mantra master of the Mamos. The wrathful mandala should be drawn. One triangle with four truncated triangles. It should be filled with indigo black paint. Finally, a red mountain of fire. On it, the four Lords of Death are arranged. In the four human skull bowls, the faces of the four Lords of Death are painted with colors. Each is marked and placed with its own heart mantra. With the flesh and blood of the great volumes (of texts), a great torma should be offered, and these heart mantras should be recited. Yama Rāja Ageu Te Shan. Dharma Rāja Yama Nar Singh Taya. Prete Mukhe Tiya Samaya JAH JAH. Then great signs will appear. Women will run naked. It will show that the Monpa is a black thief of the lama. Monks will encounter black storms. It will show the manner of a great king. Then, if you want to kill, On the body, visualize the form of Yama. Four black and tall human figures. In their hands, they hold a club, a lasso, an iron hook, and a mouth-stone. Then bless, focusing on Yama. Offer the torma. Then, the drawing of the wheel: One triangle with four triangles. In the center, write the name and form of the one to be harmed. On the three (triangles), write the mantra. On the first (triangle), meditate on the four deities in the four directions. Place the wheel at the door and under the feet. Recite these secret mantras. Yama Rāja Ageu Teu Shan. Che ge mo Māraya RBAD. Dharma Rāja Yama Rāja Che ge mo Mara ya RBAD. Mara Hing Ha Yama Rāja Che ge mo Māraya RBAD. Prete Mukhi Triya Yama Rāja Che ge mo Māraya RBAD. Sprinkle a large amount of white mustard seeds and newly grown hair. After coming out, press down on the image and the wheel. After six months are completed, death will occur. The Later Tantra.