Tibetan
་ཐུན་ཟོར་ལས་ཀྱི་བསད་དེ། དང་ལ་ཐུན་གྱིས་གསད་པ་ནི། །བརྣག་པ་ཐུན་ནག་གི་ལེའུ་འདིས། ཐུན་གྱི་མན་ངག་རྫོགས་པར་བྱ། །བླ་མས་ནག་པོའི་རྒྱན་ཆས་ལྔ་གོན་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་གང་ཚད་དུ་བྱ། །གྲུ་གསུམ་སུམ་བརྩེགས་ཁ་ཁྱེར་ལ། །ཟ་བྱེད་ཞལ་དང་མདའ་གཞུར་བཅས། །མཚོན་ཆ་ལྔ་དང་རྩང་གིས་བསྐོར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལྷོ་ནུབ་བཅའ། །དེ་དབུས་མོན་པའི་ཐོད་ནང་དུ། །ཁྲག་ཆེན་ལ་སོགས་ཁྲག་སྣ་ཚོགས། །བྷན་དྷའི་ནང་དུ་བླུགས་ལ་བཞག །རབས་ཆད་མཛེ་པོའི་ཐོད་ནང་དུ། །དུག་ཆེན་ལ་སོགས་དུག་སྣ་ཚོགས། །བླུགས་ལ་གྲུ་གསུམ་ནུབ་ཏུ་བཞག །སྣོལ་དྲི་མོ་ཡི་ཐོད་པ་མྲ །ཉུངས་ཀར་རྒྱལ་པོ་བདུན་ལ་སོགས། །ཉུངས་ཀར་སྣ་ཚོགས་བླུགས་ལ་བཞག །བྱང་ཤར་དག་ཏུ་བཞག་པར་བྱ། །ས་122བདག་རྒྱལ་པོའི་ཐོད་པ་རུ། །ཕུར་པ་ཁབ་ཙམ་བདུན་བླུགས་ལ། །གྲུ་གསུམ་ཤར་ལྷོའི་རྩེ་ལ་བཞག །དེ་ནས་ཐུན་སྔགས་དམ་པ་བཟླས། །ཨོ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་སུ་ཀྲི་བ་ཡ་བ་ར་ཙ་ཀ །ཡོ་གི་ཤྭ་ར་ས་མ་ཡ་ཙིསྟ་ཧུ༷་ཕཊ། མེ་རི་ཀུན་ད་ལི། ཐབས་ཐུབ་རྦད་ཁྲག་སྟི་རྨ་ར་རྦད། མ་ར་ཡ་དྲི་ཙིརྟི་རྦད་ཐུམས། དང་ལ་གྲངས་མེད་རྟགས་དང་མཚན་མ་གྲུབ་ནས་གྲངས་ཀྱིས་གྲུབ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ནག་པོ་མདུང་རྩེ་གསུམ་པའི་རྒྱུད་ལས། བརྣག་པ་ཐུན་ནག་གི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་དམོད་པ་ཐུན་ནག་དང་། མན་ངག་ཐུན་ནི་བརྡེག་པར་བྱ། །ཨོ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་མ་ར་ཡ། དུ་རུ་ཀན། ཕི་ར་ཤ་ཧོ། མ་ར་ཡ་དུ་རུ། སྨ་ཤ་ནི་མ་ར་ཡ། མ་ཁ་ནི་མ་ཆུ་མ། ཧབ་མ་ཧུབ་མ། མུ་ར་ཡ་ཐུ༷་ཐུ༷་དྲི་དྲི་སྤྱོ་སྦྱོ། ཨོ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལི་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་ཧ་ས་ཡ་ར་ན་ཧ་ད་ན། དི་བ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། ཨ་བེ་ཤ་ཡ། ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། ཤི་ཀྲིན་ཨ་ན་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། ཛ་ལ་པ་ཡ་ཛ་ལ་པ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། ཏད་ཐ་ཡ་ཏད་ཐ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། བིད་ཏ་ཡ་བིད་ཏ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་མྱ་ར་ཡ་དྲི་དྲི་རྙོ། ཨོ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་མར་ཡ་ཧུ༷་མ་མ་པ་ཤི་ཀུ་རུ་མ་ཏ༷་ཉ་ཀ་ར། ཨིན་ནན་དྷི་ཏིཀི། མ་ཀརྨ་ཤི་ཀྲང་ཀརྨ་ཉེ་ཡ་མུ་ར་ཡ་དྲི་ཛུ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ནག་པོ་མདུང་རྩེ་གསུམ་པའི་རྒྱུད་ལས། དམོད་པ་ཐུན་ནག་དང་མན་ངག་གི་ཐུན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཟོར་གྱིས་བསད་པ་ལ། །ཁྲག་ཟོར་123༄༅། །ཉུངས་ཟོར་ཕུར་ཟོར་གསུམ། །མདའ་ཟོར་ནང་དུ་བླུགས་ཏེ་འཕང་། །ཐོད་ཟོར་ནང་དུ་བླུགས་ཏེ་འཕང་། །རྭ་ཟོར་ནང་དུ་བླུགས་ཏེ་འཕང་། །ལག་ཟོར་ནང་དུ་བླུགས་ཏེ་འཕང་། །མད
Chinese
以投掷朵玛的方式杀戮，最初以投掷朵玛杀戮是，以这压制黑朵玛之品，圆满了朵玛的口诀。上师身穿黑色五饰，坛城做成一肘的尺寸，三角形三重叠加开口朝外，具有吞噬者的面容和弓箭，以五种武器和篱笆环绕。巨大的坛城安置在西南方，其中心放置门巴的头盖骨中，盛放血等各种血液，倒入班扎中放置。断绝血脉麻风病人的头盖骨中，盛放剧毒等各种毒药，倒入三角形放置在西方。放置杂交母骡的头盖骨，芥子七王等，盛放各种芥子放置，安置在东北方。土地之主国王的头盖骨中，倒入七根针大小的金刚橛，放置在三角形东南角。然后念诵朵玛的殊胜咒语：嗡 班匝 几里 几拉亚，切给摩 索 哲瓦 亚 瓦ra 匝 嘎， 约给 效ra 萨玛雅 哲斯达 吽 啪特。（藏文：ཨོ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་སུ་ཀྲི་བ་ཡ་བ་ར་ཙ་ཀ །，梵文天城体：ओ वज्र किलि कि लाय，切给摩 索 哲瓦 亚 瓦ra 匝 嘎，梵文罗马拟音：oṃ vajra kili ki lāya，ce ge mo su tri va ya va ra ca ka，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛呀，某某，……），约给 效ra 萨玛雅 哲斯达 吽 啪特。（藏文：ཡོ་གི་ཤྭ་ར་ས་མ་ཡ་ཙིསྟ་ཧུ༷་ཕཊ།，梵文天城体：यो गि श्वर सम य चि स्त हुं फट，梵文罗马拟音：yo gi shwa ra sa ma ya ci sta hum phat，汉语字面意思：瑜伽自在，誓言，赐予，吽，啪特），梅日 滚达里，塔 布 惹 巴 哲 哲 玛 ra 巴，玛 ra 亚 哲 哲 哲 玛 巴 吞。最初无数的征兆和迹象显现，然后以数字来完成。出自金刚橛黑色三叉戟续，压制黑朵玛之品第七品。然后是诅咒黑朵玛，口诀朵玛要击打。嗡 班匝 几里 几拉亚，切给摩 玛 ra 亚，杜如 嘎纳， 佩 ra 效。玛 ra 亚 杜如，斯玛 效 尼 玛 ra 亚，玛 嘎 尼 玛 哲 玛，哈 巴 玛 呼 巴 玛， 穆 ra 亚 突 突 哲 哲 效 效。嗡 班匝 几里 几里亚，切给摩 哈 萨 亚 ra 纳 哈 达 纳， 德瓦 扎 贝 效 亚 吽 啪特。阿 贝 效 亚，阿 贝 效 亚 吽 啪特。效 哲 阿 纳 亚 吽 啪特。匝 拉 巴 亚 匝 拉 巴 亚 吽 啪特。达 塔 亚 达 塔 亚 吽 啪特。贝 达 亚 贝 达 亚 吽 啪特。切给摩 玛 ra 亚 哲 哲 纽。嗡 班匝 几里 几拉亚，切给摩 玛 亚 吽 玛 玛 巴 效 哲 固如 玛 达 纽 嘎 ra， 银 囊 哲 哲。玛 嘎 玛 效 哲 嘎 玛 纽 亚 穆 ra 亚 哲 哲。出自金刚橛黑色三叉戟续，诅咒黑朵玛和口诀朵玛之品第八品。然后是以朵玛杀戮，血朵玛，芥子朵玛，金刚橛朵玛三种，箭朵玛装入其中投掷，头盖骨朵玛装入其中投掷，角朵玛装入其中投掷，手朵玛装入其中投掷，箭
English
Killing with Tun Zor. Initially, killing with Tun is: With this chapter on suppressing black Tun, the oral instructions of Tun are completed. The lama wears the five black ornaments, and the mandala is made to the size of one cubit. A triple-layered triangle with the opening facing outwards, with the face of a devourer and a bow and arrow. Surrounded by five weapons and a fence. The great mandala is placed in the southwest. In the center of it, in a Monpa skull, various kinds of blood, such as great blood, are placed. Pour it into a Bhanda and leave it there. In the skull of a leper with severed lineage, various kinds of poison, such as great poison, are placed. Pour it in and place the triangle to the west. Place the skull of a hybrid female mule. Mustard seeds, seven kings, etc., various kinds of mustard seeds are placed. Place it in the northeast. In the skull of the lord of the land, the king, pour in seven Vajra Kilas the size of needles. Place it at the tip of the southeast triangle. Then recite the sacred Tun mantra: Om Vajra Kili Kilaya, Che ge mo Su Tri Va Ya Va Ra Tsa Ka, Yogi Shwara Samaya Tsista Hum Phat. Meri Kundali. Tab Tub Rab Zhe Khrak Sti Mara Rab. Mara Ya Tri Tsirti Rab Thum. Initially, countless signs and marks appear, and then it is completed with numbers. From the Tantra of the Black Vajra Kilaya with Three Points, the seventh chapter on suppressing black Tun. Then, the curse of black Tun, and the oral instructions of Tun are to be struck. Om Vajra Kili Kilaya, Che ge mo Mara Ya, Duru Kana, Pira Sha Ho. Mara Ya Duru, Sma Sha Ni Mara Ya. Ma Ga Ni Ma Che Ma, Hab Ma Hub Ma. Mura Ya Thu Thu Tri Tri Sho Sho. Om Vajra Kili Kiliya, Che ge mo Ha Sa Ya Ra Na Ha Da Na, Deva Prabesha Ya Hum Phat. Abesha Ya, Abesha Ya Hum Phat. Shi Trin Ana Ya Hum Phat. Zala Paya Zala Paya Hum Phat. Tad Tha Ya Tad Tha Ya Hum Phat. Bid Ta Ya Bid Ta Ya Hum Phat. Che ge mo Mya Ra Ya Tri Tri Nyo. Om Vajra Kili Kilaya, Che ge mo Mar Ya Hum Ma Ma Pa Shi Kuru Ma Ta Nya Ka Ra, In Nan Dhi Ti Ki. Ma Karma Shi Trang Karma Nye Ya Mura Ya Tri Zu. From the Tantra of the Black Vajra Kilaya with Three Points, the eighth chapter on the curse of black Tun and the oral instructions of Tun. Then, killing with Zor. Blood Zor, Mustard Zor, Vajra Kilaya Zor, three types. Arrow Zor, put it inside and throw it. Skull Zor, put it inside and throw it. Horn Zor, put it inside and throw it. Hand Zor, put it inside and throw it. Arrow
Tibetan
འ་མོ་སྨྱུག་མ་ཚིགས་བདུན་དང་། །ལྔ་པས་སྨྱུག་རྒོད་མདའ་སྨྱུག་བྱ། །ཕོ་རོག་སྒྱུང་ཁ་ཁ་དྲིན་བྱ། །སྨྱུག་ཚིགས་དགུ་པ་སྒྲོན་པར་བྱ། །འུག་པ་ཁ་སྒྲིན་པུ་ཤུད་ཀྱིས། །སྨྱུག་ཚིགས་བདུན་པ་སྒྲོན་པར་བྱ། །ཁུ་བྱུག་འུག་པ་ཕོ་རོག་ཁྲ །ལྔ་པ་དག་ལ་སྒྲོན་པར་བྱ། །དགུ་པར་ཁྲག་ཆེན་རྟ་ཁྲག་དང་། །བ་ཁྲག་གཡག་ཁྲག་བཞི་བླུགས་སོ། །བདུན་པར་ཁྲག་ཆེན་རྟ་མགོ་རོག ཁྱི་ཁྲག་སྤྲེ་ཁྲག་བཞི་བླུགས་སོ། །ལྔ་པར་ཁྲག་ཆེན་ཐུག་རི་ཁྲག །གཙོ་བོར་ར་ཐུག་ཁྲག་བླུགས་སོ། །དགུ་བར་ཉུངས་ཀར་ཉེར་གཅིག་བླུགས། །བདུན་པར་སྐེ་ཚེ་ཉེར་གཅིག་བླུགས། །དགུ་པར་སྐྱེར་ཕུར་ཁབ་ཙམ་བདུན། །བདུན་པར་མཛོ་མོའི་ཕུར་པ་བདུན། །ལྔ་པར་གླང་ཕུར་བདུན་བླུགས་སོ། །སྐྱེར་པ་མཛོ་མོ་གླང་མ་གསུམ། །མགོ་མཇུག་མ་ནོར་མདེའུ་བྱའོ། །དགུ་པ་སྔོ་ལ་བདུན་པ་དམར། །ལྔ་པ་སེར་པོ་སྒྲོ་རྩར་དབྱུག །གོང་གི་ཁྲག་ཉུངས་ཕུར་ལ་སོགས། །བླུག་ལ་སྔགས་ནི་བྲི་བར་བྱའོ། །བདུན་པ་དགུ་པ་ལྔ་པ་ལ། །སྔགས་ནི་རིམ་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །ཨོ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ། བཛྲ་ར་ཏི་ཕཊ། བཛྲ་གརྫ་ཏི་ཕཊ། ཨོ༷་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་ཏྲག་རག་ཤ་མ་ནི་དུན་སྨྱོ།124མ་མ་ཡག་ཤ་ཏིག་སྣ་ནག་དུག་སྨྱོ། །ཨོ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་སུ་ཏྲི་བཛྲ་ཙིལྟི་ར་ཡ། ཡོ་གི་ཤྭ་ར་ཡ། ས་མ་ཡ་ཙིསྟ་ཡ་སྨྱོ། ཐུན་ཟོར་བསྙེན་བསྒྲུབ་བཞི་ལ་ནི། །བཟླས་པའི་སྔགས་ནི་མདའ་ཡིས་བྱ། །བསྙེན་པ་གོང་གི་བྲི་སྔགས་སོ། །ཉེ་བསྙེན་ཡ་ནི་བཟླས་པའི་གུས། །ཨོ༷་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ། ཀྲོ་ དྷ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་སྨྱོ། ཆེ་གེ་མོ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ། བཛྲ་ར་ཏི་ཕཊ། བཛྲ་གརྫ་ཏི་ཕཊ་སྨྱོ། ཨོ་སུ་ཀྲི་བ་ཡ། བཛྲ་ཙ་ཀ་ཡོ་ཤྭ་ར། ས་མ་ཡ་ཙིསྟ་ཧུ༷་ཕཊ། མེ་རེ་ཀུན་ད་ལི། ཐབས་ཐུབས་རྦད། ཁྲག་ཏི་རྦ་ར་རྦད། རྦད་རྦད་སྨྱོ་མྱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཨོ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ། ཀྲོདྷ་ཀྲོདྷ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་སྨྱོ། ཆེ་གེ་མོ་སྒག་རག་ཤ་མའི་དུན་སྨྱོ། མཧྭ་ཡག་ཤ་ཏིག་རྣ་ན་མོའོ། །ཨོ་སུ་ཀྲི་བ་ཀྲི་བ་ཡ་བ། རྭ་ཛ་ཀ་ཡོ་གི་ཤྭ་ར། ས་མ་ཡ་ཙ་ཧུ༷་ཕཊ། མེ་རེ་དུན་ད་ལི། ཐམས་ཐུམས་རྦད། ཁྲག་ཏི་རྨ་ར་རྦད། ཕཊ་རྦད། མྱ་ར་ཡ་སྨྱོ། སྒྲུབ་ཆེན་ལ་ནི་ངན་སྔགས་འདི། །ཨོ༷་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལི་ཡ།ཀྲོ་དྷ་ཀྲོ་དྷི་ཧ་ཧེ་ཕཊ་སྨྱོ། ཆེ་གེ་མོ་སུ་ཏྲི་བཛྲ་ཡ། བཛྲ་ཙ་ཏ་ཡ། ཡོ་གི་ཤྭ་ར་ཡ། ཡ་མ་ཙིསྟེ། ཨོ༷་སུ་ཀྲི་མ་ཡ་བ། ར་ཤ་ཡོ་གི་ཤྭ་ར། ས་མ་ཡ་ཙིརྟི་ཏཱ༷་ཕཊ། མོ་རི་ཀུན་ད་ལི།
Chinese
阿摩竹七节，第五节用作箭杆。乌鸦粪便作加持，第九节竹节点燃。猫头鹰粪便用小棍，第七节竹节点燃。杜鹃、猫头鹰、乌鸦等，第五节上点燃。第九节倒入大量血，马血和，牛血、牦牛血四种血。第七节倒入大量血，马头、乌鸦，狗血、猴血四种血。第五节倒入大量血，图日血，主要倒入羊图血。第九节倒入二十一种芥子，第七节倒入二十一种颈血。第九节倒入七根针尖大小的刺，第七节倒入七根犏牛的橛。第五节倒入七根牛橛。刺树、犏牛、母牛这三种，首尾不要搞错做成箭。第九节是蓝色，第七节是红色，第五节是黄色，插在羽毛根部。之前的血、芥子、橛等，倒入后书写咒语。第七节、第九节、第五节上，依次书写咒语。嗡 班杂 枳里 枳拉亚（藏文：ཨོ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ།，梵文天城体：ओ वज्र किलि किलय，梵文罗马拟音：oṃ vajra kili kilaya，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛），切给摩 杂巴拉 阿夏给美，班杂 惹德 啪（藏文：བཛྲ་ར་ཏི་ཕཊ།，梵文天城体：वज्र रति फट，梵文罗马拟音：vajra rati phaṭ，汉语字面意思：金刚，欢喜，啪），班杂 嘎惹德 啪（藏文：བཛྲ་གརྫ་ཏི་ཕཊ།，梵文天城体：वज्र गर्जति फट，梵文罗马拟音：vajra garjati phaṭ，汉语字面意思：金刚，怒吼，啪）。嗡 枳里 枳拉亚（藏文：ཨོ༷་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ།，梵文天城体：ओ किलि किलय，梵文罗马拟音：oṃ kili kilaya，汉语字面意思：嗡，橛，橛），切给摩 扎 惹夏玛尼 顿 梭哈，玛玛 亚叉 德 纳纳 德 梭哈。嗡 班杂 枳里 枳拉亚（藏文：ཨོ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ།，梵文天城体：ओ वज्र किलि किलय，梵文罗马拟音：oṃ vajra kili kilaya，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛），切给摩 索德 班杂 泽德热亚，约给 效热亚，萨玛亚 泽斯达亚 梭哈。度、诛、敬、增四种，念诵的咒语用箭来做。敬是上面书写的咒语。近敬是念诵的恭敬。嗡 班杂 枳里 枳拉（藏文：ཨོ༷་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ།，梵文天城体：ओ वज्र किलि किल，梵文罗马拟音：oṃ vajra kili kila，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛），格热 达格热达 哈嘿 啪 梭哈，切给摩 杂巴拉 阿夏给美，班杂 惹德 啪（藏文：བཛྲ་ར་ཏི་ཕཊ།，梵文天城体：वज्र रति फट，梵文罗马拟音：vajra rati phaṭ，汉语字面意思：金刚，欢喜，啪），班杂 嘎惹德 啪 梭哈。嗡 索德热巴亚，班杂 杂嘎 约效热，萨玛亚 泽斯达 吽 啪。美热 滚达里，塔 突 惹，卡德 惹惹 惹，惹惹 梭哈 玛惹亚 啪。嗡 班杂 枳里 枳拉亚（藏文：ཨོ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ།，梵文天城体：ओ वज्र किलि किलय，梵文罗马拟音：oṃ vajra kili kilaya，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛），格热达 格热达 哈嘿 啪 梭哈，切给摩 嘎 惹夏玛依 顿 梭哈，玛哈 亚叉 德 纳纳 摩。嗡 索德热巴 德热巴亚 巴，惹杂嘎 约给 效热，萨玛亚 杂 吽 啪。美热 顿达里，塔 突 惹，卡德 玛惹 惹，啪 惹，玛惹亚 梭哈。大成就的恶咒是这个。嗡 班杂 枳里 枳里亚（藏文：ཨོ༷་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལི་ཡ།，梵文天城体：ओ वज्र किलि किलि य，梵文罗马拟音：oṃ vajra kili kili ya，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛），格热达 格热德 哈嘿 啪 梭哈，切给摩 索德 班杂亚，班杂 杂达亚，约给 效热亚，亚玛 泽斯德。嗡 索德热玛亚 巴，惹夏 约给 效热，萨玛亚 泽热德 达 啪。摩热 滚达里。
English
Seven sections of the A-mo bamboo, the fifth section is used as an arrow shaft. Crow droppings are used for blessing, the ninth bamboo section is lit. Owl droppings are used with a small stick, the seventh bamboo section is lit. Cuckoos, owls, crows, etc., are lit on the fifth section. In the ninth section, a large amount of blood is poured, horse blood and, cow blood, yak blood, four kinds of blood. In the seventh section, a large amount of blood is poured, horse head, crow, dog blood, monkey blood, four kinds of blood. In the fifth section, a large amount of blood is poured, Tugri blood, mainly sheep Tug blood is poured. In the ninth section, twenty-one mustard seeds are poured, in the seventh section, twenty-one neck bloods are poured. In the ninth section, seven thorn pegs the size of needle tips are poured, in the seventh section, seven dzo pegs are poured. In the fifth section, seven bull pegs are poured. Thorn tree, dzo, cow, these three, do not mistake the head and tail to make an arrow. The ninth section is blue, the seventh section is red, the fifth section is yellow, insert it at the base of the feathers. The previous blood, mustard seeds, pegs, etc., after pouring, write the mantra. On the seventh, ninth, and fifth sections, write the mantras in order. Oṃ Vajra Kili Kilaya (Tibetan: ཨོ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: ओ वज्र किलि किलय, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kili kilaya, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Kil, Kilaya), Che ge mo tsapa la ashuk me, Vajra rati phaṭ (Tibetan: བཛྲ་ར་ཏི་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: वज्र रति फट, Sanskrit Romanization: vajra rati phaṭ, Literal Chinese meaning: Vajra, delight, phaṭ), Vajra garjati phaṭ (Tibetan: བཛྲ་གརྫ་ཏི་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: वज्र गर्जति फट, Sanskrit Romanization: vajra garjati phaṭ, Literal Chinese meaning: Vajra, roar, phaṭ). Oṃ Kili Kilaya (Tibetan: ཨོ༷་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: ओ किलि किलय, Sanskrit Romanization: oṃ kili kilaya, Literal Chinese meaning: Om, Kil, Kilaya), Che ge mo trag rag shama ni dun soha, mama yaksha de nana de soha. Oṃ Vajra Kili Kilaya (Tibetan: ཨོ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: ओ वज्र किलि किलय, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kili kilaya, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Kil, Kilaya), Che ge mo sotri vajra tsil tiraya, yogi shwaraya, samaya tsistaya soha. For the four types of subjugation, killing, propitiation, and increasing, the mantra to be recited is done with an arrow. Propitiation is the mantra written above. Near propitiation is the reverence of recitation. Oṃ Vajra Kili Kila (Tibetan: ཨོ༷་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ།, Sanskrit Devanagari: ओ वज्र किलि किल, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kili kila, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Kil, Kila), Krodha krodha ha he phaṭ soha, Che ge mo tsapa la ashuk me, Vajra rati phaṭ (Tibetan: བཛྲ་ར་ཏི་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: वज्र रति फट, Sanskrit Romanization: vajra rati phaṭ, Literal Chinese meaning: Vajra, delight, phaṭ), Vajra garjati phaṭ soha. Oṃ sotribaya, vajra tsaga yo shwara, samaya tsista hūṃ phaṭ. Mere kundali, ta tub ra, kardi rara ra, ra ra soha maraya phaṭ. Oṃ Vajra Kili Kilaya (Tibetan: ཨོ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: ओ वज्र किलि किलय, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kili kilaya, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Kil, Kilaya), Krodha krodha ha he phaṭ soha, Che ge mo gag rag shamai dun soha, maha yaksha de nana mo. Oṃ sotriba dribaya ba, rajaga yogi shwara, samaya tsa hūṃ phaṭ. Mere dundali, ta tum ra, kardi mara ra, phaṭ ra, maraya soha. This is the evil mantra for great accomplishment. Oṃ Vajra Kili Kiliya (Tibetan: ཨོ༷་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལི་ཡ།, Sanskrit Devanagari: ओ वज्र किलि किलि य, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kili kili ya, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Kil, Kiliya), Krodha krodhi ha he phaṭ soha, Che ge mo sotri vajraya, vajra tsataya, yogi shwaraya, yama tsiste. Oṃ sotrimaya ba, rasha yogi shwara, samaya tsirti ta phaṭ. Mori kundali.