Tibetan
་རྩིབས་བཞི་བཅད། །དེའི་ཕྱི་རིམ་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བཅད། །སྒོ་དང་རྟ་བབས་བཅས་པ་བྲི། ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་མཚམས་བཅད་དེ། །དང་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསམ། །དེ་ལས་ཧཱུཾ༷་དུ་གྱུར། དེ་ལས་སྤར་ན་ཕཊ། སྤྲོས་པས་རྡོ་རྗེར་གྱུར། །ཡང་སྤྲོས་པས་འོད་དུ་ཞུ། ཨོ༷་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ། སརྦ་བིབྷ་ནན་བ༷་ཧཱུཾ༷་ཕཊ། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུར་གྱུར། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་སྐྱེད། །ཧཱུཾ༷་བཅུ་བསམ། ཨོ༷་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ༷་ཀ་ར་ཧཱུཾ༷། ཁྲོ་བོ་བཅུ་བསྐྱེད་དེས་འདྲེས། །དངོས་གྲུབ་བར་ཆོད་བྱེད་པའི་བགེགས། །གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཀའ་ལས་ནི། །སྡིག་ཅན་གང་157༄༅། །ཞིག་འབའ་བྱེད་པ། །སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཀླད་པ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་ཁོས། །ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས། །ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་མ་བྱེད། ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ༷་ཀ་ར་ཧཱུཾ༷་གརྫ་གརྫ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ། ཁྲོ་བོ་བཅུ་དེས་འདྲེའོ། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་སོག་སྦུར་རླུད་གིས་དེད་པ་བཞིན་བསམ། དེས་ཀྱང་མི་འགྲོ་བ་ཅིག་ཡོད་ན། །ཨོ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ། །ཨ༷་ཀུ་ཤ་ཛ་ཞེས་བརྗོད་ལ། ཧཱུཾ༷་གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས། །ལྷའམ་འོན་ཏེ་བདུད་ཀྱང་རུང་། །ང་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པ་རྣམས། །མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་མེད་པར་གྱིས། །ཨོ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ། ཏ་ཐ་ཡ་ཏ་ཐ་ཡ་ཧྭ༷་ཕཊ། རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་རྫ་བྱེའུ་ཚོགས་བརྡུངས་ལེགས་པ་བཞིན་བསམ། བགེགས་བྱ་བ་མིང་མེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་ཕུར་པ་དགོད་པ་བསྟན་ཏེ། ཕུར་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་ཟངས་སམ། ལྗོམ་དམར་རམ། དྲག་པོའི་ཤིང་ལ་བྱའོ། །དཔལ་གྱི་ཕུར་པ་ལ་བྱིན་བརླབས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དགོངས་འགྲེལ་དང་རྒྱུད་བྱིང་པོ་དང་མཐུན་ནོ། །ཕུར་པ་བཅུ་དྲུག་ལ་བྱིན་བརླབས་མི་དགོས་སོ། །དཔལ་གྱི་ཕུར་པ་དབུས་སུ་དགོད། ཁྲ་ན་མ་མཆེད་བཞིའི་ཕུར་པ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ལ་དགོད། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ། མཚམས་བཞིའི་འཁོར་ལོ་ལ་བསེ་མོའི་ཕུར་པ་དགོད། ཕྱོགས་བཞིའི་འཁོར་ལོ་ལ་བདག་ཉིད་མའི་ཕུར་པ་དགོད། སྒོ་བཞི་ལ་བསེའི་སྐྱེས་བུ་བཞིའི་ཕུར་པ་158དགོད། གྲྭ་བཞིར་བསེ་མདུང་བཞི་ཡང་གཟུགས། མཚོ་བཞི་ཡང་བཞག །ཁྲམ་བམ་ཡང་མཁར་ཐུན་ལ་བཞག །སྨན་དང་། གཏོར་མ་དང་། རག་ཏ་དང་། ཐུན་རྫས་དང་། རྫས་ཡོད་ཚད་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དགྲམ་མོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནི་གཙོ་བོ་བསྐྱེད་ཅིང་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་པ་བསྟན་ཏེ། གཙོ་བའི་ཕུར་
Chinese
切割四个轮辐。在其外层切割八个轮辐。绘制门和马道。如是说。然后划定界限。首先观想为空性。从中变为吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。由此展开则为帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕）。进一步展开则变为金刚。再次展开则化为光。嗡（藏文：ཨོ༷，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡） 班匝 几里 几拉亚 萨瓦 毕巴 南 巴 吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕）。变为金刚童子。从我的心间生起一个太阳坛城。观想十个吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。嗡（藏文：ཨོ༷，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡） 班匝 卓达 吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 嘎拉 吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。生起十个忿怒尊，并与之融合。阻碍成就的魔障，那些恶毒且怀有嗔恨心者，从金刚秘密的教令中，无论哪个作恶者，都将被强大的大忿怒尊，将其头颅击成一百块碎片。听着，魔障和邪恶的鬼神们，不要违背我的教令。嗡 班匝 卓达 吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 嘎拉 吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 嘎扎 嘎扎 吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕）。与这十个忿怒尊融合。观想将所有的魔障和邪恶鬼神，像用粪便驱赶苍蝇一样驱赶。如果还有不离开的，就念诵：嗡 班匝 几里 几拉亚。阿 咕夏 扎。吽（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），那些恶毒且怀有嗔恨心者，无论是天神还是恶魔，凡是阻碍我者，都让他们失去力量和神通。嗡 班匝 几里 几拉亚。达塔亚 达塔亚 瓦 帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕）。观想用金刚杵像敲打土块中的麻雀一样敲打。魔障是无名之物，如是说。现在展示安奉橛的方法，橛的材质应为铜，或红铜，或坚硬的木头。吉祥橛的加持灌顶，与《释续》和《根本续》相符。十六橛不需要加持。将吉祥橛安放在中央。将卡那玛姐妹四橛安放在轮辐的四个方向。在八个轮辐上，将四个边角的轮之橛安放。在四个方向的轮上，安放自性母橛。在四个门上，安放四个犀牛之子的橛。在四个角落也竖立四根犀牛矛。也放置四个海螺。也将占卜板放在食子上。将药物、朵玛、血供、食子材料和所有物品陈列在坛城上。如是说。这是展示生起主尊并迎请眷属，主尊的橛
English
Cut four spokes. Cut eight spokes in its outer layer. Draw the gate and the horse ramp. Thus it is said. Then demarcate the boundaries. First, contemplate emptiness. From that, it becomes Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ༷, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). From that, when expanded, it becomes Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ). Further expanded, it becomes a vajra. Again expanded, it dissolves into light. Oṃ Vajra Kīlī Kīlāya Sarva Vibhanan Va Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ༷, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ). It becomes Vajrakumāra. From my heart, generate a mandala of the sun. Contemplate ten Hūṃs (Tibetan: ཧཱུཾ༷, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Oṃ Vajra Krodha Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ༷, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Kara Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ༷, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Generate ten wrathful deities and merge with them. The obstructing forces that hinder accomplishment, those who are malicious and possess hatred, from the command of the Vajra Secret, whichever wicked one is acting up, the powerful great wrathful one will smash their heads into a hundred pieces. Listen, obstructing forces and hordes of evil spirits, do not transgress my command. Oṃ Vajra Krodha Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ༷, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Kara Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ༷, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Garja Garja Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ༷, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ). Merge with these ten wrathful deities. Contemplate driving away all obstructing forces and evil spirits like chasing away flies with dung. If there is one that still does not leave, then recite: Oṃ Vajra Kīlī Kīlāya. Ā Kuśa Ja. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ༷, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), those who are malicious and possess hatred, whether they are gods or demons, those who obstruct me, make them powerless and without magical abilities. Oṃ Vajra Kīlī Kīlāya. Ta Thaya Ta Thaya Hva Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ). Contemplate striking them with a vajra hammer like smashing a flock of sparrows in a clay mound. The obstructing force is nameless, thus it is said. Now, the method of placing the kīla is shown, the material of the kīla should be copper, or red copper, or strong wood. The blessing and empowerment of the glorious kīla are in accordance with the Commentary and the Root Tantra. Sixteen kīlas do not need blessing. Place the glorious kīla in the center. Place the four kīlas of the Kraṇamātṛ sisters on the four spokes of the wheel. On the eight spokes, place the kīlas of the four corners of the wheel. On the four directions of the wheel, place the self-nature mother kīla. On the four gates, place the four kīlas of the rhinoceros offspring. Also, erect four rhinoceros spears in the four corners. Also place four conch shells. Also place the divination board on the hearth. Display the medicine, torma, rakta, torma materials, and all substances on the mandala. Thus it is said. This is to show the generation of the main deity and the invocation of the retinue, the kīla of the main deity
Tibetan
པ་ལ་གཙོ་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཀུན་མཐུན་པར་བྱས་ལ། གཙོ་བོ་ཉིད་དབུས་སུ་བསྐྱེད་ལ་བཞག །དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །ཧུ༷། སྲིད་པའི་ཕུར་བུ་བསྒྲུབ་པ་དང། །དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བྱའི་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨ་ཛི་ཏེ་ཨ་པ་རྭ་ཛི་ཏེ། ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ། ཀ་ཏང་ཀ་ཏེ་ཡེ། ཞེས་སྤྱན་དྲང་ངོ་། །བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། །ཧུ༷། སྲིད་པ་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་མཛོད་ཅིག །སྲིད་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་མི་རོ་རློན་པའི་སྟེང་དུ་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །དམ་ཚིག་བསྟན་པ་ནི།སྔོན་ཆད་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་པ། །མངོན་སྤྱོད་འཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་མཛོད། །ཅེས་དམ་བཅའ་བོ། །སྨན་མཆོད་བྱ་སྟེ། སྔགས་མཆོད་ཀྱང་གལ་མེད། སྨན་ཆེ་བར་བཏང་ཡང་གལ་མེད། །ཧོ། བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོ༷་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ། མ་ཧྭ་པརྩི་ཨ་མྲི་ཏ་ཁུ་ཧི། འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་བསྲུང་159༄༅། །བར་ཞལ་འཆེས་པ། །དམ་ཅན་ཤྭ་ན་མུ་ཁ་མཆེད་བཞི་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ། །ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ་ཁ་རམ་ཁ་ཧི། དམ་ཅན་ཁས་བླངས་བདག་ཉིད་ཆེན་མོ་མཆེད་བཞི་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ། །ཐུགས་རྗེའི་བརྩེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ཀ་ཏང་ཀ་ཏེ་ཡེ་ཁ་ར༷་ཁ་ཧི། མཁའ་འགྲོ་འཇིག་རྟེན་དབང་སྡུད་བསེ་མོ་མཆེད་བཞི་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ། །ཐུགས་རྗེ་བརྩེ་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་རྩོལ། །ཨ་ཛི་ཏེ་ཨ་པ་ར་ཛི་སྟེ། མ་ཧ་པ྅་ཨ་མྲི་ཏ་ལ་ཁ་ར༷་ཁ་ཧི། དམ་ཅན་བསེ་ཡི་གྱད་ཆེན་རྣམ་བཞི་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་བརྩེ་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་རྩོལ། །ཞེས་དེ་ནས་དམ་ཅན་རིགས་འཛིན་ཕོ་མོ་རྣམས་དང་དྲེགས་པ་ཅན་མཐའ་དག་ལ་མཆོད་དོ། །ཨོ་ཨུ༷༷ཧུ༷་གསུམ་གྱིས་བདུད་རྩི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ངང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དབྱིངས་ལས། །འབར་བའི་ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་པ། །སྐུ་ཡི་དབྱིག་ཏུ་བདག་སྐྱེད་ཅིག །གསུང་གི་དབྱིག་ཏུ་བདག་སྐྱེད་ཅིག །ཐུགས་ཀྱི་དབྱིག་ཏུ་དག་སྐྱེད་ཅིག །ཀྭ་ཡ་སིརྙི་ཨོ། བཱཀ་སིདྷ་ཨུ། ངཙཏཱ༡་སིརྙི་ཧུ༷། ཨོ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ། སརྦ་བིལྷུ་ནན་བ༷་ཧུ༷་ཕཊ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར
Chinese
首先对供品进行加持，使其和谐统一。将主尊安置于中央。然后迎请空行母：吽。为了成就世间的橛，为了获得权力和成就，祈请智慧忿怒尊降临。阿吉德 阿帕拉吉德，扎耶 维扎耶，嘎当 嘎德耶。这样迎请。安座祈请文：吽。祈愿成就世间金刚成就库，世间金刚橛之神，祈愿智慧忿怒尊成就。这样观想安坐在新鲜的尸体上。誓言开示：如昔日所立誓言，迅速成就显现之事业。这样立誓。进行药供，咒供也可省略，大量供奉药物也可省略。霍！至尊大吉祥金刚童子，供养清净甘露誓言物，以慈悲垂念，赐予权力和成就。嗡 班杂 吉利 吉拉亚，玛哈巴则 阿弥利达 库嘿。发誓守护世间诸界。对持誓者四面狗头兄弟，供养清净甘露誓言物。扎耶 维扎耶 卡让 卡嘿。对持誓言之大自在者四兄弟，供养清净甘露誓言物。以慈悲垂念，赐予权力和成就。嘎当 嘎德耶 卡让 卡嘿。对空行母世间摄伏四姐妹，供养清净甘露誓言物。以慈悲垂念，赐予权力和成就。阿吉德 阿帕拉吉德，玛哈巴 阿弥利达 拉卡让 卡嘿。对持誓言之四位野牦牛巨汉，供养清净甘露誓言物。以慈悲垂念，赐予权力和成就。然后对所有持誓种姓男女和傲慢者进行供养。嗡 嗡 吽 三字加持甘露。诸佛之智慧身，自性金刚法界中，燃烧之可怖忿怒尊，于身之坛城中自我生起，于语之坛城中自我生起，于意之坛城中自我生起。嘎雅 斯日尼 嗡，瓦嘎 斯达 嗡，昂杂达 斯日尼 吽。嗡 班杂 吉利 吉拉亚，萨瓦 比鲁南 瓦 吽 啪。愿获得身语意之成就。
English
First, bless the offerings to make them harmonious and unified. Place the main deity in the center. Then, invite the Dakinis: Hum. In order to accomplish the kila of existence, in order to receive power and attainments, please come, Wrathful Wisdom One. Ajite Aparajite, Jaye Vijaye, Katam Kateye. Thus, invite them. The request to be seated is: Hum. May the Vajra Accomplishment Treasury of existence be accomplished, the deity of the Vajra Kila of existence, may the Wrathful Wisdom One be accomplished. Thus, contemplate them being seated on a fresh corpse. The declaration of the oath is: As the oath was made in the past, quickly accomplish the manifest activities. Thus, take the oath. Make medicine offerings, mantra offerings are also not necessary, offering a large amount of medicine is also not necessary. Ho! To the Bhagavan Great Glorious Vajrakumara, I offer pure nectar samaya substances as pleasing offerings. With compassion, think of me with love and grant power and attainments. Om Vajra Kili Kilaya, Mahapratye Amrita Khuhi. Swearing to protect all the realms of the world. To the four brothers with dog heads who hold the oath, I offer pure nectar samaya substances as pleasing offerings. Jaye Vijaye Kharam Khahi. To the four great lords who hold the oath, I offer pure nectar samaya substances as pleasing offerings. With compassion, think of me with love and grant power and attainments. Katam Kateye Kharam Khahi. To the four sisters, the Dakinis who subdue the world, I offer pure nectar samaya substances as pleasing offerings. With compassion, think of me with love and grant power and attainments. Ajite Aparajite, Mahapratye Amrita Lakaram Khahi. To the four great yaksha giants who hold the oath, I offer pure nectar samaya substances as pleasing offerings. With compassion, think of me with love and grant power and attainments. Then, offer to all the oath-holding lineage men and women and all the arrogant ones. Bless the nectar with Om Ah Hum. The wisdom body of all the Buddhas, from the Vajra Dharmadhatu of self-nature, the blazing, unbearable Wrathful One, may I generate myself in the mandala of body, may I generate myself in the mandala of speech, may I generate myself in the mandala of mind. Kaya Sirni Om, Vak Siddha Ah, Ngatsata Sirni Hum. Om Vajra Kili Kilaya, Sarva Vilhunam Va Hum Phet. May I obtain the attainments of body, speech, and mind.