Chinese
观想以妙好庄严。中央为日月座垫，清晰观想大自在。三个月亮上有三位母神。以仪轨的支分，自身显现为佛身。三头六臂四足，或者至上的黑汝嘎，九头十八臂之相。仪轨娴熟者清晰观想父母。三尸之上为三母神，作舞而住。大黑天母骑驴者，挥舞利剑，投掷短矛。肠子的铃铛悬于脸颊。生皮在上，人皮在下。孔雀翎毛插于头顶。从脐部方向升起太阳，从额头方向升起月亮。右耳孔中，狮子无碍跳跃。 右边手持双舌黑蛇，口中滴落鲜血。一尸之上安住者，是劈开尸体的母神。裸身作舞的饮血者，手中左右散布黑石子，于夜晚游行。一尸之上安住者，是行杀戮的母神。从尸陀林破烂的尸布中，显现贫女之相。青黑色红眼，手持短矛，口饮颅血。白日睡觉，夜晚行走。夜晚观想黑天母，在骑驴天母之前，有一位听命侍立的母神。身体瘦弱，呈灰白色，眼睛深陷，血红的眼睛注视着。手持弯刀和颅骨，对于任何想要加害的心脏，弯刀斩断并倒入颅骨中。饮尽颅骨中盛满的鲜血，白日睡觉，夜晚行走。身体无衣，头发散乱。如此观想自身。在颅骨城堡之外，有七重铁围山和七位母神。化为七只黑鸟，飞行、盘旋，展现各种姿态。瑜伽母如此观想。之后，以成就的母神，自身以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的铁钩，牵引前来，献上供养的会供，献于食子上。念诵“玛哈巴林卡卡嘿（藏文：མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཁཱ་ཧི་，）”之咒语并施予。某某玛拉雅（藏文：ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་མཱ་ར་ཡ།），也念诵此秘密咒语的声音。之后献上血的阿尔嘎。玛哈RAкта布匝火（藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་པཱུ་ཙ་ཧོ།）。之后献上感官之花。玛哈布施巴布匝火（藏文：མ་ཧཱ་པུཥ྇་པཱུ་ཙ་ཧོ།）。之后献上大脂香。
English
Meditate on being adorned with excellent ornaments. In the center, on a sun and moon seat, clearly visualize the great Mahī. On three crescent moons are three mothers. With the limbs of the ritual, one's own self appears as the body of a Buddha. With three heads, six arms, and four legs, or as the supreme Heruka, with nine heads and eighteen arms. The ritual expert clearly visualizes the father and mother. On top of three corpses are three mothers, dancing and abiding. The great black mother riding a donkey, brandishing a sword and throwing a short spear. A garland of intestines hangs from her cheeks. Raw skin above, human skin below. A bunch of peacock feathers is placed on the crown of her head. From the direction of the navel, the sun rises. From the direction of the forehead, the moon rises. In the hole of the right ear, a lion leaps without obstruction. In the right hand, she holds a black snake with two tongues. From her mouth, a stream of blood drips. The one who sits on top of one corpse is the mother who splits the corpse in half. Naked, dancing, and drinking blood, she scatters black pebbles left and right in her hands, and wanders at night. The one who sits on top of one corpse is the mother who performs killing. From the tattered corpse cloth of the charnel ground, she takes on the appearance of a poor woman. Dark blue-black with red eyes, holding a short spear, she drinks skull blood in her mouth. She sleeps during the day and walks at night. Meditating on the black mother at night, in front of the donkey-riding mother, there is one mother who listens and waits for orders. Her body is thin and ash-colored. Her eyes are sunken, and her blood-red eyes stare. She holds a curved knife and a skull in her hand. For any heart that is targeted, she cuts it with the curved knife and pours it into the skull. She drinks the blood that fills the skull. She sleeps during the day and runs at night. Her body is without clothes, and her hair is disheveled. Meditate on yourself in this way. Outside the skull castle, there are seven iron fences and seven mothers. Transforming into seven black birds, they fly, hover, and show various postures. The great yogini contemplates in this way. Then, with the accomplished mother, one's own self, with the iron hook of the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) syllable, draws them forth and offers the feast of offerings, offering it to the baliṇda. The mantra "Mahābaliṃ kāhi (Tibetan: མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཁཱ་ཧི་)" is recited and given. So-and-so Mārāya (Tibetan: ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་མཱ་ར་ཡ།), also utter the sound of this secret mantra. Then offer the argha of blood. Mahārakta Pūjā Ho (Tibetan: མ་ཧཱ་རཀྟ་པཱུ་ཙ་ཧོ།). Then offer the flower of the senses. Mahāpuṣpa Pūjā Ho (Tibetan: མ་ཧཱ་པུཥ྇་པཱུ་ཙ་ཧོ།). Then offer the great fat incense.
Tibetan
ལ། །མ་ཧཱ་དྷཱུ་པེ་པཱུ་ཙ་ཧོ། བདག་ཉིད་དྲི་ཆེན་དེ་ལ་དབུལ། །མ་ཧཱ་གནྡྷེ་པཱུ་ཙ་ཧོ། དེ་ནས་ཚིལ་ཆེན་མར་མེ་དབུལ། །མ་ཧཱ་དཱི་པ་པཱུ་ཙ་ཧོ། དེ་ནས་དྲི་ཆུའི་མཆོད་པས་མཆོད། །མ་ཧཱ་གནྡྷེ་པཱུ་ཙ་ཧོ། དེ་ནས་མཐུན་པའི་རྫས་ཆེན་བསྟབ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་གཏོང་བ་ནི། །ཉི་མའི་ཟེར་ལ་མི་མོ་རྒྱུ། །བཅོ་ལྔ་ ཟླ་བའི་ཟེར་དག་ལ། །མཚན་མོ་ནག་མོ་རྒྱུ་བར་བྱེད། །གསོད་པར་བྱེད་པའི་མ་མོ་ནི། །ནམ་གྱི་གུང་ལ་རྒྱུ་བར་བྱེད། །ཕུང་བར་བྱེད་པའི་མ་མོ་ནི། །ཉི་མའི་གུང་ལ་རྒྱུ་བར་བྱེད། །དུས་བཞི་དག་ཏུ་གཏོར་མ་སྦྱིན། །རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། ལས་ཀྱི་ཁོག་དབུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་བཤད་པ། །མ་མོ་ཆེན་མོའི་སྲོག་སྙིང་ནི། །ཐུཾ་ལིང་སྙིང་རྩ་འདུ་འདུ་བ། །མཚན་མོའི་སྲོག་སྙིང་ནི། ཤིན་ཏུ་ཟབ་པས་སྔར་མ་བསྟན། །བཤད་ཀྱི་གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན། །ཨཱོཾ་ནྲི་ཀ་པ་ལི་ཧཱུཾ་ཕཊ། གསང་བའི་བདག་པོས་གསང་བར་གྱིས། །ཙ་པ་ལི་ནི་བཅོ་ལྔ་པ། །ཕུང་བྱེད་མ་མོ་བོད་པ་ཡིན། །ཁ་མུན་ཏྲ་པ་ཞེས་པ་ནི། །གསོད་པའི་མ་མོའི་སྙིང་པོ་ཡིན། །དང་པོ་རྣལ་འབྱོར་དེ་ཡིས་ནི། །དམོད་མོ་བྱེད་ན་བཅུ་བདུན་ཏེ། །ཁམ་བུ་བྱེད་ན་ཉིན་མཚན་མ་ད་ར། །སྒོ་ང་བྱེད་ན་ཙ་པ་ལ། །ཕག་ཐོད་བྱེད་ན་ཁ་མུན་ཏྲ། །ཁྲག་ཟོར་བྱེད་ན་སྙིང་ཁྲག་ཤ །མདའ་ཟོར་བྱེད་ན་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །སྔགས་སྒྲུབ་ཙ་པ་ལ་ཡིན་ཏེ། །ཐོད་པ་དགུ་ནི་ཁ་མུན་ཏྲ། །དེ་རྣམས་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ཤིས། །ཐུན་ལིང་ཀ་པཱ་ལ་གཉིས་ཏེ། །ཤིན་ཏུ་གསང་སྟེ་བཟླས་པ་རྒྱུན། །ཐུན་ལིང་ཉིན་ལ་ཀ་ལིང་མཚན། །རྟག་ཏུ་བཟླ་ཞིང་གཏོར་མ་གཏོང་། །རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། རྒྱུད་དུ་དྲང་བའི་སྙིང་པོའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་གྲུབ་པའི་མཚན་མ་བསྟན། །མ་མོ་ནག་མོའི་མཚན་མ་ནི། །ཐུམ་ཐུམ་སྐབས་སུ་བྱ་ནག་མོ། །ཐོད་པའི་མཁར་ལ་འབབ་པ་མཐོང་། །མཚན་མོ་ནག་མོ་གྲུབ་པ་ནི། །བསམ་གཏན་བྱེད་པའི་ཡིད་ལམ་དུ། །ཡི་དྭགས་འདྲེ་གཟུགས་མཐོང་བར་འགྱུར། །ཕུང་བྱེད་མ་མོའི་མཚན་མ་ནི། །ཚུལ་བུ་ཤུག་རྒྱངས་སྟོན་པར་བྱེད། །གསོད་བྱེད་མ་མོའི་མཚན་མ་ནི། །སེར་བ་ཁུ་འཕང་ཆེན་པོར་བྱེད། །རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། མཚན་མའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།ཐུན་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བ་བསྟན། །ཐུན་གྱི་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ། །ཕྱི་ཡི་ཐུན་རྣམས་སྔར་བསྟན་པ། །སྒོ་ང་ཁམ་བུ་ལ་སོགས་ཡིན། །ནང་གི་ཐུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །ཐོད་མཁར་ཆེན་པོའི་མདུན་དག་ཏུ། །མུ་སུ་རི་ཡི་
Chinese
拉！玛哈度贝布匝霍！我将上好的香供养。玛哈甘德布匝霍！然后供养大量的油脂灯。玛哈迪巴布匝霍！然后用香水供养。玛哈甘德布匝霍！然后陈设相应的巨大物品。然后施放朵玛：在太阳的光芒中，女人行走。十五 在月亮的光芒中，黑夜行走。杀戮的母神，在正午行走。毁灭的母神，在中午行走。在四个时辰中施予朵玛。《后续经》中，事业之体的开启品，第三品。然后讲述咒语的方式。大母神的命心是：通灵心髓聚集。夜晚的命心，因为非常深奥所以之前没有展示。讲述秘密的主人倾听。嗡 尼日嘎巴里 吽 啪特！（藏文：ཨཱོཾ་ནྲི་ཀ་པ་ལི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ नृकपालि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ nṛkapāli hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，人头盖骨，吽，啪特！）秘密的主人要保密。匝巴里是十五的，是呼唤毁灭母神的。卡门扎巴被称为，是杀戮母神的心髓。首先瑜伽士如果诅咒，就是十七。如果做桃，就是日夜玛达拉。如果做鸡蛋，就是匝巴拉。如果做猪头，就是卡门扎。如果做血刃，就是心血。如果做箭刃，就是身语意。修持咒语是匝巴拉，九个头盖骨是卡门扎。将那些用于事业是吉祥的。通灵嘎巴拉是二，非常秘密要持续念诵。通灵白天，嘎灵夜晚。恒常念诵并施放朵玛。《后续经》中，引入经的心髓品，第四品。然后展示成就的征兆。黑母神的征兆是：通通的时候，黑鸟，看到落在头盖骨城堡上。黑夜成就的征兆是：在禅定的意念中，会看到饿鬼的形象。毁灭母神的征兆是：会展示茨藜树的树枝。杀戮母神的征兆是：会降下巨大的冰雹。《后续经》中，征兆品，第五品。展示了所有通的汇集。通的外内秘密三者。外通之前已经展示，是鸡蛋、桃等。内通被称为，在巨大的头盖骨城堡前，木苏里的
English
La! Maha Dhupa Puja Ho! I offer the best incense. Maha Gandhe Puja Ho! Then offer a large amount of ghee lamps. Maha Dipa Puja Ho! Then offer with fragrant water. Maha Gandhe Puja Ho! Then display corresponding huge items. Then release the Torma: In the rays of the sun, women walk. Fifteen In the rays of the moon, the black night walks. The killing mother goddess walks at noon. The destroying mother goddess walks at midday. Give Torma in the four times. From the Subsequent Tantra, the chapter on initiating the body of activity, the third chapter. Then explain the method of mantra. The life-essence of the Great Mother is: Thum Ling, the heart essence gathers. The life-essence of the night, because it is very profound, has not been shown before. Listen, master of secrets who will explain. Om Nrikapali Hum Phat! (藏文：ཨཱོཾ་ནྲི་ཀ་པ་ལི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ नृकपालि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ nṛkapāli hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, skull, Hum, Phat!) The master of secrets must keep it secret. Tsapali is the fifteenth, it is to call the destroying mother goddess. Khamuntra is called, it is the heart essence of the killing mother goddess. First, if that yogi curses, it is seventeen. If you make a peach, it is day and night Madara. If you make an egg, it is Tsapala. If you make a pig's head, it is Khamuntra. If you make a blood blade, it is heart blood. If you make an arrow blade, it is body, speech, and mind. Practicing the mantra is Tsapala, nine skulls are Khamuntra. It is auspicious to apply those to activities. Thum Ling Kapala are two, very secret, the recitation is continuous. Thum Ling during the day, Kaling at night. Always recite and release Torma. From the Subsequent Tantra, the chapter on the essence of introducing the Tantra, the fourth chapter. Then show the signs of accomplishment. The sign of the Black Mother is: At the time of Thum Thum, a black bird, you see it landing on the skull castle. The sign of the accomplishment of the Black Night is: In the thought of meditation, you will see the image of a hungry ghost. The sign of the destroying mother goddess is: It will show the branches of the Tsuli tree. The sign of the killing mother goddess is: It will hail a huge hailstorm. From the Subsequent Tantra, the chapter on signs, the fifth chapter. It shows the collection of all Thums. The outer, inner, and secret three of Thum. The outer Thums have been shown before, they are eggs, peaches, etc. The inner Thum is called, in front of the huge skull castle, the Musuri of