Tibetan
དེ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་བྱེད་པ། །བཅུ་དྲུག་དྭངས་ཤེས་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་བྱེད་པ། །བཅུ་དྲུག་དགའ་བ་མྱོང་བར་བྱ། །ཡོན་ཏན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །བུད་མེད་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འདིས། །མཁའ་འགྲོ་སྤྱོད་པའི་གནས་སུ་འགྲོ། །གསང་སྔགས་གསང་བའི་མཛད་སྤྱོད་ནི། །ཐབས་ཆེན་ཟླ་གསང་ཐིག་ལེ་ཡིན། །མ་མོ་སྲིད་པའི་ཟླ་གསང་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད་ལས། མ་མོའི་རང་བཞིན་དབྱིངས་སུ་བསྟན་པ་དང་འཕྲ་མོའི་ཏིང་ངེས་འགྲོ་དྲུག་ སྦྱང་བ་དང་། ཆགས་པའི་དགའ་བས་སངས་རྒྱས་པར་འགྲོ་བ་སྟེ་ལེའུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་འདི་གསུངས་སོ། །སྣང་བ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་། །སྟོང་ཞིང་གསལ་བའི་རིག་པ་ཉིད། །རང་རིག་མ་མོའི་ངང་དུ་གྲོལ། །དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་འདོད། །དེ་ལྟར་རྟོགས་ན་མ་མོ་ཡིན། །དམན་པའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་མི་སྤོང་། །ཡང་དག་དོན་ལ་སྨད་པ་མིན། །ལུས་ངག་སྤྱོད་པ་མཐོ་དམན་རྣམས། །ཇི་ལྟར་མཐུན་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན། །རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནས། །གཟུགས་བརྙན་དལ་དུ་སྤྱན་འདྲེན་ཅིང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ཏིང་འཛིན་སྒྲུབ་པ་ནི། །དེ་ནི་མ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །བུམ་དབང་རྡུལ་ཚོན་དལ་དུ་བསྐུར། །རིག་པའི་དབང་ལྔ་རྫོགས་པར་བྱ། །གསང་དང་ཤེས་རབ་བདེ་ཆེན་པོ། །རྫོགས་པར་བསྐུར་བ་མ་མོའི་དབང་། །ཡན་ལག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ། །སྐྱོན་མེད་བསྲུང་དང་ཉམས་ན་བཤགས། །རང་གི་སྲོག་ལྟར་མི་གཏོང་བ། །དེ་ནི་མ་མོའི་དམ་ཚིག་ཡིན། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་བདག་གཞན་དོན། །དེ་སྤྱོད་མ་མོའི་ཕྲིན་ལས་ཡིན། །བསྙེན་པས་ཡེ་ཤེས་མ་མོ་ལ། །བསྒྲུབ་པས་ལས་ཀྱི་མ་མོ་འཁོལ། །མཆོག་ཏུ་ཐུན་མོང་ཐོབ་པ་ནི། །དེ་ནི་མ་མོའི་སྒྲུབ་པ་ཡིན། །ཅེས་གསུངས་སོ། །མ་མོ་སྲིད་པའི་རྒྱུད་ལུང་ཟླ་གསང་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་ཀྱི་དངོས་པོ་བདུན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བགྲོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གསལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་འདི་གསུངས་སོ། །འཆར་ནུབ་རྣམ་རྟོག་རྣལ་འབྱོར་རྩ། །སྐྱེ་འགག་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་གནས། །རྒྱུ་ནི་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ལས། །དེ་ཡི་བདག་པོ་བསལ་བར་བྱ། །མདུན་དུ་ཡུལ་ལ་དམིགས་པ་ནི། །བག་ཆགས་དེ་མ་ཐག་པ་འདྲེས། །རྩ་ནང་ལྷ་མོ་རབ་ཏུ་སད། །སྣང་མཆེད་ཐོབ་པས་ཉེར་གནས་པས། །ཡུལ་དྲུག་ལ་ནི་རྣམ་པར་སྤྱོད། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་འ
Chinese
生起大乐者，以十六清净智定，生起大乐者，当享十六喜。功德等同虚空边，以此女性之悉地，往空行所行之处。秘密真言秘密之行持，乃大方便月密明点。从母续有之月密明点续中，开示母之自性于法界，以及细微之定，清净六道，以贪欲之乐而往成佛，即第六品。之后，薄伽梵入于摄集续义之定，宣说如下。显现自性空，空而明之觉性自，自明解脱于母之状态，此即名为法身。如是了悟即是母，不舍弃下劣之行，不诽谤真实义，身语行持高下等，如其所宜而行持。从自性大坛城中，徐缓迎请影像，修持坛城之定，此即母之坛城。瓶灌顶徐缓涂以粉末，圆满五种觉性之灌顶，秘密与智慧大乐，圆满灌顶乃母之灌顶。二十五支分，无过失守护，若毁犯则忏悔，如自生命般不舍弃，此乃母之誓言。息增怀诛自他利，此乃行持母之事业。以近修于智慧母，以修成就役使事业母，获得殊胜与共同成就，此乃母之修法。如是宣说。母续有之续部月密明点续中，续之实物七品即第七品。之后，薄伽梵入于一切行持皆明之定，而作是说。生起灭没分别瑜伽脉，生灭智慧悉地之所依，因乃由意所生，当断除彼之主宰。于前对境而专注，习气与之立即混合，脉中明妃极苏醒，以得增长而近住，于六境而行持，智慧显现
English
Generating great bliss, with the sixteen pure wisdom samadhi, generating great bliss, one should experience the sixteen joys. Qualities equal to the edge of the sky, with this accomplishment of the female lineage, one goes to the place where the dakinis act. The secret mantra is the secret activity, it is the great skillful moon secret bindu. From the Tantra of the Moon Secret Bindu of the Mother Existence, the nature of the mother is shown in the space, and the subtle samadhi, purifying the six realms, and going to enlightenment with the joy of desire, is the sixth chapter. Then, the Bhagavan entered into the samadhi that gathers all the meanings of the tantra, and spoke this. Appearance is empty by its nature, the very awareness that is empty and clear, self-awareness is liberated in the state of the mother, this is called the Dharmakaya. If one realizes this way, one is a mother, one does not abandon inferior conduct, one does not slander the true meaning, body, speech, and actions, high and low, etc., one acts as appropriate. From the great mandala of self-nature, slowly invite the image, practice the samadhi of the mandala, this is the mandala of the mother. The vase empowerment is slowly applied with powder, completing the five empowerments of awareness, secret and wisdom great bliss, the complete empowerment is the empowerment of the mother. Twenty-five branches, protect without fault, and confess if broken, do not abandon it like one's own life, this is the oath of the mother. Pacifying, increasing, subjugating, and wrathful, for the benefit of oneself and others, this is the activity of the mother's actions. By approaching the wisdom mother, by accomplishing the karma mother is employed, obtaining supreme and common accomplishments, this is the practice of the mother. Thus it was said. From the Tantra of the Moon Secret Bindu of the Mother Existence, the seven chapters of the reality of the Tantra are the seventh chapter. Then, the Bhagavan entered into the samadhi that clarifies all actions, and spoke this. Arising and ceasing conceptual yoga channels, the basis of arising and ceasing wisdom siddhis, the cause arises from the mind, one should eliminate its master. Focusing on the object in front, the habitual patterns immediately mix with it, the goddess in the channel is greatly awakened, by obtaining increase and dwelling near, one acts in the six objects, wisdom appearance