Tibetan
ཐམས་ཐུམས། ཁྲག་ཏི་རྨད་རྦད། མ་ར་ཡ་སྨྱོ། བསྒྲུབ་ཆེན་ནུབ་ནི་ཐ་མ་ལ། །ཨོ༷་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ། ཀྲོདྷ་ཀྲོ་དྷིཧ་ཧེ་ཕཊ་སྨྱོ། ཆེ་གེ་མོ་ལ་སྨྱོ་སྨྱོ་སྨྱོ། དེ་ནས་ཐུན་ལྷག་ཁྲག་དང་ནི། །བདུད་རྩི་ཆང་ཕུད་ཐོད་ནང་ཁྱེར། །རི་རྩེ་དུར་ཁྲོད་མཆོད་ཁང་ངམ། །རི་བི་125༄༅། །སྦྲུལ་དཀྱུས་ལུང་པ་ནག །རྐང་གཅིག་འཆད་ཁང་དམར་ནག །གསེར་སྐྱེམས་བཟང་ལ་ཟོར་འདི་འཕང་། །དང་པོར་ཟོར་ལམ་བསམ་བྱ་བ། །མཐོ་མཐོ་ནི་ཞབས་སྡོགས་ཤིག །ལྷ་གཉན་ནི་ཞབས་སྡོགས་ཤིག །དམའ་དམའ་དབུ་ཆུམ་ཞིག །ཀླུ་གཉན་ནི་དབུ་ཆུམ་ཞིག །བར་བར་ནི་སྐུ་ཟུར་ཅིག །ཡུལ་ལྷ་དགྲ་ལྷ་སྐུ་ཟུར་ཅིག །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་སྐུ་ཟུར་ཅིག །ས་བདག་གཉན་རྣམས་སྐུ་ཟུར་ཅིག །གསེར་སྐྱེམས་གསོལ་ལོ། །ཟོར་གྱི་ལམ་འདི་ཕྱེ། ཁྲག་ཕུར་ཟོར་འཕྲོས་པས། །སྐུ་ལ་ནི་ཕོག་ག་རེ། །མདའ་ཉུངས་ཀྱི་ཟོར་འཕྲོས་པས། །སྐུ་ལ་ནི་ཕོག་ག་རེ། །ཟོར་གྱི་ནི་ལམ་འདི་ཕྱེ། །སྣུམ་ཆེན་གྱི་དུད་པས་གཏང་། །དུང་དངནི་རྔ་རོལ་བསྒྲགས། །སྨྱོ་མ་ཡེལ་མ་ཡེལ་གལ་ག་ཅན། །ཐུན་ཟོར་བརྡེག་པའི་དུས་ལ་བབ། ཁྲག་ཟོར་འཕང་བའི་དུས་ལ་བབ། །དམར་ལམ་བསྟན་པའི་དུས་ལ་བབ། ཁྲག་ཉུངས་འཕང་བའི་དུས་ལ་བབ། །ར་ཕུར་འཕང་བའི་དུས་ལ་བབ། །ལག་ཟོར་འཕང་བའི་དུས་ལ་བབ། །ཕུར་བུ་མདའ་འཕེན་ཤ་ར་ར། །ཉུངས་ཀར་སྦབ་རིལ་སིལ་ལི་ལི། །དམར་མོ་ཁྲག་མདའ་ཅི་ལི་ལི། །མ་མོ་ཟོར་འཕེན་སི་ལི་ལི། །དོ་ནུབ་ཟོར་གྱི་ལས་མཛད་མ། །བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་དང་། ཁྲོ་བོ་ཕ་བཅུ་མ་བཅུ་དང་། །ཟ་བྱེད་ཕ་བཅུ་མ་བཅུ་དང་། །སྲས་མཆོག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་། །སྲུངས་མ་རྣམ་གསུམ་སྒོ་བའི་ཚོགས། །ཟོར་གྱི་ལས་འདི་མྱུར་དུ་126མཛོད། །ཟོར་འཕངས་སླར་་ལ་མ་ལྡོག་ཅིག །གཟས་པའི་སྙིང་ལ་ཟོར་འདི་རྒྱོབ། །ཡན་ལག་ལྔ་ལ་ཟོར་འདི་རྒྱོབ། །དམ་ཚིག་སྤྲུལ་པའི་དུས་ལ་བབ། །ཕྱག་བརྙན་སྒོ་སྲུངས་མ་ཡི་ཚོགས། །ཟོར་ལས་དམ་པ་མྱུར་དུ་མཛོད། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ནག་པོ་མདུང་རྩེ་གསུམ་པའི་རྒྱུད་ལས། ཕུར་ཟོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ལས་ཀྱིས་བསད་པ་བསྟན། །རྡོ་རྗེ་དཔའ་བོས་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ང་ཡིས་ཞུས། །ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ལ་བཤད་ཀྱིས། །སྣོད་ངན་དམ་མེད་གར་དགའ་ལ། །བཤད་ན་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་སྐྱེ། །དེ་བས་དམ་ལ་མ་འདའ་ཞིག །དམ་གནས་དད་ཅན་ཚུན་གཤིས་དང་། །གུས་ཤིས་གཡོ་སྒྱུ་མེད་པ་ལ། །གཞུང་བཞིན་སྤྱོད་ལ་གཏད་པར་བྱའོ། །ནག་པོ་བསད་པའི་ཐུན་ལམ་ག
Chinese
ཐམས་ཐུམས། ཁྲག་ཏི་རྨད་རྦད། མ་ར་ཡ་སྨྱོ། 大成就者西方的尽头。（藏文）ཨོ༷་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ། （梵文天城体， वज्र किलि किलय，梵文罗马拟音，vajra kili kilaya，汉语字面意思，金刚橛，起，起）。（藏文）ཀྲོདྷ་ཀྲོ་དྷིཧ་ཧེ་ཕཊ་སྨྱོ། （梵文天城体， क्रोध क्रोध ह ह फट，梵文罗马拟音，krodha krodhi ha ha phat，汉语字面意思，忿怒，忿怒，哈，哈，啪）。ཆེ་གེ་མོ་ལ་སྨྱོ་སྨྱོ་སྨྱོ། 然后剩余的朵玛和血，甘露酒糟拿在颅器中，山顶或者坟场，或者佛堂，或者山洞，或者蛇行山谷，或者独脚讲堂红黑色，用上好的金饮来抛掷朵玛。首先要思维朵玛的路径，高高的是脚跟，神灵是脚跟，低低的是头顶，龙神是头顶，中间的是身体，地方神和战神是身体，天龙八部是身体，地神恶神是身体，敬献金饮，打开朵玛的路径，血橛朵玛抛掷后，击打在身上，箭矢朵玛抛掷后，击打在身上，打开朵玛的路径，用浓烟熏，吹响海螺和擂鼓，疯狂的，摇摆不定的，重要的疯女，是抛掷朵玛的时候了，是抛掷血朵玛的时候了，是指示红色路径的时候了，是抛掷血箭的时候了，是抛掷羊橛的时候了，是抛掷手朵玛的时候了，橛子箭矢射杀，芥子油丸细细的，红色的血箭细细的，空行母抛掷朵玛细细的，今晚做朵玛事业者，至尊大吉祥父母，以及十位忿怒父和十位忿怒母，以及十位食肉父和十位食肉母，以及二十一位殊胜子，以及三位护法门卫众，迅速成办朵玛事业，朵玛抛掷不要返回，击打在所诛者的心上，击打在五蕴上，是誓言幻化的时候了，手印门卫空行母众，迅速成办殊胜朵玛事业。出自黑金刚橛三尖矛续，朵玛抛掷品第九。然后展示以事业杀害，祈请金刚勇士开示，饮血大尊我来请问，请对饮血大尊说，对于恶劣的法器和没有誓言的人，如果随处乱说，会堕入金刚地狱，因此不要违背誓言，要交付给安住誓言，具有信心，行为端正，恭敬善良，没有虚伪的人，按照经典如法行持的人。黑色诛杀的朵玛路径。
English
Thams thums. Khrakti rmad rbad. Mara ya smyo. The great accomplished one, the end of the west. （藏文）ཨོ༷་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ། （梵文天城体， वज्र किलि किलय，梵文罗马拟音，vajra kili kilaya，汉语字面意思，Vajra Kilaya, arise, arise）.（藏文）ཀྲོདྷ་ཀྲོ་དྷིཧ་ཧེ་ཕཊ་སྨྱོ། （梵文天城体， क्रोध क्रोध ह ह फट，梵文罗马拟音，krodha krodhi ha ha phat，汉语字面意思，Wrathful, Wrathful, Ha, Ha, Phat）. Che ge mo la smyo smyo smyo. Then the remaining torma and blood, the nectar wine dregs are taken in a skull cup, to a mountaintop or charnel ground, or temple, or mountain cave, or serpentine valley, or one-legged red-black lecture hall, fling this torma with fine golden libation. First, one should contemplate the path of the torma, high is the heel, the gods are the heel, low is the crown of the head, the nagas are the crown of the head, in between is the body, the local gods and war gods are the body, the eight classes of gods and demons are the body, the earth lords and evil spirits are the body, offer the golden libation. Open this path of the torma. When the blood phurba torma is flung, what does it strike on the body? When the arrow mustard torma is flung, what does it strike on the body? Open this path of the torma. Send it with the smoke of great oil. Blow the conch shell and beat the drums. Madwoman, unsteady, important madwoman, it is time to strike the tun torma. It is time to fling the blood torma. It is time to show the red path. It is time to fling the blood arrow. It is time to fling the ram phurba. It is time to fling the hand torma. The phurba arrow slaughters. Mustard seed balls are fine. Red blood arrows are fine. The mother flings the torma finely. Tonight, those who perform the torma work, the Bhagavan Great Glorious Father and Mother, and the ten wrathful fathers and ten wrathful mothers, and the ten flesh-eating fathers and ten flesh-eating mothers, and the twenty-one supreme sons, and the three protectors and the assembly of gatekeepers, quickly accomplish this torma work. Do not let the flung torma return. Strike this torma into the heart of the one targeted. Strike this torma into the five aggregates. It is time for the emanation of the oath. Hand seals, gatekeepers, and the assembly of mothers, quickly accomplish the supreme torma work. From the tantra of the Black Vajrakilaya Three-Pointed Spear, the ninth chapter, the chapter on the phurba torma. Then, it shows killing by action. I request Vajra Hero to explain. I ask the Great Blood Drinker. Please explain to the Great Blood Drinker. To the evil vessel, without samaya, wherever they please, if you explain, you will be born in the Vajra Hell. Therefore, do not transgress the samaya. Entrust it to those who abide in samaya, have faith, are of good conduct, are respectful and kind, and are without deceit, and who act according to the scriptures. The torma path for killing the black one.