Tibetan
Ancients Ngb.Pt.731 : རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཆེན་པོ་གསོད་བྱེད་འབར་བའི་རྒྱུད། Vol. 46118.1 - 176.6 texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/731/pages 118ང་ལ་དོན་མེད་ཡིན། །གདབ་བའི་དུས་སུ་བླ་མ་ཡིན། །ཆ་གོས་ནག་པོ་ལྔ་གོན་ལ། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་དགོངས་པར་འཇུག །གསལ་བ་རྣམ་གསུམ་དྲན་བྱས་ལ། །དཔའ་བོ་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ། །སྲས་མཆོག་ཁྲོ་བཅུས་བྱིན་བརློབ་གསལ། །གཟས་པ་བྱད་བཞིན་ངོ་མདོག་གསལ། །དེ་ལྟར་གསལ་བྱས་དགོངས་པས་བརྡེག །གསལ་བས་བསད་པ་ཤེས་བྱའོ། །གདོངས་པས་བསད་པའི་ཇི་ལྟར་གསལ། །དཔལ་ཆེན་དཔའ་བོས་བཤད་དུ་གསོལ། །དགོངས་པས་བསད་པའི་དོན་བསྟན་པས། །བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུར་བསྒོམ། །སྲས་མཚོག་བཛྲ་ཀི་ལ་ཡི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརློབ། །སྤྱི་བོར་ཨོ་ལ་མགུལ་དུ་ཨ༷། །ཐུགས་ཀར་ཧུ༷་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྒྱ་མདུད་གོང་འོག་ཡབ་ཡུམ་བཅུ། །ཟུར་གསུམ་ཕཊ་གསུམ་རྩེ་མོ་ཕཊ། །སྒོ་བ་བཞི་རུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཐེལ་གསུམ་ཧུ༷་གསུམ་སྲུངས་མ་གསུམ། །དེ་ལྟར་བྱིན་རླབས་གུ་གུལ་སྦྱར། །ཉུངས་ཀར་རྒྱལ་པོས་གཟི་བྱིན་ཏེ། །བདག་ཉིད་སོར་མོའི་བྲེ་ག་ལ། །ཟླ་དལ་ལྔ་ལ་འབྲུ་ལྔ་དགོད། །གཡས་གཡོན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བསྒོམ། །བར་དུཕུར་པ་བཅུ་གནས་དྲིལ། །གསང་སྔགས་དམ་པ་འདི་བཟླས་སོ། །ཨོ་ལ༷་ཧུ༷་ལ༷་སྟ༷་པ་ན༷། བྷ་ག་བན། ཐྲི་ཀྲི་བི་ཀྲི། བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ། སརྦ་བིག་ནན་བ༷་ཧུ༷་ཕཊ། བཛྲ་ཧུ༷་ཀ་ར་ཧུ༷་ཨ། དེ་སྐད་ལན་སྟོང་བཟླས་བྱས་པས། །ཕུར་པ་སྔགས་ལ་འོད་བྱུང་བས། །འཇིག་119༄༅། །རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། །བདེ་གཤེགས་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས། །རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་ཆག་ཉམས་བསྐངས། །སེམས་ཅན་དོན་བྱས་ཉོན་མོངས་སྦྱངས། །འོད་ཕུང་སླར་འདུས་ཕུར་ལ་ཐིམ། །ཕུར་པ་བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་བསྐྱེད། །སྐུ་སྟོད་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ལ། །སྐུ་སྨད་ཟུར་གསུམ་དཔལ་དང་ཆས། །ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་ཕུར་པ་སྟེ། །ཀླད་ལ་བསྐོར་དལ་དྲིལ་བ་ཡིས། །རི་རབ་གླིང་བཞི་གཟའ་སྐར་རྒྱན། །གྱུར་ན་གཟས་པའི་དཀར་ན་མཚམས། །བཏབ་པས་གྲོག་ཚང་བཤིག་པ་བཞིན། །གུལ་གུལ་ཤིག་ཤིག་གྱུར་པ་ཡིས། །གཟས་པ་པོ་ཡང་གུལ་གུལ་ཤིག །གྱུར་པས་དགོངས་པ་དཀར་ནག་དཀྱིལ། །རྒྱབ་པས་གཟས་པའི་ལུས་པོ་སྟེ། །ཙ་སྒོ་འདྲ་བར་ཕུག་བསྲེགས་ནས། །ཙིཏི་རིན་ཆེན་གུར་ཕུག་འདྲ། །གུར་རྡིབས་བཞིན་དུ་འུབས་ཀྱིས་འདུས། །ཀུན་གཞི་དར་དཀར་འདྲ་བ་དེ། །གཏར་ཚན་སྦུར་བཞིན་བཏུལ་གྱིས་བསྲེག
Chinese
金刚橛大杀炽燃续。 第46卷118.1 - 176.6页 texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/731/pages 118对我无意义。在安插之时是上师。穿戴五件黑色衣物，进入金刚童子的意境。忆念三种明晰，明晰勇士根本坛城。明晰胜子忿怒十尊加持，明晰作障者面容颜色。如是明晰后用意念击打，须知以明晰而杀。以何面容而杀如何明晰？祈请大吉祥勇士宣说。以意念而杀之义显示后，观想自身为金刚童子。胜子班杂尔吉拉亚（藏文：བཛྲ་ཀི་ལ་ཡི།，梵文天城体：वज्र किलि किलय，梵文罗马拟音：Vajra Kili Kilaya，汉语字面意思：金刚橛）。加持身语意。顶上嗡（藏文：ཨོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：），颈间阿（藏文：ཨ༷，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：），心中吽（藏文：ཧུ༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）。应当观想。上下绳结父母十尊，三角三个啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：），顶端啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：）。须知四门。三个泰尔，三个吽（藏文：ཧུ༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：），三个护法。如是加持，混合古古路香。芥子国王之威严，自身指尖之量，五个月亮放置五谷。观想左右方便与智慧，中间橛十处安住。念诵此殊胜秘密咒语。嗡（藏文：ཨོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：）拉（藏文：ལ༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：lā，汉语字面意思：）吽（藏文：ཧུ༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）拉（藏文：ལ༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：lā，汉语字面意思：）斯达（藏文：སྟ༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：stā，汉语字面意思：）巴纳（藏文：ན༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nā，汉语字面意思：）。巴嘎万。特日吉 比吉日。班杂尔吉利吉拉亚（藏文：བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ།，梵文天城体：वज्र किलि किलय，梵文罗马拟音：Vajra Kili Kilaya，汉语字面意思：金刚橛）。萨日瓦 比格南 巴（藏文：བ༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vā，汉语字面意思：）吽（藏文：ཧུ༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：）。班杂尔吽（藏文：ཧུ༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）嘎日 吽（藏文：ཧུ༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）阿。如是念诵千遍后，橛与咒语生出光芒，遍布一切世119༄༅། 间。从善逝誓言续部策励后，圆满瑜伽士誓言破损，成办有情义利，清净烦恼。光蕴再次汇聚融入橛，橛生光彩与威严。上半身是大忿怒尊，下半身三角具备光辉，是智慧幻化的橛，以在头颅上环绕揉搓，须弥山四大部洲星辰庄严。若成作障之界限，安插犹如摧毁蚁穴，发出古古西西之声，作障者也发出古古西西之声。以意念击打黑白之间，作障者之身体，如门一般穿透焚烧，如珍宝帐篷洞穴，如帐篷倒塌般聚集，如白色绸缎般的阿赖耶识，如刺血般燃烧。
English
The Great Vajrakila, the Burning Slayer Tantra. Vol. 46118.1 - 176.6 texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/731/pages 118 I am meaningless. At the time of insertion, I am the lama. Wearing five black garments, enter the contemplation of Vajrakumara. Remember the three clarities, clarify the mandala of the root of the hero. Clarify the blessing of the ten wrathful supreme sons. Clarify the face and complexion of the one who obstructs. Having clarified in this way, strike with contemplation. Know that killing is done with clarity. How is it clear how to kill with the face? I beseech the great glorious hero to explain. Having shown the meaning of killing with contemplation, meditate on oneself as Vajrakumara. Bless the body, speech, and mind of the supreme son Vajrakilaya (Tibetan: བཛྲ་ཀི་ལ་ཡི།, Sanskrit Devanagari: वज्र किलि किलय, Sanskrit Romanization: Vajra Kili Kilaya, Literal Chinese Meaning: Vajra Kilaya). At the crown, Oṃ (Tibetan: ཨོ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: o, Literal Chinese Meaning: ), at the throat, Ā (Tibetan: ཨ༷, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: ā, Literal Chinese Meaning: ), at the heart, Hūṃ (Tibetan: ཧུ༷་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: ). One should meditate. Ten knots above and below, father and mother. Three triangles, three Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese Meaning: ), the tip Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese Meaning: ). Know that there are four doors. Three Thel, three Hūṃ (Tibetan: ཧུ༷་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: ), three guardians. In this way, bless and mix gugul incense. The majesty of the mustard king, the measure of one's own finger, place five grains on five moons. Meditate on skillful means and wisdom on the right and left. In the middle, concentrate the ten places of the kila. Recite this sacred secret mantra. Oṃ (Tibetan: ཨོ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: o, Literal Chinese Meaning: ) Lā (Tibetan: ལ༷, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: lā, Literal Chinese Meaning: ) Hūṃ (Tibetan: ཧུ༷་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: ) Lā (Tibetan: ལ༷, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: lā, Literal Chinese Meaning: ) Stā (Tibetan: སྟ༷, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: stā, Literal Chinese Meaning: ) Nā (Tibetan: ན༷, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: nā, Literal Chinese Meaning: ). Bhagavān. Triki Vikri. Vajrakili Kilaya (Tibetan: བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: वज्र किलि किलय, Sanskrit Romanization: Vajra Kili Kilaya, Literal Chinese Meaning: Vajra Kilaya). Sarva Vighnan Va (Tibetan: བ༷, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: vā, Literal Chinese Meaning: ) Hūṃ (Tibetan: ཧུ༷་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: ) Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese Meaning: ). Vajra Hūṃ (Tibetan: ཧུ༷་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: ) Kara Hūṃ (Tibetan: ཧུ༷་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: ) Ah. Having recited this a thousand times, light arises from the kila and mantra, pervading all the world.119 May all be auspicious! Having urged the lineage of the Sugata's samaya, fulfill the broken vows of the yogi, accomplish the benefit of sentient beings, and purify afflictions. The mass of light reassembles and dissolves into the kila. The kila generates radiance and splendor. The upper body is the great wrathful one, the lower body is triangular and adorned with glory. It is the kila of wisdom emanation. By circling and rubbing it on the head, Mount Meru, the four continents, and the planets adorn it. If it becomes the boundary of the one who obstructs, inserting it is like destroying an anthill, with the sound of gul gul shig shig. The one who obstructs also makes the sound of gul gul shig. By striking the center of black and white with contemplation, the body of the one who obstructs is burned through like a gate, like a precious tent cave. It gathers like the collapse of a tent. That which is like white silk, the alaya, is burned like a bloodletting blister.
Tibetan
ས། །དྲི་ཚེ་བ་རྒྱ་ཕཊ་དྲལ་ནས། །ཁྲག་ཙལ་པ་སྲན་མ་ཙམ། །གཏར་ཚན་ཆུ་བཞིན་ཏོག་གིས་བླངས། །དྲི་ཚེ་ལྗང་ཁུ་ལ་བརྒྱབ་པས། །ལྗོན་ཤིང་རྩད་ནས་བཅད་པ་བཞིན། །གཟས་པ་སྔོ་འདྲད་སོང་བར་བསམ། །ཕུར་པ་བཏོན་པས་ཞོ་འབྲུ་ནས། །གཟར་བ་བཏོན བཞིན སྔརཙམ གྱིས། །བཏོན་ནས་བདག་ལ་བསྟིམ་པ་ཡིས། །གཟབ་པའི་ཚེ་ཕྲོགས་བདག་ལ་བསྟིམ། །ཡེ་ཤེས་འབྲུ་གསུམ་གྱུར་ནས་120ན། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གཟི་མདངས་བསྐྱེད། །བདག་དང་གཟས་པ་གཉིས་ཀ་ཡི། །ཚེ་ལུང་ཁྲུས་ལུང་དོན་གྱིས་སྦྱར། །དེ་ནས་གདབ་པའི་འཕྲིན་ལས་བྱའོ། །དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་གཟི་བྱིན་སྐྱེད། །གོང་ལྟར་ཚེ་ཁྲུས་བཞིན་དུ་སྦྱར། །རྡོ་རྗེ་གཤོན་ནུ་སྐུ་གསལ་བཏབ། །མན་ངག་འདི་བརྗོད་ཕུར་བསྐོར་བྱ། །ཨོ་བཛྲ་ཀྱི་ལི་ཀི་ལ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་ཨ་པ་ར་ཙི་ཏ། ཨ་ན་ཙི་ཏི། ཛ་ཡ་ཐི་ཡེ། །ཀ་ཏང་ཀ་ཏེ། ཧུ༷་པ་རི་བད་ཏན།སྨིནྟྲ་སྤྱིནྟྲ། ཆེ་གེ་མོ་མྱ་ར་ཡ། མ་ར་ས་ན་པྲ་མརྟ་ན་ཡེ་ཧུ༷་ཕཊ། དྲི་དྲི། དེ་ལ་སོགས་པའི་མན་ངག་ཀུན། །རྩ་བ་རུ་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །སྔགས་དྲུག་དག་ཀྱང་གཞུག་ལ་གདགས། །ཨོ༷་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་ཧ་ས་ཡ། ར་ཡ་ནི་ཧད་ན་ཧུ༷་ཕཊ། ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། ཤི་ཀྲིན་ཨ་ན་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། ཛ་ལ་པ་ཡ་ཛ་ལ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། ཏ་ཐ་ཡ་ཏ་ཐ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ །བི་ཏ་ཡ་བི་ཏ་ཡ་ཧྭ༷་ཕཊ། སྔགས་དྲུག་མན་ངག་དམ་པ་ནི། །སྐང་ཐོན་ཁོང་སྐས་བཟླས་པ་དང་། །མན་ངག་ནུ་ལུགས་བཟླས་པའོ། །གཞུག་ལ་ཟང་ཐལ་བཟླས་པའོ། །ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནུབ་ཐ་ཡ་ལ། །འདེབས་པའི་དུས་སུ་ལུགས་འདིས་གདབ། །ཨོ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་ཙིཉི་ཙིཀྟ་བཛྲ་ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ། མ་ར་ཡ། ཨོ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་མ་ར་ཡ་ཕཊ། ཀི་ལ་ཡ་ཡིས་མགོ་མནན་པ། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་ཤེས་པར་བྱ། །ཧ་ན་ཧ་ན་ཧུ༷་ཕཊ། བིན་དྷ་བིན་དྷ་ཁ་ཏ་ཁ་ཏ་ཧུ༷་ཕཊ། སྟུ་ཡ་ད་ཧ་ཧུ༷་121༄༅། །ཕཊ། ལྷུ་ཡ་ད་ཧ་ཧུ༷་ཕཊ། ཧ་ན་ཧ་ན་ཧུ༷་ཕཊ། གྲི་ཏྣ་གྲི་ཏྣ་ཧུ༷་ཕཊ། མ་ཐ་མ་ཐ་ཧུ༷་ཕཊ། ད་ཧ་ད་ཧ་ཧུ༷་ཕཊ། འབུར་སྟ་འབུར་སྟ་ཧུ༷་ཕཊ། ཙི་ཏ་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཧུར་བུ་ཧུར་བུ་ཧྲུ༷་ཕཊ། ཀ་ཏ་ཀ་ཏ་ཧུ༷་ཕཊ། ད་ཧ་ད་ཧ་ཧུ༷་ཕཊ། ཧ་ར་ཏ་ཧ་ར་ཏ་ཧུ༷་ཕཊ། ཙི་ཏ་བར་ཏ་ཧུ༷་ཕཊ། ད་ཧ་ད་ཧ་ཧུ༷་ཕཊ། དྲི་ཏྲི་དྲི་ཏྲི་ཧུ༷་ཕཊ། པ་ཙ་པ་ཙ་ཧུ༷་ཕཊ། ཏད་ཡ་ཐ་ཏད་ཡ་ཐ་ཧུ༷་ཕཊ། སརྦ་ཨ་ན་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། ལས་ཀྱི་གཞུག་ལ་གདགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ནག་པོ་མདུང་རྩེ་གསུམ་པའི་རྒྱུད་ལས། གསལ་དགོངས་པས་བསད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས
Chinese
萨！以“德切瓦嘉帕扎”斩断，取如豌豆大小的血脂，如取水般用托器盛取。若击中绿色命脉，如砍断树根一般，视仇敌如枯萎之草。拔出橛时，如从酸奶中取出凝乳，如先前一般猛烈。取出后融入自身，将仇敌的寿命夺取融入自身。化为智慧三字（嗡啊吽），身语意三者生起光彩。将自身与仇敌二者的寿命与沐浴之加持力相结合。之后进行安插之事业。灌顶加持，增长威光。如前一般结合寿命与沐浴。观想金刚童子身形明晰，念诵此真言并绕橛。 嗡 班匝 杰利杰拉亚，切给摩 阿巴ra则达，阿那则德，匝亚特耶。嘎当嘎德，吽 帕日巴达那，斯敏扎 斯彬扎，切给摩 玛ra亚，玛ra萨那 扎玛日达那耶 吽 帕！ 哲哲。如是等等一切真言，须知其根本。六字明咒亦安插于后。 嗡 班匝 杰利杰拉亚，切给摩 哈萨亚，ra亚呢哈达那 吽 帕！ 阿贝夏亚 阿贝夏亚 吽 帕！ 希珍 阿那亚 吽 帕！ 匝拉巴亚 匝拉亚 吽 帕！ 达塔亚 达塔亚 吽 帕！ 贝达亚 贝达亚 吽 帕！ 此六字明咒乃殊胜之咒，需念诵上涌下泄之法，以及念诵命脉之法。于后进行穿透之念诵。于事业之结合，安插之时以此法安插。 嗡 班匝 杰利杰拉亚，切给摩 怎呢怎达 班匝 吽 吽 帕！ 玛ra亚。嗡 班匝 杰利杰拉亚，切给摩 玛ra亚 帕！ 以杰拉亚压制其头，于一切皆应知晓。哈那哈那 吽 帕！ 奔达奔达 卡达卡达 吽 帕！ 斯德亚达哈 吽 帕！ 121 帕！ 勒亚达哈 吽 帕！ 哈那哈那 吽 帕！ 哲扎哲扎 吽 帕！ 玛塔玛塔 吽 帕！ 达哈达哈 吽 帕！ 布日达 布日达 吽 帕！ 泽达哈那 吽 帕！ 呼日布 呼日布 吽 帕！ 嘎达嘎达 吽 帕！ 达哈达哈 吽 帕！ 哈ra达 哈ra达 吽 帕！ 泽达瓦日达 吽 帕！ 达哈达哈 吽 帕！ 哲哲哲哲 吽 帕！ 巴匝巴匝 吽 帕！ 达雅塔 达雅塔 吽 帕！ 萨日瓦 阿那亚 吽 帕！ 此乃安插于事业之后。出自黑金刚橛三尖矛经，明观诛杀品第六。
English
Sa! Cutting with "Dri Tshewa Gya Phat Dral," taking blood fat the size of a pea, taking it with a tok like taking water. If the green life force is struck, it is like cutting off the roots of a tree, considering the enemy to be like withered grass. When the peg is pulled out, it is like taking curds from yogurt, as fierce as before. After taking it out and merging it into oneself, steal the enemy's life and merge it into oneself. Transforming into the three wisdom syllables (Om Ah Hum), the three of body, speech, and mind generate radiance. Combine the life force and bathing blessings of both oneself and the enemy. After that, perform the activity of inserting. Bestow empowerment, increase splendor. Combine life and bathing as before. Visualize the Vajrakumara form clearly, recite this mantra and circle the peg. Om Vajra Kili Kilaya, Chege Mo Aparajita, Anajiti, Jayathiye. Katam Kate, Hum Pari Badtan, Smintra Spintra, Chege Mo Maraya, Mara Sana Pramardanaye Hum Phat! Dri Dri. All such mantras should be known at their root. The six-syllable mantra is also inserted at the end. Om Vajra Kili Kilaya, Chege Mo Hasaya, Raya Ni Hadana Hum Phat! Abeshaya Abeshaya Hum Phat! Shijin Anaya Hum Phat! Jala Paya Jalaya Hum Phat! Tathaya Tathaya Hum Phat! Bitaya Bitaya Hwa Phat! These six-syllable mantras are supreme mantras, and one must recite the method of upward and downward flow, as well as the method of reciting the life force. At the end, perform the recitation of piercing through. In the union of activities, insert with this method at the time of insertion. Om Vajra Kili Kilaya, Chege Mo Tsini Tsikta Vajra Hum Hum Phat! Maraya. Om Vajra Kili Kilaya, Chege Mo Maraya Phat! By Kilaya, the head is suppressed, and everything should be known. Hana Hana Hum Phat! Bindha Bindha Khata Khata Hum Phat! Stu Ya Daha Hum Phat! 121 Phat! Lhu Ya Daha Hum Phat! Hana Hana Hum Phat! Gritna Gritna Hum Phat! Matha Matha Hum Phat! Daha Daha Hum Phat! Burta Burta Hum Phat! Zita Hana Hum Phat! Hur Bu Hur Bu Hru Phat! Kata Kata Hum Phat! Daha Daha Hum Phat! Hara Ta Hara Ta Hum Phat! Zita Barta Hum Phat! Daha Daha Hum Phat! Dritri Dritri Hum Phat! Baza Baza Hum Phat! Daya Ta Daya Ta Hum Phat! Sarwa Anaya Hum Phat! This is inserted after the activity. From the Black Vajrakila Three-Pointed Spear Tantra, the Sixth Chapter: The Chapter on Killing with Clear Contemplation.