Tibetan
མ་མོ་སྲིད་པ་ཟླ་གསང་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་ཏྲྀ་ཨ་ལང་བྷ་ར་གུ་ཧྱ་ཏིལ་ཀ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། མ་མོ་སྲིད་པ་ཟླ་གསང་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། འོག་མིན་གྱི་གནས་ཁྱབ་གདལ་ཆེན་པོ། བདེ་བ་ཅན་དང་པདྨ་ཅན་དུ་གྲུབ་པ་མོས་པ་ཅན་དུ་སྣང་བར་བྱེད་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀ་དེ་ནི། ནམ་མཁའ་ཆེན་པོ་མི་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་། གང་ཡང་མ་འགགས་ཀུན་སྣང་ཆེན་པོ་དང་། མ་གསུངས་པ་གསུང་བའི་གསུང་བ་ཆེན་པོ་མཛད་པ་དང་། གསང་མཆོག་བདག་པོ་བླང་དོར་མེད་པའི་འདོད་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་དང་། འཁོར་བ་འདྲེན་པའི་སངས་རྒྱས་ཆེན་པོ་སྣང་སྲིད་སྟོན་པའི་སྒྲོན་མ་དང་། དུས་གསུམ་སོ་སོ་ཐ་མི་དད་དབྱེར་མེད་པར་ཡུམ་ཆེན་མོ་ཉིད་གཞི་མུ་ཁ་ལེ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་སོ། །དེ་དག་ཡོངས་སུ་འདུས་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ཉིད་ལས་མི་གཞན་པ། །རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་ལྔ་དང་། །རིག་པ་སེམས་ལས་བསྐྱེད་པའི་ཁྲོ་མོ་བཅུ་གསུམ་དང་། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་དུ་བསྡུས་པ་རྗེ་མོ་བཅུ་བཞི་དང་། བྱིན་རླབ་དབང་དུ་བསྡུས་པ་སྨན་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་དང་། གཞན་ཡང་ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་པ་དང་། ལས་ལས་གྲུབ་པ་དང་། ཞིང་ལས་སྐྱེས་པ་དང་། སྔགས་ལས་སྐྱེས་པ་དང་། དམ་ལ་གནས་པ་དང་། བཀའ་ལ་བཏགས་པ་དང་། མོས་པས་འདུལ་བ་དུ་མ་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ལས་སྐུ་བཞེངས་ནས་ཞལ་འཛུམ་པ་མཛད་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འཁོར་འདུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལ་ལ་ནི་སྐད་ཅིག་ཏུ་དགའ་བ་བཞི་ཉམས་སུ་མྱོང་། ལ་ལ་ནི་ཕྱིའི་གནས་བཞིར་དགའ་བ་སྐྱེས། ལ་ལ་ནི་ནང་གི་གནས་བཞིར་དགའ་བ་སྐྱེས། ལ་ལ་ནི་རྣམ་རྟོག་ སྤང་བའི་དགའ་བས་ལོག་རྟོག་སྤངས། ལ་ལ་ནི་ཆོས་ཉིད་རང་གི་ངོ་བོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་དགའ་བས་རྟོགས་པར་ཤར། ཀུན་ཀྱང་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པ་ཟླ་གསང་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད་དོན་རྟོགས་པར་གྱུར་པ་ཁོ་ནར་སྤྱོད་ཅིང་གནས་སོ། །དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་དང་རྫས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྱུར་བ་དང་། སྔགས་དང་དབྱངས་བརྗོད་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་བཟང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྔགས་པ་བརྗོད། ཕྲ་མེན་རྒྱ་མཚོ་མས་སྣ་དྲངས་ནས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མ་ཧོ། གསང་བ་རྨད་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཐབས་ཆེན་ཟླ
Chinese
母系存在月密明点续。 印度语：母怛哩 阿朗巴 惹 古赫亚 提拉嘎 怛特罗。 藏语：母系存在月密明点续。 顶礼吉祥金刚萨埵！ 如是我闻，一时，在广阔无垠的色究竟天，显现为极乐世界和莲花世界，令具信者得见。 诸佛如来以薄伽梵吉祥普贤无上嘿噜嘎，乃是无住大空之智慧圆满之王，无有阻碍，一切显现之大光明，未曾宣说而能宣说之大宣说者，秘密之主，无取舍之诸欲皆生之源，引导轮回之大佛，示现有寂之明灯，三时各自无别，不可分割之大母，与根本母卡列无二无别而安住。 彼等完全聚集者，非是智慧之外的他者，乃是常恒之五大女王，以及由明觉心所生之十三忿怒母，智慧眷属所摄之十四自在母，加持摄受之二十七药女，以及其他由智慧所成者，由业所成者，由田所生者，由咒所生者，安住誓言者，系于教令者，以信调伏之众多眷属。 其后，薄伽梵母从莲花中起身，面露微笑，放射菩提心之光芒，令聚集之眷属，有的刹那间体验四喜，有的在外四处生起喜乐，有的在内四处生起喜乐，有的以舍弃分别念之喜乐而舍弃邪分别念，有的以体验法性自性之喜乐而证悟显现。 一切皆行持安住于证悟无上秘密月密明点续之义。 其后，眷属们以供品、供物、手印之变化，以及念诵咒语和音调，以殊胜之三摩地赞颂薄伽梵。 以细微海母为首，异口同声地祈请道： 唉玛吙！ 秘密稀有大智慧！ 大方便月
English
The Tantra of the Mother Existence, Moon Secret Bindu. In Sanskrit: Matri Alangbhara Guhyatilaka Tantra. In Tibetan: The Tantra of the Mother Existence, Moon Secret Bindu. Homage to glorious Vajrasattva! Thus I have heard, at one time, in the vast expanse of Akanishta, appearing as Sukhavati and Padmavati, making it visible to those with faith. All the Tathagatas, with the Bhagavan Glorious Samantabhadra, the supreme Heruka, are the king who perfects the non-abiding wisdom of the great sky, the great light of all appearances without obstruction, the great speaker who speaks what has not been spoken, the lord of secrets, the source of all desires without acceptance or rejection, the great Buddha who guides samsara, the lamp that illuminates existence and non-existence, the great mother who is inseparable and undifferentiated from the three times, residing inseparably from the root Mukali. Those who are completely gathered are not other than wisdom itself, but the five great eternal queens, and the thirteen wrathful mothers born from the mind of awareness, the fourteen sovereign mothers gathered in the wisdom retinue, the twenty-seven medicine women gathered in the blessings, and others who are formed from wisdom, formed from karma, born from the field, born from mantra, abiding in vows, bound by commands, and many retinues tamed by faith. Then, the Bhagavan Mother arose from the lotus, smiled, and radiated the light of bodhicitta, causing all the assembled retinues to experience the four joys in an instant, some to experience joy in the four outer places, some to experience joy in the four inner places, some to abandon wrong thoughts with the joy of abandoning thoughts, and some to manifest realization with the joy of experiencing the nature of reality itself. All practice and abide only in the realization of the meaning of the supreme secret Moon Secret Bindu Tantra. Then, the retinues praised the Bhagavan with offerings, substances, changes of mudras, and recitation of mantras and melodies, with excellent samadhi. Led by Phramen Gyatso Ma, they prayed in one voice, saying: Emaho! Secret, wondrous, great wisdom! Great skillful Moon